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        美國學(xué)者畢森的“紅色追尋”

        2021-09-07 11:54:31張靖涵
        當(dāng)代世界 2021年8期
        關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨

        張靖涵

        有人說,他與著名學(xué)者費(fèi)正清、作家賽珍珠等人一同深刻影響了美國對(duì)華政策,實(shí)屬那個(gè)年代不可多得的亞洲通;也有人說,左傾觀念成為阻礙他事業(yè)發(fā)展的羈絆,稱他是“間諜”“特務(wù)”“中國共產(chǎn)黨的同情者”。能在歷史長河中留下濃墨重彩一筆的人,從來不缺少世人紛亂甚至相互對(duì)立的評(píng)價(jià)。他的名字叫托馬斯·亞瑟·畢森,他撰寫了一部足以媲美《紅星照耀中國》的著作——《1937,延安對(duì)話》。此書于1973年在美國出版,直到近期得到美方授權(quán)后中文版才在中國問世。

        一位美國國際問題專家的浮沉

        畢森1900年出生于美國新澤西州一個(gè)普通職工家庭。1924年在獲得東亞研究的碩士學(xué)位后,畢森帶著對(duì)上帝的虔誠信仰,以傳教士身份來到中國,希冀“拯救這個(gè)業(yè)已衰落的東方古國中受涂炭人民的靈魂,使他們能在耶穌的十字架前獲得安寧”。四年間,他按照教會(huì)的安排,在安徽蚌埠懷遠(yuǎn)縣一所中學(xué)教英文,不久后輾轉(zhuǎn)至北平,在燕京大學(xué)任教。

        1928年畢森回國后,成為美國外交政策協(xié)會(huì)遠(yuǎn)東事務(wù)研究員,從此專注于東亞問題研究。為了在研究中獲得一手素材,畢森于1937年重返中國,并歷盡艱辛到訪延安,用四天三夜的時(shí)間采訪了抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。

        1942年,畢森因其豐富的經(jīng)驗(yàn)和過硬的學(xué)術(shù)能力,受聘于美國政府戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)。二戰(zhàn)結(jié)束后,美國籠罩在麥卡錫主義的恐怖陰云下,畢森因其左派立場,不出意外地屢遭政治審查和無理責(zé)難,最后丟掉了公職。迫于近乎瘋狂的政治打壓,畢森終于在1969年北上加拿大,在瑞納森學(xué)院教授中國文化,度過了人生的最后一程。

        對(duì)于畢森來說,延安的對(duì)話竟成了其命運(yùn)的轉(zhuǎn)折,作為傳教士的他此前無論如何都想不到,自己會(huì)從一個(gè)上帝忠實(shí)的信徒,轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麩o神論者、一名堅(jiān)定的馬克思主義者。而在動(dòng)蕩歲月中“延安筆記”的完好保存,更加證明了畢森不曾為之后悔。

        延安之行與信仰的皈依

        1937年春天,為了完成中日關(guān)系領(lǐng)域的研究課題,畢森來到中國。彼時(shí)由于國民黨政府的封鎖,探訪蘇區(qū)是一件頗為不易的事情。6月,收拾妥當(dāng)?shù)漠吷恍薪K于出發(fā)了,他們決心親眼看看中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的心臟——延安!

        初抵延安的歡迎儀式讓畢森十分驚訝,他想不到這群被“妖魔化”了的共產(chǎn)黨人是如此熱情好客。他在筆記中寫道,“毛澤東很早就來到了這里,一直待到最后一刻才離開”,“一種異乎尋常的輕松甚至是歡樂的氣氛,充溢著整個(gè)夜晚。這種氣氛所留給我們的感受,是難以言傳的,而只能去體驗(yàn)。它充滿了迷人的魅力,并從此伴隨我們”。

