王厚明

真善美不僅是個人的品德修養(yǎng)，也是社會的價值追求。它往往來自于對公與私的站隊，名與利的取舍。

有一次，央視記者采訪袁隆平，問：“您把雜交水稻的技術(shù)免費與世界共享，為什么呢？”袁隆平樂呵呵地說：“這是個好事情啊……全球有1.6億公頃稻田，如果一半，也就是8千萬公頃（種上雜交水稻），按照現(xiàn)在的每公頃增產(chǎn)2噸，就可以增產(chǎn)1.6億噸稻谷，多養(yǎng)活5億人口。這是我的夢想！”

有人計算過，假設(shè)袁隆平把雜交水稻技術(shù)申請專利，收專利費，幾十年下來就算不是世界首富，身家百億應(yīng)沒有懸念，但袁隆平?jīng)]有這樣做。上世紀70年代，他就把自己研究小組付出巨大努力發(fā)現(xiàn)的“野敗”育種成果，分送給全國18個研究單位，加快了協(xié)作攻關(guān)的步伐，使雜交水稻三系配套得以很快實現(xiàn)，從而解決了億萬人的溫飽問題。

袁隆平站隊于公，分享成果、造福人類，用臧克家的詩“有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活”來形容恰當(dāng)不過。相反，如果利字當(dāng)頭，私字藏心，見不得他人好，就會陷入自私自利的狹隘怪圈。

王戎是晉代竹林七賢之一，官至尚書令，富甲一方，卻很吝嗇。他家的李子樹品種優(yōu)良，結(jié)出的李子香甜可口，他準備把李子拿去賣高價，又怕別人得到種子，就讓仆人將每個要賣的李子核鉆破，這樣即使被拿去種也沒用?！巴跞帚@李”由此傳開，也讓他“獲譏于世”。

現(xiàn)實中，“王戎”并不少見：有的囤積居奇，發(fā)國難財；有的妒賢忌能，貶人抬己；有的以權(quán)謀私、以私凌公……這就迷失了自我，也丟掉了公德與良知。自私是一面鏡子，只看得到自己；而公心是一盞明燈，照亮的是他人。

當(dāng)然，在公與私的問題上，并非排斥合理的個人權(quán)益，而是在涉及國家和人民利益的問題上，能作出正確選擇，站在公的一邊。衡量真善美，公、私二字是一桿秤，稱出格局大小，正可謂“公私一念間，榮辱兩世界”?！?/p>