易國(guó)祥

2021年元月，熱映3D動(dòng)畫(huà)片《心靈奇旅》引發(fā)了諸多討論。我卻對(duì)片中兩位主人公喬伊和22號(hào)靈魂分別擁有的“肉身”有種特別感悟。

在影片的開(kāi)頭，心靈學(xué)院的22號(hào)靈魂尚無(wú)“肉身”，在虛無(wú)縹緲的世界，與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)保持遙遠(yuǎn)的距離，身心無(wú)法健全成長(zhǎng)。而身處凡塵的喬伊，對(duì)人間的冷暖，對(duì)事物的好壞，感覺(jué)麻木，不覺(jué)痛癢，空有一副“臭皮囊”。

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是以孝道作為動(dòng)力，讓我們珍惜自己的肉身?！缎撵`奇旅》從社會(huì)實(shí)踐的視角啟示我們，沒(méi)有“肉身”，或徒有“肉身”，都不成其為人生，打仗、建設(shè)和生活都將凌空虛蹈、一事無(wú)成。人靠肉身吸取天地精華，也以肉身向天地反哺巨大能量。

毛澤東同志說(shuō)：“任何知識(shí)的來(lái)源，在于人的肉體感官對(duì)客觀外界的感覺(jué)，否認(rèn)了這個(gè)感覺(jué)，否認(rèn)了直接經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)親自參加變革的實(shí)踐，他就不是唯物論者?！庇羞@樣一種說(shuō)法，在科技高速發(fā)展的社會(huì)，最大的問(wèn)題不是深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，而是最基礎(chǔ)的問(wèn)題，即人感覺(jué)快樂(lè)和痛苦的能力，這種能力始終離不開(kāi)肉身。

實(shí)際上，不要說(shuō)對(duì)人類懵懂無(wú)知的22號(hào)靈魂，就是一個(gè)正常的人，無(wú)論具有多么高貴的靈魂，或擁有多少智慧和天賦，如果沒(méi)有健全的身體，你就無(wú)法直接感知現(xiàn)實(shí)生活，這將會(huì)極大限制你認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

過(guò)去的一年，在遭遇新冠肺炎疫情突襲的嚴(yán)峻形勢(shì)下，全國(guó)832個(gè)國(guó)家貧困縣仍然全部脫貧摘帽。回頭看，全國(guó)20萬(wàn)駐村第一書(shū)記、300多萬(wàn)扶貧干部，如果只是待在城鎮(zhèn)，安坐機(jī)關(guān)，不是奔赴農(nóng)村，沉下身來(lái)，櫛風(fēng)沐雨，胼手胝足，就不會(huì)有這一“當(dāng)驚世界殊”的奇跡。這一偉大實(shí)踐，既顯示了黨中央造福于民的堅(jiān)定決心，又為我們鍛造了一支接地氣有本領(lǐng)敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。

央視熱播劇《跨過(guò)鴨綠江》將人們的目光帶到了那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，志愿軍司令員彭德懷在大部隊(duì)開(kāi)進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)之前率先潛入戰(zhàn)區(qū)，堅(jiān)持將指揮部不斷往前挪，哪里打得最艱苦他就出現(xiàn)在哪;敵方主帥麥克阿瑟?jiǎng)t不同，他依賴飛機(jī)了解戰(zhàn)場(chǎng)和指揮作戰(zhàn)，從來(lái)不在戰(zhàn)區(qū)過(guò)夜，即使在東京指揮部，也不讓前線電話第一時(shí)間找到他。不同的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，才會(huì)出現(xiàn)肉身對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)感知的巨大落差，決定了勝利的天平自然倒向志愿軍這一邊。

“夢(mèng)想是最不重要的，看天空、走路、吃披薩才是正事”，影片折射肉身重要的這一句旁白，有效擊中了處于過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，陷于內(nèi)耗人們內(nèi)心的軟肋，但如此排斥夢(mèng)想，顯然有失偏頗。以22號(hào)為例，把生活永遠(yuǎn)定義在肉體感覺(jué)的初始階段，也不會(huì)是真正的人生，或者說(shuō)不是完整的人生。沒(méi)有信仰滋養(yǎng)的人生，只能是行尸走肉。所謂人生如夢(mèng)，在一定程度上，它是說(shuō)夢(mèng)想與人生一直相伴相隨。南柯一夢(mèng)，錯(cuò)不在夢(mèng)想，而在于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。人生一世，誰(shuí)不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱？即使有人追求那份淡泊和自然，也得像陶淵明、王維他們經(jīng)歷過(guò)人生坎坷，才有資格享有。

人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是我們堅(jiān)持夢(mèng)想，用肉身不斷知覺(jué)世界豐富多彩的過(guò)程。感性素養(yǎng)的高低決定一個(gè)人的價(jià)值取向，理性認(rèn)識(shí)又回過(guò)頭來(lái)促進(jìn)新一輪感性認(rèn)識(shí)。二者循環(huán)反復(fù)，總是離不開(kāi)肉身，離不開(kāi)實(shí)踐。唯有以完整的認(rèn)識(shí)論來(lái)審美《心靈奇旅》，我們才能既感知“肉身”的可貴，又不至于走入排斥夢(mèng)想的另一歧途。