袁怡嫻

【摘要】 我國當(dāng)代文學(xué)史可分為四個時期，分別是社會主義現(xiàn)實主義的起源與基礎(chǔ)建構(gòu)，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)不斷激化，社會主義現(xiàn)實主義修復(fù)與重建（即新時期），由社會主義現(xiàn)實主義的一體化轉(zhuǎn)向多元格局。洪子誠教授將1949年至新時期的時間定義為當(dāng)代文學(xué)前三十年。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代文學(xué);前三十年;文學(xué)作品

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）25-0040-02

一、戰(zhàn)爭年代的質(zhì)樸人情和一心為國

每個時期有其相應(yīng)的文學(xué)特征。1958年，茹志鵑在《延河》發(fā)表《百合花》。[1]文章開頭，文工團(tuán)的幾個同志接到任務(wù)，需要到戰(zhàn)斗連協(xié)助工作，但或許是因為“我”是女同志，團(tuán)長猶豫老半天，最后讓通訊員小戰(zhàn)士承擔(dān)對“我”的護(hù)送任務(wù)。

羞澀內(nèi)斂的小戰(zhàn)士，急于將“我”送到目的地，邁著大步走在“我”前面，又無奈于“我”的步伐無法跟上;想要和異性的“我”保持距離，身上卻領(lǐng)著護(hù)送“我”的任務(wù)。小戰(zhàn)士只能快步走一段距離后，停下等“我”。在一次次的大步向前走和自動在路邊站下等候的過程，小戰(zhàn)士的臉始終朝著前面，頭怎么都不回過來看“我”，一系列動作實在讓人難以琢磨。[2]小戰(zhàn)士就像一個多重矛盾體，笨拙機械而又耿直的系列動作，更揭示了“男女有別”“男女授受不親”等傳統(tǒng)性別觀念與“自由平等”的新時代觀念的矛盾。

在休息之時，小戰(zhàn)士刻意地背對著“我”這個女同志，跟先前一般權(quán)當(dāng)沒有“我”的存在?！拔摇币粫r心血來潮，走到小戰(zhàn)士面前坐下，小戰(zhàn)士見了，立馬驚慌起來，想將臉轉(zhuǎn)走，卻又出于禮貌不能轉(zhuǎn)走，想站起來走開，又不好意思做下一步動作。作者從動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫中，將小戰(zhàn)士局促不安、害羞的形象展現(xiàn)得淋漓盡致?！拔摇迸c小戰(zhàn)士的對話不像朋友間的聊天，一問一答、沒有絲毫廢話的形式倒像極了審訊。

再次出發(fā)趕路時，小戰(zhàn)士偷偷拿毛巾擦汗。此處的動作描寫再次寫出小戰(zhàn)士的靦腆，趕路的途中未曾出汗，與身為女同志的“我”的聊天卻愣是讓他冒出滿頭大汗。最后，小戰(zhàn)士在前線戰(zhàn)斗時，為了救下其他的傷員同志，毅然將自己的身體撲在人群中的手榴彈上。

小戰(zhàn)士的一言一語、一舉一動透露著戰(zhàn)爭時期人們的單純，單純地與人交往，單純地為解放祖國努力。

二、追求自由，關(guān)注人自身

（一）追求婚姻自由

丁西林在《一只馬蜂》中描寫了青年對婚姻自由的追求。劇中有三個主要人物，分別是吉老太太、吉先生和余小姐。從外在線索來看，吉老太太和吉先生是母與子的關(guān)系，從內(nèi)在線索來看，他們是舊思想與新思想的代表。作者在《一只馬蜂》早已埋下伏筆，吉先生家里的書柜上所擺放的是兼有中西的書籍，新老文化之間必會出現(xiàn)碰撞。

文中，吉老太太給余小姐做媒，余小姐順著吉老太太的意，表示先讓吉先生給其父母寄信，之后再讓其父母表達(dá)對這樁婚事的看法。聽從父母安排、由男方先表出心意，一系列做法非常符合舊社會的婚配習(xí)俗，也深得吉老太太歡心。一句“余小姐是大戶人家的女孩子，對什么該說，什么不該說非常清楚”將吉老太太的傳統(tǒng)觀念直觀地展現(xiàn)出來。

