廖今

摘 要：合唱作為一門參與程度高、傳播范圍廣、教育力度強(qiáng)的聲樂藝術(shù)，在大學(xué)生集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)、大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：合唱藝術(shù)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值引領(lǐng)

大學(xué)生正處于求知的青年時(shí)期，正是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。作為老師，不僅僅要授業(yè)解惑，更要立德樹人。要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個(gè)人成長成才同國家和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來。傳統(tǒng)的理想信念教育、價(jià)值引領(lǐng)的陣地常在思政課堂，課程理論性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)方式單一，導(dǎo)致部分同學(xué)缺乏學(xué)習(xí)興趣。而其他課程中也蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育素材，如文學(xué)、歷史、藝術(shù)等課程，卻往往被忽視。

一、合唱藝術(shù)的社會(huì)功用

合唱藝術(shù)是多人演唱的多聲部聲樂作品。合唱起源于歐洲的教堂，是為宗教統(tǒng)治服務(wù)的音樂工具。伴隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，文化領(lǐng)域文藝復(fù)興的興起，思想文化領(lǐng)域開始從宗教走向世俗。作為上層建筑的藝術(shù)也開始為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。合唱也不再一味地服務(wù)“神權(quán)”，開始逐步服務(wù)“人權(quán)”，為資產(chǎn)階級(jí)革命、統(tǒng)治服務(wù)。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，清政府國門被西方的堅(jiān)船利炮打開。一方面西方列強(qiáng)為了搶占利益在中國大地上奸淫擄掠，無惡不作；一方面又讓大批的傳教士到中國傳教，接受西方的宗教教義，從而讓中國人民受傷的心靈得到安撫，放棄抵抗。同時(shí)，隨著國門的打開，一批批仁人志士開眼看世界，向西方先進(jìn)國家學(xué)習(xí)政治制度、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)。

合唱在這一時(shí)期伴隨著基督教的傳播和西方文化輸入進(jìn)入中國。在中國大地萌芽和發(fā)展的過程中，不斷融入地方元素、民族元素，在歷史上對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展起到積極的作用。我國早期的較有影響力的合唱形式——群眾歌詠，就經(jīng)常采用國外的曲調(diào)填上反映當(dāng)時(shí)革命形勢、社會(huì)生活的歌詞。由于旋律流暢，歌詞通俗易懂，主題基調(diào)反映時(shí)代特點(diǎn)，在群眾中廣泛傳唱。《國民革命歌》采用了法國兒歌《雅克兄弟》的曲調(diào)，填上“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)除軍閥，國民革命成功，齊歡暢”，在國民革命軍北伐時(shí)期起到了鼓舞士氣的作用。《國民革命歌》傳唱大江南北，引得人民群眾熱情高漲，積極支持革命。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》，痛訴了侵略者的殘暴和人民的苦難，謳歌了中國人民不屈的抗?fàn)幘瘢⑾蛉澜绨l(fā)出了中華民族追求解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，向世界人民展示了二戰(zhàn)東方主戰(zhàn)場波瀾壯闊的抗戰(zhàn)畫面，塑造了中華民族巨人般的英雄形象?！饵S河大合唱》在當(dāng)時(shí)廣泛傳唱，極大地鼓舞了人民群眾的抗日熱情，教育了廣大人民群眾。

在后來的解放戰(zhàn)爭時(shí)期、國內(nèi)建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期，合唱藝術(shù)都與時(shí)代緊密聯(lián)系，反映時(shí)代心聲，傳播優(yōu)秀文化，教育廣大群眾?？梢哉f，合唱從傳入中國大地之始，就與這片大地緊密結(jié)合在一起，在教育廣大群眾、繁榮社會(huì)主義文化方面起到了積極作用。

二、思想政治課程建設(shè)的緊迫性

今天，國際形勢發(fā)生深刻變化，各種社會(huì)思潮甚囂塵上。大學(xué)生在年齡上處于青年時(shí)期，思想上還不夠成熟，在對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象的看待和評(píng)價(jià)上難免有失偏頗。老師作為學(xué)生成長成才路上的人生導(dǎo)師，不僅僅要授業(yè)解惑，更要傳道。“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[1]

