愛默生

一切事物都包含著兩面性，二者相互依存著——打就意味著被打;眼睛換眼睛;牙齒換牙齒;血液換血液;對策換對策;愛換愛——只要懂得給予，你就可以獲得。澆灌他人才能使自己得到澆灌——“你想擁有什么？”上帝問道，“你得到的其實就是你所付出的，不多不少?！闭l不勞動誰就得受凍挨餓，害人等于害己，詛咒他人也會得到詛咒的報應(yīng);如果你把鐐銬掛在奴隸的脖子上，那么就等于將另一頭繞在了自己的脖子上——施惡的人本身就是一個傻瓜。

教義里就是這樣書寫的，因為現(xiàn)實生活本來也就是這個樣子的。我們的行為是由超越我們的意志力之上的自然法則所掌握和規(guī)范的，我們的目標鎖定在一個遠離公眾道德的美好結(jié)局上，但是我們又是按照計劃本身，即按照連接于世界兩極的不可抗拒的磁力場進行運動的。人是可以不說話的，但是他卻在作著判斷——根據(jù)肉眼的觀察和周圍人們的言辭，來順著或逆著自己的意志，作出自己的決定。每個觀點都會對觀點的發(fā)出者作出反應(yīng)，就像是系著絲線的圓球，一端被拋出，而另一端仍然還在投擲者的口袋里?；蛘哒f更像扎著鯨魚的魚叉，小船里的卷線軸不卷動，任憑鯨魚在水里跳躍。但是如果魚叉不堅固，纏繞不牢固，那鯨魚就會慢慢使線斷開或者反而把船兒弄沉沒。

伯克說：“沒有人能夠在獲得一點值得慶幸的成績時而不失去什么?！迸懦庵髁x者在排斥現(xiàn)代時髦生活的同時已經(jīng)把自己排除在了現(xiàn)實生活之外，也剝奪了試圖享受舒適的權(quán)利;在宗教里，那些排外主義者在試圖對他人關(guān)閉天堂的大門時，并沒有意識到，他同時也把自己通向天堂的大門給關(guān)閉了——如果你想留下別人的心，那么你就得奉獻自己的一顆心。

所有那些破壞我們社會關(guān)系中愛和平等的行為都將受到懲罰，那些人將會遭到恐懼的折磨。然而當(dāng)我處于共同關(guān)系中的時候，面對的他是一個毫無韻味的東西——就像水與水的相遇，或是兩股渾濁氣流相遇時的擴散和自然界毫無感情的相互作用一樣。但很快就各自分散并一分為二，或是利益歸我，害處歸他了。我的鄰居感覺到了這種非道德性，他很快就疏遠了我，就像我疏遠他一樣。他的眼神不再是那么友好了，眼里充滿了“火藥味”;他周身充滿了怨恨，而我卻懷揣著恐懼。

所有的侮辱，不論是在社會上，還是在宇宙中和個體生活里，所有不公平的財富積累和權(quán)利的獲得，都會以不同的方式得到報應(yīng)?？謶质穷Ｖ堑闹甘踞樅透锩膫髁畋?，它教給人們一個意味深長的道理，那就是腐敗物始終存在于它起源的地方。我們的財富是脆弱的，我們的法律是脆弱的，我們接受過的文明教化的階層也是無力的。隨著年齡的增長，人為的恐懼減輕了，卻開始對政府和財富進行喋喋不休的批判，也就意味著不道德的行為必須要加以糾正。

我們必須堅定地站在正義行為的一邊。用心去關(guān)愛他人，你也就會得到他人的關(guān)愛——所有的關(guān)愛都是人人可得的，而且是平等的，就像數(shù)學(xué)方程式的等式兩邊一樣。善良的人具有絕對的善行，就像燃燒著的火焰可以盡顯本性，因此你無法對他作出任何的傷害。