薛孟秋 蘇云龍

摘 要：敦煌壁畫(huà)具有獨(dú)特的色彩，能帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，特別是盛唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)，有著相當(dāng)非凡的成就，具有很高的研究?jī)r(jià)值。從古至今，不同國(guó)家、不同區(qū)域的繪畫(huà)對(duì)色彩的要求不同，而色彩能夠充分展現(xiàn)繪畫(huà)的藝術(shù)之美。對(duì)于敦煌壁畫(huà)來(lái)說(shuō)，色彩具有極強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)，敦煌壁畫(huà)運(yùn)用各種中國(guó)畫(huà)用色方法，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。敦煌壁畫(huà)在唐朝得到了前所未有的發(fā)展，筆者從色彩運(yùn)用方面出發(fā)，對(duì)盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)色彩特點(diǎn)與色彩表現(xiàn)方式進(jìn)行研究，并分析敦煌壁畫(huà)對(duì)如今的繪畫(huà)產(chǎn)生了怎樣的影響。

關(guān)鍵詞：盛唐時(shí)期;敦煌壁畫(huà);色彩表現(xiàn)

從古至今，色彩搭配對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)十分重要。畫(huà)家運(yùn)用一定的色彩規(guī)律展現(xiàn)繪畫(huà)本身的美，引起人們的視覺(jué)共鳴，使人走進(jìn)畫(huà)家的內(nèi)心世界。敦煌壁畫(huà)的色彩搭配非常巧妙，色彩極具特色，具有一定的規(guī)律性，并且豐富多樣。敦煌壁畫(huà)不僅結(jié)構(gòu)具有一定的美感，而且色彩極具有表現(xiàn)力與感染力。大多數(shù)的敦煌壁畫(huà)體現(xiàn)出色彩之美，色調(diào)的運(yùn)用十分巧妙，具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。對(duì)敦煌壁畫(huà)的色彩進(jìn)行研究，具有十分重要的意義，能推動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，也可以為世界繪畫(huà)藝術(shù)增添色彩。

一、敦煌壁畫(huà)

敦煌壁畫(huà)特指中國(guó)敦煌石窟內(nèi)壁的繪畫(huà)藝術(shù)作品，屬于世界文化遺產(chǎn)。敦煌壁畫(huà)總面積5萬(wàn)多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522個(gè)石窟歷代壁畫(huà)，規(guī)模巨大，技藝精湛，內(nèi)容豐富，題材廣泛。敦煌壁畫(huà)中有神靈形象（佛、菩薩等）和俗人形象。從造型上看，俗人形象富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)也表現(xiàn)得更鮮明;而神靈形象變化較少，想象和夸張成分較多。提及敦煌壁畫(huà)，那就不得不提到莫高窟。莫高窟位于甘肅省河西走廊西端，始建于前秦宣昭帝苻堅(jiān)時(shí)期。據(jù)唐朝《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，公元366年，僧人樂(lè)尊開(kāi)鑿出第一個(gè)洞窟。莫高窟后歷經(jīng)北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)、西夏、元朝等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，其中許多壁畫(huà)保留著原始的色彩。敦煌藝術(shù)中非常重要的組成部分就是敦煌壁畫(huà)，無(wú)論是龐大的范圍，還是高超的手藝，都體現(xiàn)出了敦煌壁畫(huà)的輝煌歷史。敦煌壁畫(huà)有著十多個(gè)朝代的繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)，每個(gè)時(shí)期有著不同的風(fēng)貌，隨著時(shí)代的更迭，人們的思想觀念發(fā)生變化，審美水平逐漸提高，敦煌壁畫(huà)也表現(xiàn)出不同時(shí)代的藝術(shù)審美[1]。敦煌壁畫(huà)內(nèi)容豐富，題材廣泛，類(lèi)別主要有佛像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、裝飾畫(huà)、故事畫(huà)等，根據(jù)統(tǒng)計(jì)壁畫(huà)顏色大致可分為十幾種。敦煌壁畫(huà)在色彩的運(yùn)用上突出了時(shí)代特點(diǎn)，壁畫(huà)顏色在不同時(shí)期分別呈現(xiàn)出不同的特征和風(fēng)貌。其中較出名的敦煌壁畫(huà)飛天在不同時(shí)期也有不同的特點(diǎn)。到了唐代，敦煌飛天進(jìn)入成熟時(shí)期，這時(shí)期的敦煌飛天已少有印度、西域飛天的風(fēng)貌，是完全中國(guó)化的飛天。盛唐時(shí)期的飛天具有奮發(fā)進(jìn)取、豪邁有力、自由奔放、變化無(wú)窮的飛動(dòng)之美，反映了盛唐強(qiáng)大的國(guó)力、繁榮的經(jīng)濟(jì)、豐富的文化。敦煌壁畫(huà)中神的形象、故事傳說(shuō)等寄托了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好愿望，具有獨(dú)特的民族特色。

