博穎

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)盧禹舜表示，2021既是“十四五”的開(kāi)局之年，也是黨的100周年誕辰。在新年賀詞中，習(xí)近平主席特別談道：“大道不孤，天下一家。”為了表達(dá)我們始終遵循與堅(jiān)守“大道”的初心和決心，傳遞我們始終與全世界人民風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的信念與信心，傳達(dá)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)家之間一種以藝傳道、以藝接力、志同道合、薪火相傳的精神，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院決定舉辦“大道不孤——中國(guó)國(guó)家畫(huà)院中青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展”，以個(gè)展的形式，展出院內(nèi)中青年藝術(shù)家群體的創(chuàng)作成果。

以“大道不孤”為主題，鼓勵(lì)藝術(shù)家們?cè)诤霌P(yáng)藝術(shù)大道的同時(shí)，不斷探索、追尋，交流、互鑒，攜伴攀登、弘養(yǎng)正氣，培根鑄魂、守正創(chuàng)新，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良為創(chuàng)作要求，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于新時(shí)代的精品力作，為當(dāng)代文藝事業(yè)的繁榮，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

出生于甘肅慶陽(yáng)民間藝術(shù)研究世家的王輔民，自幼受到西北高天厚土的滋養(yǎng)和古老文化的熏陶，作品中充滿了樸素的意念、自由的語(yǔ)言和率真的情感。

王輔民表示，“12年前從甘肅蘭州走到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院這個(gè)平臺(tái)，既是一種動(dòng)力也是一種壓力，這促使我對(duì)藝術(shù)進(jìn)行著更深層次的探索。王鏞先生以‘中國(guó)民間表現(xiàn)主義’來(lái)定義我的作品，非常準(zhǔn)確地表達(dá)了我的藝術(shù)追求。我從小生活在西北，那里多姿多彩的民間藝術(shù)給我提供了豐厚的養(yǎng)分，讓我從中找到自己的藝術(shù)之路，形成個(gè)人風(fēng)格，讓我能夠以獨(dú)特的方式表達(dá)我的生活經(jīng)歷和思考?！?/p>

一系列線條剛勁、色彩明快的“社火”題材作品是王輔民近年來(lái)創(chuàng)作的主要成果，表達(dá)了他對(duì)藝術(shù)的追求、感受和理解。在這些作品中，他把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神與民間藝術(shù)的質(zhì)樸情趣結(jié)合起來(lái)，并在一定程度上融合了西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義的表達(dá)方式，創(chuàng)造了一種“中國(guó)民間表現(xiàn)主義”的獨(dú)特風(fēng)格。王輔民用傳統(tǒng)文化的元素，去構(gòu)建現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代性實(shí)踐，為中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代性探索提供了一種新的可能。

在某種程度上來(lái)講，王輔民把西方的表現(xiàn)主義吸收到中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)中，他更多的是以強(qiáng)調(diào)筆墨從而代替法國(guó)野獸派的強(qiáng)調(diào)色彩，以社會(huì)和人的和諧代替德國(guó)表現(xiàn)主義的人性的沖突、社會(huì)的沖突，所以非常有中國(guó)民間的特色。

而他真正和中國(guó)民間藝術(shù)的區(qū)別，在于把文人畫(huà)的筆墨和民間繪畫(huà)，包括皮影、剪影、敦煌壁畫(huà)等揉在一塊，把造型、色彩和文人畫(huà)的筆墨融合到一起。王輔民的人物不是完全模仿民間繪畫(huà)的造型和色彩，更講筆墨。他的筆墨非常有個(gè)性，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸、粗狂、來(lái)自西北的雄強(qiáng)。組圖“社戲”非常有氣勢(shì)，是一般民間藝術(shù)沒(méi)有的，而是當(dāng)代的畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)和民間藝術(shù)的綜合、吸收和改造。

王輔民的風(fēng)格也不是憑空冒出來(lái)的，實(shí)際上在中國(guó)繪畫(huà)走向現(xiàn)代的過(guò)程中，很多前輩提供了類(lèi)似的設(shè)想或者是經(jīng)驗(yàn)。從他的繪畫(huà)里很自然地讓人想到張仃先生講的畢加索加城隍廟。他可以說(shuō)在21世紀(jì)開(kāi)拓了中國(guó)繪畫(huà)走向現(xiàn)代或者是走向當(dāng)代的一個(gè)獨(dú)特的道路。

因?yàn)榇蟛糠秩说漠?huà)，尤其是人物畫(huà)，基本上還是沒(méi)有脫離共同的范疇，稍有點(diǎn)單調(diào)。所以可以說(shuō)王輔民在這方面開(kāi)辟了一個(gè)道路。另一方面王輔民還在盡量地表現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，包括他畫(huà)《社火》故事的時(shí)候，也不是純粹的表演，布局中有很多當(dāng)代、現(xiàn)代人物，給畫(huà)增加了時(shí)代氣息，把觀者一下子拉到了真正的生活中去。

雖然他使用的不是寫(xiě)實(shí)的手法，但他營(yíng)造的情景讓人感覺(jué)非常親切。這不是對(duì)民間繪畫(huà)簡(jiǎn)單的模仿，而是把所有的民間藝術(shù)元素都表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)抒發(fā)自己的情感，創(chuàng)造出個(gè)性化的圖式。所以王輔民的作品放在任何一個(gè)畫(huà)展上都可以算個(gè)性非常突出，也正是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新需要的一種精神。