高欣然

我的故鄉(xiāng)山西臨汾堯都區(qū)，是帝堯的故鄉(xiāng)，這里是華夏文明的發(fā)源地。在堯都這片土地上，留下了關(guān)于帝堯的許多美麗傳說，就像和煦的春風(fēng)從遠(yuǎn)古徐徐吹來，帶著文明的雨露，永恒地滋養(yǎng)著這一方土地和這里的人們。

最令堯都人自豪的是，在汾河的西岸，土門鎮(zhèn)、魏村鎮(zhèn)、吳村鎮(zhèn)三個(gè)相連的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各有一處保存完好的元代戲臺(tái)，這三座罕見的元代戲臺(tái)建筑，是研究中國戲曲發(fā)展史和中國建筑史的重要實(shí)例。

這三座元代戲臺(tái)，我去過好多次，每次去都有不同的感受和體會(huì)。站在古老的戲臺(tái)上，仿佛穿越到了元雜劇興盛的時(shí)代，臺(tái)上是粉墨登場、深度入戲的演員，臺(tái)下是隨著劇情發(fā)展時(shí)而大笑、時(shí)而淚奔的戲迷。三座保存完好的元代戲臺(tái)，千百年來訴說著曾經(jīng)的繁華和歷經(jīng)的滄桑。

元雜劇是中國戲劇史上的一顆璀璨明珠，它以深刻的思想與精湛的藝術(shù)取得了與唐詩、宋詞并稱的地位。關(guān)漢卿、鄭光祖、王實(shí)甫等一批元代劇作家，以他們的文學(xué)生命進(jìn)行創(chuàng)作，《竇娥冤》《漢宮秋》《西廂記》等經(jīng)典劇作千百年來經(jīng)久不衰?！皯蚺_(tái)”作為傳承和展示經(jīng)典劇作的載體，在設(shè)計(jì)和構(gòu)建上異彩紛呈，而元代戲臺(tái)更是所有古代戲臺(tái)中的精品。

土門鎮(zhèn)是堯都區(qū)西北的一個(gè)老鎮(zhèn)，名字聽著挺有趣。就在它管轄的東羊村，有一座廟宇，人稱后土廟，更是因?yàn)橛幸蛔鷳蚯枧_(tái)蜚聲海內(nèi)外，這座戲臺(tái)是保存最完整、結(jié)構(gòu)最精巧的一座元代戲臺(tái)。

一個(gè)周末的早上，我慕名來到東羊村。只見村子干凈整潔，一所所農(nóng)家小院展示著我心中向往的那種田園生活。欣賞著村中美景，很快來到廟門前。后土廟坐北朝南，一進(jìn)院落布局，中軸線建有戲臺(tái)、山門、圣母殿?，F(xiàn)存建筑中戲臺(tái)主體結(jié)構(gòu)為元代遺構(gòu)，其余均為明清重建。

戲臺(tái)兩側(cè)石柱上鐫刻著蓮花、童子，頂部為十字歇山式，內(nèi)檐梁架上由三層斗拱疊成藻井，為“八卦攢頂”，又稱八卦戲臺(tái)，堪稱我國古代建筑的一絕。東羊戲臺(tái)規(guī)模宏大，是元代戲臺(tái)中的佼佼者，也是全國僅存八座元代戲臺(tái)中保存最為完整、造型最為優(yōu)美和建筑結(jié)構(gòu)最為精巧的一座，是研究元雜劇在平陽一帶發(fā)展歷史和金元時(shí)期戲臺(tái)建造規(guī)制的重要實(shí)物資料。

戲臺(tái)有背墻，上面畫著一幅《鐘馗降貪圖》，栩栩如生，珍貴無比。畫上的鐘馗怒目圓睜，手舉利刃正向胯下的猛獸刺去，這猛獸就是“貪”。遍查獸名，唯獨(dú)不見“貪”這種動(dòng)物！原來此處的“貪”不是動(dòng)物，而是一種意象，就是人們常說的“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”的那個(gè)“貪”，意在提醒人們千萬不要因貪圖錢財(cái)享樂而死在鐘馗的利刃之下，耐人尋味。