盛唐時(shí)期，敦煌壁畫(huà)的色彩獨(dú)具特色。我國(guó)古人對(duì)畫(huà)作的著色非常重視，在我國(guó)傳統(tǒng)的顏色體系內(nèi)，五色指的是赤、青、黃、黑與白。傳統(tǒng)色彩觀念認(rèn)為，赤色為點(diǎn)彩之首，敦煌壁畫(huà)中赤色主要以朱丹色、土紅色以及鉛丹色為主，或單用一色，或互相配合。入宋以后，赤色中少量加入雄黃色。從顏料上看，赤色是壁畫(huà)中最為本土的顏色。青色多為石青色，還有沙青色、空青色、曾青色等。其中，沙青又叫“回回青”“佛青”，是從西域傳來(lái)，由此可見(jiàn)，青色是敦煌壁畫(huà)中中西合璧的有力證明[2]。黃色以土黃色、雄黃色、雌黃色等色為主，還有藤黃色，也是本土顏色。黃色素有尊貴之意，是較為華麗的色彩。從如今敦煌壁畫(huà)的褪色程度來(lái)看，可以想象，初繪成的壁畫(huà)，金碧輝煌，多半與用黃色和金色有關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，唐朝到達(dá)鼎盛時(shí)期，敦煌壁畫(huà)的發(fā)展也迎來(lái)了高峰。唐朝的壁畫(huà)運(yùn)用了勾勒線條和渲染著色的方法，所勾畫(huà)的圖案線條流暢，人物形象豐滿、栩栩如生，壁畫(huà)色彩主要以石綠色、赭石色、黃色為主，有工筆重彩的特點(diǎn)[3]。

二、盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)的色彩表現(xiàn)

盛唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)從整體效果來(lái)看，色彩搭配得更加美觀，運(yùn)用的色彩也更加鮮明。盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)有著豐富的故事內(nèi)容、多種多樣的人物角色、花樣繁多的裝飾，讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇[4]。盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)整體建構(gòu)布局合理，層次分明，井然有序，主要運(yùn)用裝飾性色彩，使用渲染和疊暈等繪畫(huà)技巧，色差效果明顯，色調(diào)分明，光彩奪目。唐朝壁畫(huà)的構(gòu)成上，主要是曲線和直線相結(jié)合，大多以點(diǎn)、線、色彩搭配采用[5]。盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)運(yùn)用了多種顏色，如藍(lán)色、紅色、綠色、暖白等，巧妙運(yùn)用主色，使壁畫(huà)的整體效果更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)采用的是以主帶點(diǎn)、以主帶面的平涂手段，大面積、大范圍地運(yùn)用主色，搭配一些裝飾性色彩，不同區(qū)域使用不同顏色、不同色調(diào)，形成色差對(duì)比，創(chuàng)作出壁畫(huà)藝術(shù)的巔峰之作。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，盛唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)作品，在一定程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活，色彩絢麗，令觀者紛紛稱(chēng)奇。綠色基調(diào)在敦煌壁畫(huà)中運(yùn)用得較多，體現(xiàn)出壁畫(huà)大氣磅礴和豐富多彩的特征，呈現(xiàn)了相對(duì)優(yōu)美、精致的效果。從唐朝開(kāi)始，敦煌壁畫(huà)運(yùn)用多種色彩，色彩之間的碰撞由此產(chǎn)生[6]。如紅色與藍(lán)色、暖白與綠色等，配色與主色的巧妙呼應(yīng)，讓壁畫(huà)整體效果看起來(lái)更加得協(xié)調(diào)，更加令人驚嘆。例如：敦煌壁畫(huà)中第147窟西壁北側(cè)的萬(wàn)佛，以淡藍(lán)色為主色，搭配一些暖白、粉綠、土黃作為裝飾性點(diǎn)綴，為了增加色彩的和諧度，采用暗黃色的背景，這樣讓人物看起來(lái)更立體，效果更佳。暗黃色背景的運(yùn)用使得畫(huà)作中人物的面貌更加清晰、逼真，面部表情變得豐富多彩，使壁畫(huà)具有明亮清晰的效果，體現(xiàn)出壁畫(huà)創(chuàng)作者精湛的技巧。壁畫(huà)創(chuàng)作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化、經(jīng)濟(jì)等因素，創(chuàng)作出超出常態(tài)的、抽象的人物，體現(xiàn)了敦煌壁畫(huà)色彩的五彩紛呈[7]。