        在中國人民抗日軍政大學(xué)參觀時(shí),畢森稱“師生的精神面貌和高昂的士氣都給我們留下了深刻的印象,與身旁那些空曠簡陋的宿舍和課堂形成了反差巨大的鮮明對(duì)照”。在采訪毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人時(shí),畢森一行被一種強(qiáng)大的自信所感染,被一種堅(jiān)定的人民立場所震撼,他們真切感受到:只有這些人,能夠統(tǒng)一全中國;只有中國共產(chǎn)黨,能夠改變中國命運(yùn)。

        1937年,托馬斯·亞瑟·畢森和朋友們到訪延安。(左起)菲立浦·賈菲、佩吉·斯諾(尼姆·威爾斯)、歐文·拉鐵摩爾、毛澤東、畢森、艾格尼絲·賈菲。(人民文學(xué)出版社圖片)

        作為一名國際問題專家,畢森在短暫的行程中敏銳感受到中國共產(chǎn)黨人身上所散發(fā)的一種獨(dú)特精神氣息,他將之形容為“延安精神”:那是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,“除卻插在朱德或周恩來上衣胸前口袋里的那支鋼筆之外,你幾乎看不到任何等級(jí)上的標(biāo)志”;那是敢于堅(jiān)持正確的政治方向,“毛澤東堅(jiān)信中國不可能成為帝國主義或是資本主義國家。中國的未來首先是民主共和制,第二步就是社會(huì)主義革命”;那是一種革命樂觀主義,“就連吹軍號(hào)的紅小鬼的面頰上,也會(huì)浮現(xiàn)出靦腆卻自豪的微笑”……

        畢森在筆記中動(dòng)情地總結(jié):“延安有這樣一群人。他們的胸中,充滿了高尚的道德情操。在那個(gè)環(huán)境里,個(gè)人私欲必須向崇高的理念折腰。為了共同的事業(yè),人人平等,官兵一致,齊心協(xié)力,頑強(qiáng)奮斗,大家分享著這種精神追求所帶來的充實(shí)感。我們不難理解,為什么毛澤東會(huì)頑強(qiáng)不屈地奮斗著、堅(jiān)持著,要把這種精神推廣到整個(gè)中國?!?/p>

        眼前的畫面讓畢森相信,上帝在共產(chǎn)黨人面前理應(yīng)“退避三舍”,上帝無法拯救中國人民,唯有信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨,才能帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造美好幸福的明天。

        赴延安前,畢森在北平停留時(shí)與妻子、子女和保姆合影。(人民文學(xué)出版社圖片)

        畢森“紅色追尋”的現(xiàn)實(shí)意義

        讀罷這本書,畢森80多年前探訪延安的情節(jié)如同電影般一幕幕浮現(xiàn)在我眼前。除了為他在美國右翼勢(shì)力當(dāng)?shù)赖哪甏非蠊勒x的高尚人格所感動(dòng)外,我覺得畢森的這本書及其“紅色追尋”經(jīng)歷有著獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

        一是此書為我們學(xué)習(xí)研究黨史填補(bǔ)了相應(yīng)“空白”。著名黨史專家、中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長陳晉高度肯定本書,并在為其撰寫的序言中鮮明指出:“它真實(shí)地記錄下美方時(shí)勢(shì)研究人員在中國人民全面抗戰(zhàn)到來前最后一刻,在延安的所見所聞;真實(shí)地記錄下中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在全面抗戰(zhàn)到來前最后關(guān)頭,所作的重要政治宣示;真實(shí)地記錄下中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜北蘇區(qū)在全面抗戰(zhàn)到來的那一刻,所實(shí)施的各項(xiàng)制度政策以及人民的精神面貌?!?/p>