因?yàn)閷I(yè)背景的緣故，很多教師長期認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育與自己無關(guān)或者關(guān)系不大。部分思想政治課程老師，因?yàn)榻虒W(xué)形式單一，又很難將思想政治課程講得活潑生動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治課程缺乏興趣。再加上很多學(xué)生沉溺于游戲，迷醉于網(wǎng)絡(luò)，容易被網(wǎng)絡(luò)上一些負(fù)面情緒、負(fù)面思想所裹挾。長此以往，學(xué)生理想信念迷失，隨波逐流，把個(gè)人不幸的遭遇歸咎于國家和社會(huì)，缺乏對(duì)自己的反思及對(duì)國家、民族的認(rèn)同。各個(gè)國家都有自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)和具體要求，都努力培養(yǎng)自己國家、政府政策路線的真誠擁護(hù)者、忠實(shí)執(zhí)行者，國家發(fā)展壯大的建設(shè)者和奮斗者。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為自己的根本任務(wù)?！芭囵B(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！盵2]在新時(shí)代，就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校人才培養(yǎng)。而合唱藝術(shù)在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。

三、合唱藝術(shù)在培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀方面的獨(dú)特優(yōu)勢

（一）合唱有利于大學(xué)生集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)

合唱隊(duì)伍通常稱為合唱團(tuán)或者合唱隊(duì)。合唱是多人演唱的集體聲樂作品。追求集體榮譽(yù)，在合唱隊(duì)里的每一位成員都明白集體的利益高于一切，集體的榮譽(yù)就是個(gè)人的榮譽(yù)。在合唱排練和演出過程中，處處彰顯著集體主義精神。如旋律聲部在演唱時(shí)，伴唱聲部的音量就相對(duì)較弱，要為旋律聲部讓步。如幾個(gè)聲部同時(shí)都唱，旋律或者縱向和聲推進(jìn)過程中，要保持音量的統(tǒng)一，保持各聲部的均衡，堅(jiān)決杜絕個(gè)性的聲音凌駕于團(tuán)隊(duì)聲音之上。在團(tuán)隊(duì)里，大家不僅會(huì)看，而且會(huì)聽，一支訓(xùn)練有素的高水平的合唱隊(duì)伍一定是配合相當(dāng)默契的隊(duì)伍。人人都明白合唱隊(duì)里“沒有我，只有我們”。合唱排練本身就是一種集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。合唱比賽和演出本身就是一種集體利益和團(tuán)隊(duì)利益的實(shí)現(xiàn)，是把自己融入集體，把“小我”融入“大我”的具體社會(huì)實(shí)踐。

（二）合唱團(tuán)隊(duì)建設(shè)管理體現(xiàn)著社會(huì)層面的價(jià)值取向

基于社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在人民的生活領(lǐng)域及公共發(fā)展過程中為人們提供全面而完善的道德支撐，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，營造良好的社會(huì)氛圍。[3]

一支合唱隊(duì)伍在組建時(shí)通常有自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)。從參與者的要求來說，要對(duì)音樂或歌唱有興趣，愿意遵守合唱團(tuán)或合唱隊(duì)的相關(guān)紀(jì)律和相關(guān)規(guī)定。從業(yè)務(wù)層面來說，要有一定的識(shí)譜能力和模唱能力。從合唱團(tuán)隊(duì)運(yùn)行過程來說，要遵守國家相關(guān)法律規(guī)定，遵從社會(huì)主義國家道德規(guī)范，不得與法律和道德相抵觸；要按時(shí)參加排練，按要求完成作業(yè)，跟上整體排練進(jìn)度。在遇到有演出任務(wù)或比賽時(shí)，團(tuán)隊(duì)里從團(tuán)長、指揮到每一位團(tuán)員都要犧牲自己的休息時(shí)間，為集體利益征戰(zhàn)。對(duì)于合唱團(tuán)中進(jìn)度緩慢的團(tuán)員，合唱團(tuán)中會(huì)有聲部長或者業(yè)務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)的成員進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，以達(dá)到共同進(jìn)步。團(tuán)隊(duì)里的每一位成員都是平等的，都是“我們”中的一員。當(dāng)然，在管理過程中，如有團(tuán)員不遵守紀(jì)律要求，不按時(shí)參加排練，或者在業(yè)務(wù)上不愿意進(jìn)步，只能按照相關(guān)要求做退團(tuán)處理或者待在學(xué)員團(tuán)隊(duì)中，考核達(dá)到要求再列入正式團(tuán)員。只有既體現(xiàn)紀(jì)律的威嚴(yán)，又彰顯人性的關(guān)懷，一支合唱團(tuán)的業(yè)務(wù)水平才能得到持續(xù)提升，才能實(shí)現(xiàn)良性快速發(fā)展。因此，合唱團(tuán)隊(duì)在建設(shè)中體現(xiàn)著社會(huì)層面的價(jià)值取向。