為了蒙蔽吉老太太，兩位青年只能互相用反語交談，并在這拐彎抹角的話語中隱藏著對彼此的愛意。最后，勇敢追求自己所想的吉先生和外表矜持但內(nèi)心情感熱烈的余小姐互相接受了對方的心意。但因吉老太太的突然闖入，二人無奈做戲，謊稱是“一只馬蜂”。從語言特色上看，《一只馬蜂》的語言生動，且富含深意。從作品主旨上看，通過記敘生活中的一件小事，作者表達(dá)了對青年敢于為婚姻自主做斗爭和努力的贊頌。

（二）簡單的人情美

茹志鵑在《剪輯錯了的故事》中，“……老甘……老甘……回來……回來！”[3]荒山里的回聲響應(yīng)著老壽發(fā)自肺腑的呼號，從心底發(fā)出的歇斯底里的呼喚喊出了群眾的心聲。在文中，作者將不同的生活場景獨立開來，打破時空界限，在過去、現(xiàn)在和想象中來去自如，一個個交錯的片段，跳躍的故事，使過去的場景與現(xiàn)在的場景形成鮮明對比，突出戰(zhàn)爭時期與人民群眾并肩作戰(zhàn)的好干部形象。

紅色革命山區(qū)老人在采訪中提到了生產(chǎn)隊中工作的細(xì)節(jié)，那會兒家家戶戶互幫互助，大家一起快樂勞動、吃幸福大鍋飯。很純粹地集體日出而作，日落而息，隊長的豪言“大家只管敞開肚皮吃，我們有的是大米飯”、團(tuán)結(jié)的生產(chǎn)隊、淳樸的風(fēng)土人情……一個凝聚的大集體，純粹地為美好生活的目標(biāo)努力著，毫無雜念，對未來充滿了希望和憧憬。這正是那個時代單純的小美好。

三、新時期的憂與喜

（一）現(xiàn)實問題的暴露

十一屆三中全會后，經(jīng)濟(jì)體制改革，歌頌時代英雄的文學(xué)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。但諶容卻看到了現(xiàn)實的弊端，發(fā)揮了勇于發(fā)現(xiàn)社會問題，并積極推動解決問題的作家使命。在《人到中年》中[4]，作者諶容引導(dǎo)人們關(guān)注中年知識分子的現(xiàn)狀。

在醫(yī)院，作為骨干力量的中年醫(yī)生，除了工作上的責(zé)任，生活上的負(fù)擔(dān)也不容輕視。作為住院醫(yī)師的他們并沒有得到時代春雨的滋潤，然而人已至中年，身體素質(zhì)不像年輕時那般好，工作的長期高強度，生活的重?fù)?dān)，終于壓垮了身為眼科醫(yī)生的陸文婷。

從二十年前至今，陸文婷的手在手術(shù)前的酒精浸泡下早已發(fā)白。在自己身體的不適前兆出現(xiàn)時、孩子生病時，陸醫(yī)生忘掉手指的刺痛，忘掉自己的母親身份，一心只在病人的眼睛上。短暫的上午，一個個高強度手術(shù)。到了中午，不管是嚴(yán)寒還是酷暑，陸文婷都要在家和醫(yī)院間奔波，手術(shù)刀和切菜刀、白大褂和藍(lán)圍裙的自如轉(zhuǎn)換，是長久以來與時間戰(zhàn)斗的經(jīng)驗。若是醫(yī)院有事情耽擱了一小會兒，孩子和自己便只能用零錢到外面買個又干又硬的燒餅充充饑。在那只有十二平方米的家里，陸文婷與丈夫沒有太多要求，不追求高大的家具和嶄新的被子，只將彼此單薄的被褥湊在一起，便開始了兩人的生活。但是他們的書籍堆滿了小家的一角，只用一張小桌，一個平靜的夜晚便可以給予他們汲取知識的最美好的時刻。他們在深夜里貪婪地用健康搶著更多的時間，身為研究人員和醫(yī)生的他們，深知讀書和研究文獻(xiàn)的重要性。

作者通過作品中人物的話和人物的客觀生活情況將當(dāng)時知識分子的境況展現(xiàn)出來，更通過女主人公的突發(fā)病情之危急反映解決中年知識分子問題的緊迫性。