        的確,畢森用自己的親身經(jīng)歷和細(xì)膩筆觸,刻畫了革命圣地延安及陜北蘇區(qū)一幅幅生動(dòng)圖景,留下了中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于時(shí)局、統(tǒng)一戰(zhàn)線和未來中國走向看法的第一手資料。專家們普遍認(rèn)為,這本書在一定程度上填補(bǔ)了中共黨史研究的“空白”,具有特別珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。作為一部80多年前外國人所寫的紅色經(jīng)典,此書彌足珍貴,有必要作為開展黨史學(xué)習(xí)教育的輔讀材料。

        二是此書為我們講好“中國共產(chǎn)黨的故事”提供了啟迪。書中用較多筆墨描述了延安時(shí)期我們黨的領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)畢森一行的親切接待,令他記憶尤其深刻的是,毛澤東在采訪中常拋出連珠妙語,周恩來在百忙中依然交流至深夜,朱德似良師益友、談話直截了當(dāng),等等,這一切都使畢森更加深刻理解并同情、尊重這支革命隊(duì)伍。正如當(dāng)年與畢森同行的美國著名漢學(xué)家、蔣介石的政治顧問歐文·拉鐵摩爾在此書英文版序言中所寫的那樣,“毛澤東主席對(duì)我們幾個(gè)人彬彬有禮、耐心有加……我們所提出的問題都得到禮貌的回答……在延安一場又一場談話之中,最為突出的印象,就是中國革命領(lǐng)袖們令人震撼的清晰思維和先見之明”。這本書讓我們進(jìn)一步了解到,早在延安時(shí)期我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人就非常重視和善于講好中國共產(chǎn)黨的故事,為我們黨得道多助創(chuàng)造了良好的國際輿論環(huán)境。

        當(dāng)今,日益發(fā)展的中國既有“木秀于林”的風(fēng)光,也有“風(fēng)必摧之”的干擾,因此講好當(dāng)下中國共產(chǎn)黨的故事、塑造可信可敬可愛的中國形象成為最緊迫的任務(wù)之一。此書也是畢森等人受到延安時(shí)期我們黨的領(lǐng)袖和干部感染的生動(dòng)記錄,這為我們講好新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的故事提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),為我們加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、提升國際輿論影響提供了有益參考。

        三是此書提示我們?cè)谛碌恼鞒躺细獢U(kuò)大中國的“朋友圈”。美國學(xué)者戴維·霍林格在《基督教新教徒在海外》一書中指出,“傳教士們的初衷,本來是想把這世界改造得更像美國的模樣。結(jié)果卻事與愿違,它們使美國變得更加像這個(gè)世界了?!毖影矊?duì)話使作為傳教士的畢森深受觸動(dòng),于是他堅(jiān)定地加入到中國人民反抗壓迫的陣線中,撰寫專著揭批日本滔天罪行,面對(duì)美國國會(huì)中麥卡錫主義分子的詆毀毫無懼色,并毅然發(fā)表大量贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的文章,這在一定程度上影響了美國民眾的對(duì)華認(rèn)知及美國政府的對(duì)華政策。

        畢森晚年在加拿大滑鐵盧家中。(人民文學(xué)出版社圖片)

        加拿大滑鐵盧大學(xué)校園中,美洲蕾樹下的畢森紀(jì)念銘牌。(人民文學(xué)出版社圖片)

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,擁抱世界,才能擁抱明天;攜手共進(jìn),才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。面對(duì)當(dāng)今世界各種各樣的共同挑戰(zhàn),人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是最佳的選擇。特別是我們黨已經(jīng)踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程,面對(duì)各種惡意攻擊、蓄意抹黑,我們需要更多像畢森和斯諾這樣的知華、友華人士,以他們的客觀公正和仗義執(zhí)言戳穿國際反華勢(shì)力的一系列陰謀伎倆。人間正道是滄桑,一個(gè)好漢三個(gè)幫。只要我們秉持為人民謀幸福、為世界謀大同的初心,努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓,那些勇于站在歷史正確一邊、站在人類進(jìn)步一邊的認(rèn)同者、支持者、同行者就會(huì)越來越多。

        作者單位:中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部七局

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