（三）合唱作品對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)作用

藝術(shù)本身屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，通過塑造具體生動(dòng)的形象來反映社會(huì)生活的意識(shí)形式。[4]校園合唱排練在對(duì)作品進(jìn)行選擇時(shí)，一定是非常謹(jǐn)慎的。這里面涉及對(duì)學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向問題。合唱藝術(shù)作為音樂文化的一種體裁，蘊(yùn)含著人類的價(jià)值追求和審美情趣。因此，我們進(jìn)行合唱作品題材選擇的時(shí)候一定要考慮到作品對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)問題。通常，我們對(duì)作品的選擇會(huì)把握以下原則：體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化，展現(xiàn)云南多元民族文化、云南特色地方文化以及歷史文化等。當(dāng)然我們也會(huì)選擇一些能反映優(yōu)秀文明成果的其他國家的經(jīng)典合唱作品。通過長期對(duì)經(jīng)典的傳唱，傳播我們共同的價(jià)值理念，加深同學(xué)們對(duì)自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己民族、文化的認(rèn)同。在潛移默化中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度的認(rèn)同，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的擁護(hù)，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的目的。

（四）合唱藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)能夠轉(zhuǎn)化為團(tuán)員的美學(xué)追求

合唱藝術(shù)有自己獨(dú)特的審美特點(diǎn)。從聲音層面上，追求聲音的整齊、協(xié)調(diào)、融合等。從技術(shù)層面上，追求音樂的構(gòu)成形態(tài)，如旋律、和聲、調(diào)式、調(diào)性、曲式等。從文化層面上，追求音樂塑造的形象、人物、風(fēng)光、歷史、社會(huì)等，需要從情感方面、音樂的內(nèi)涵上去無限地接近形象。從哲學(xué)層面上，追求藝術(shù)的美感，感悟作品的思想內(nèi)涵、蘊(yùn)藏的思想精神，或斗爭、或批判、或鼓舞等。在合唱排練過程中，老師一定是按照合唱的審美標(biāo)準(zhǔn)、音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)作品進(jìn)行打磨。長期的排練，會(huì)潛移默化地將合唱藝術(shù)的美學(xué)追求轉(zhuǎn)化為每一位團(tuán)員的演唱自覺，從而形成共同的集體美學(xué)追求。大家剛開始加入合唱團(tuán)時(shí)，可能是由于興趣、出于愛好，甚至有些同學(xué)純粹是為了消磨時(shí)間而來的。但在長期的排練中，深受作品的感染，沉醉于音樂的美好，而且這種美好有了自己的創(chuàng)造……合唱帶給很多團(tuán)員獲得感、成就感，讓他們逐漸熱愛上了合唱，對(duì)合唱團(tuán)產(chǎn)生了歸屬感。因此，合唱團(tuán)對(duì)校園文化的建設(shè)與繁榮具有不可替代的作用。同時(shí)，合唱的美學(xué)追求與我們今天建設(shè)和諧社會(huì)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值導(dǎo)向是相適應(yīng)的，對(duì)于今天我們努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是有積極意義的。

四、結(jié) 語

課堂不僅是知識(shí)傳播、培養(yǎng)能力的前沿，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的陣地。合唱藝術(shù)在大學(xué)生集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)、美學(xué)追求等方面都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的培養(yǎng)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 《落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須抓住理想信念鑄魂這個(gè)關(guān)鍵》，《人民日?qǐng)?bào)》[N].2018年5月31日。

[2] 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：《全力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民網(wǎng)》[N].2018年9月15日。

[3] 黃顯琴、李婉玲：《高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)路徑》，《德育研究》[J].2019年2月。

[4] 《馬克思主義基本原理概論》（2015年修訂版）[M].高等教育出版社。