古老的黃土地孕育了燦爛的戲曲文化，而承載著這種文化的，就是這些歷盡滄桑的古老戲臺(tái)。每逢廟會(huì)必唱大戲，是一個(gè)不成文的習(xí)俗：一來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，二來祈求驅(qū)邪避禍、家人平安。而唱戲本身就是酬謝神靈的一種儀式。如今，每年農(nóng)歷三月十八，傳說后土圣母生日那天，村里便會(huì)請各路藝人來此唱大戲?？磻虻娜舜蠖鄟碜愿浇拇彐?zhèn)，常常是人山人海，熱鬧非凡。

魏村地處堯都區(qū)西北部的丘陵地帶，風(fēng)景秀麗，物華天寶?，F(xiàn)存最早的一座木結(jié)構(gòu)元代戲臺(tái)就坐落在這里的牛王廟中，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，一直是村民們的驕傲。

牛王廟坐北向南，山門設(shè)在東南，兩廂有廊廡配襯，最北面是三王殿，正面廣禪侯殿，殿前有獻(xiàn)亭一座，兩側(cè)各建垛殿三楹，廟內(nèi)數(shù)百年來酬神演戲的戲臺(tái)坐落在南面，朝向北。

牛王廟戲臺(tái)采用樂樓形式，為木構(gòu)亭式舞臺(tái)，平面呈正方形，后面及兩側(cè)后半部三分之一筑墻，正面為臺(tái)口，無前后場之分。整體采用大額枋結(jié)構(gòu)，完全沿襲宋金時(shí)期樂亭戲臺(tái)的獨(dú)特風(fēng)貌。觀眾可以從正面兩側(cè)觀看，沒有視覺盲區(qū)，學(xué)者們欣喜發(fā)現(xiàn)，這一特點(diǎn)與現(xiàn)代的T形舞臺(tái)有異曲同工之妙。

前臺(tái)石柱上刻有“蒙大元國至元二十年歲次癸未季春豎”，這一行大字，提示牛王廟戲臺(tái)的文物價(jià)值無法估量，它是國內(nèi)現(xiàn)存最早的一座木結(jié)構(gòu)戲劇舞臺(tái)。

從戲臺(tái)內(nèi)部觀看，頂部藻井全為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，頂部看上去有點(diǎn)像八卦形狀，上邊兩層全為從大到小的八角形，到了最下一層又巧妙地回歸到四方四正的四邊形，整座戲臺(tái)沒有使用一根釘子，全部由木材榫卯結(jié)合而成。整個(gè)頂子看上去，就像是魔方變幻出來的形狀似的，讓人不得不佩服古代工匠們精湛的技藝。

看完牛王廟戲臺(tái)，驅(qū)車往南行走四十分鐘左右，就可以看到王曲村東岳廟的元代戲臺(tái)，它是現(xiàn)存最早的一座木結(jié)構(gòu)元代戲臺(tái)。

戲臺(tái)坐南朝北，分前后兩部分，前檐為民國年間重修時(shí)增建，后部建筑為元代遺構(gòu)。與其他兩座元代戲臺(tái)相比，王曲東岳廟戲臺(tái)雖然本體為元構(gòu)，但是在清代于戲臺(tái)前檐增建抱廈一坡，這便使得原來三面觀的戲臺(tái)變成了一面觀的樂樓，而原來的本體元構(gòu)戲臺(tái)則變?yōu)榱搜輪T更衣化妝的后臺(tái)。戲臺(tái)曾有一副對聯(lián)，把王曲村名巧妙地嵌入其中：

王非王乎載歌載舞惟妙惟肖聽時(shí)津津有味，

曲非曲也忠奸善惡真假美丑看后振振有詞。

舞龍燈是吳村鎮(zhèn)王曲村的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗表演，歷史久遠(yuǎn)，可以追溯到帝堯時(shí)期。王曲村的龍燈跟其他地方不同，是極為少見的水龍，夜晚舞起來，龍目燈光閃耀，龍身火焰跳動(dòng)，活靈活現(xiàn)，讓人目不暇接，驚嘆不已。許多游客遠(yuǎn)道而來除了觀賞元代舞臺(tái)，還有一個(gè)心愿，就是看這里的舞龍燈，享受千百年來流傳下來的鄉(xiāng)村娛樂。

一出戲，是人生幾十年滄桑變化、悲歡離合的濃縮;戲臺(tái)，是人世過往的袖珍場所。那些似水流年里握不住的人生，在小小的舞臺(tái)上卻是攏不住的魅力。如今，村莊里古老的戲臺(tái)，已隨著歲月的流逝漸行漸遠(yuǎn)，定格為一個(gè)古老的意象，搖曳在漂泊千里的游子的心里。