（二）人道主義的再興盛

鐵凝的《哦，香雪》中，香雪為了夢寐以求的鉛筆盒被帶出了臺兒溝，又憑著山里無懼于黑夜的大本事孤身走回離自己三十里遠(yuǎn)的臺兒溝，最后在漆黑一片，讓人不由得心生恐懼的隧道中看到了前來找自己的姐妹們[5]。

文章開頭寫道，因為有了火車，有了鋪進(jìn)深山的軌道，臺兒溝這個隱藏在大山一角的小村才有了被人們發(fā)現(xiàn)的可能。臺兒溝村里只有十幾戶人，但不知何時，“臺兒溝”站還是出現(xiàn)在了列車的?？空九_里。村里的女孩兒們?yōu)榱肆熊囃Ａ舻囊环昼?，難得的沒有跟著村里人，在晚飯后像從前那樣直接鉆進(jìn)被窩，而是馬上開始梳妝，穿上自己最美的衣服，然后在那站臺的窗口上眼巴巴地瞧著，又驚喜又恐懼地看那飛馳而來的車頭。列車上盡是遠(yuǎn)方來的新奇事物，婦女手腕上的手表，行李架上的皮書包……

香雪爭氣地考上了初中，在一次列車上用雞蛋換鉛筆盒的過程中，錯過了下車時間，因而跟隨著火車走出了臺兒溝。三十里的路程，香雪獨自一人走在回臺兒溝的路上，在回去的過程中，看到前來尋找自己的姐妹們。香雪拿到鉛筆盒，那是一份從未有過的驕傲，是憑自己勞動拿到城里人同有之物的驕傲，是嚴(yán)峻有溫厚的大山中純樸人際關(guān)系的驕傲。

四、結(jié)語

從作品的時代線中可以看到不同時期的時代特征。解放時期單純的戰(zhàn)爭情，五六十年代的奮斗和對未來充滿希望的單純情感，七八十年代從困境到充滿希望……當(dāng)代文學(xué)三十年，作品的切入點不同，同一時間、同一事件展示的內(nèi)容亦大相徑庭。

此外，作品中總會有意無意蹦出時代詞匯，透露出那個時代的特征，從這些典型詞匯和人物的思想中可以更加清楚地了解那個時代的觀念與關(guān)注點、時代發(fā)展需求與趨勢。如：《紅旗譜》[6]從三代農(nóng)民的不同奮斗史關(guān)注農(nóng)民在時代下的發(fā)展，寫出了農(nóng)民革命的細(xì)節(jié)。其中“就是腳大了點兒”的類似表述多次出現(xiàn)，亦反映了長久以來，封建觀念對人們的影響。[7]再如關(guān)注青年與愛情的《青春之歌》和《紅豆》，這些作品運用了知識分子自己的敘事視角。

此外，更應(yīng)看到作品中隱藏的線索和其背后的主旨。如：《紅豆》以江枚的所作所為與變化的線索，從她與齊虹的關(guān)系的分分合合，展示了讓人不得不深思的齊虹的影射形象。思想碰撞的三十年[8]，折射的是不同時代的人情，反映的是不同角度的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]高天義.洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》經(jīng)典化現(xiàn)象研究[D].南昌大學(xué)，2020.

[2]李紅艷.論茹志鵑小說中的女性意識[J].文學(xué)教育（上），2020（03）：30-31.

[3]王辰.革命與情感[D].華東師范大學(xué)，2012.

[4]王凌萱.女性在雙重身份中自我意識的強化和缺失——從諶容《人到中年》陸文婷女性形象分析到對女性困局的認(rèn)識[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（05）：48-49.

[5]梁盼盼.重讀《哦，香雪》：如何以“女性”書寫“鄉(xiāng)村”[J].南方文壇，2018（06）：145-147.

[6]周榮，孟繁華.“十七年”現(xiàn)實主義文學(xué)批評的內(nèi)在建構(gòu)與沖突——以《創(chuàng)業(yè)史》《紅旗譜》《青春之歌》《百合花》的批評活動為例[J].當(dāng)代文壇，2020（03）：84-92.

[7]洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史·史料選：1945～1999（上）[M].武漢：長江文藝出版社，2002.

[8]洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.