三、盛唐時(shí)期敦煌壁畫(huà)色彩對(duì)現(xiàn)代的影響

敦煌壁畫(huà)是我國(guó)重要的歷史文化遺跡，記載了自十六國(guó)至元代的佛經(jīng)變相和百姓生活場(chǎng)面，歷經(jīng)一千多年的悠久歷史，其中最輝煌的時(shí)代便是隋唐，尤其是盛唐時(shí)期，壁畫(huà)題材豐富，形態(tài)生動(dòng)。敦煌壁畫(huà)集各家之長(zhǎng)，藝術(shù)造詣極高，體現(xiàn)了不同朝代的審美，對(duì)于后人研究不同朝代的壁畫(huà)特點(diǎn)有著極其重要的作用。唐朝時(shí)期壁畫(huà)逐漸變成工筆重彩畫(huà)，東西方藝術(shù)之間不斷交流，傳統(tǒng)敦煌壁畫(huà)的色彩與西方用色風(fēng)格相結(jié)合。西方用色風(fēng)格的加入，使壁畫(huà)裝飾感增強(qiáng)的同時(shí)，也使得壁畫(huà)的色彩更加豐富，標(biāo)志著壁畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始跨入一個(gè)全新的時(shí)代[8]。到了魏晉南北朝時(shí)期，壁畫(huà)與盛唐時(shí)期有明顯不同，魏晉南北朝時(shí)期壁畫(huà)的色彩以土紅色、石青色、石綠色與黑白灰為主，將幾種較暗而無(wú)生機(jī)的顏色與紅綠色進(jìn)行對(duì)比，凸顯顏色的冷暖，又在統(tǒng)一的色調(diào)中加入了一些跳躍的色彩，能夠給人既生動(dòng)又笨拙的感覺(jué)。盛唐時(shí)期是敦煌壁畫(huà)走向成熟、空前繁榮的重要?dú)v史階段，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宗教繪畫(huà)開(kāi)始向世俗化方向傾斜。壁畫(huà)的層次開(kāi)始變得極為豐富，以第220窟的《維摩劫經(jīng)變圖》為例，人物形象刻畫(huà)較為細(xì)致。畫(huà)面底色為石灰色，以褐色與茶葉色為裝飾色，給人一種文雅的感覺(jué)，土紅色、褐色與茶葉色這些暖色調(diào)與石綠色相呼應(yīng)，色調(diào)和諧統(tǒng)一，具有一種高雅的“文氣”[9]。在處處體現(xiàn)著精巧縝密的敦煌壁畫(huà)中，出行圖、經(jīng)變圖中的人物、器具、車(chē)馬，顯現(xiàn)出壁畫(huà)創(chuàng)作者的藝術(shù)功底，從敦煌壁畫(huà)中我們可以看到創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。比如通過(guò)中原暈染法來(lái)描摹俗人形象，神靈的形象則用西域凹凸暈染法來(lái)刻畫(huà)，能產(chǎn)生明顯的凹凸效果，增加物體體積感，體現(xiàn)出畫(huà)面的細(xì)膩和色彩的豐富。敦煌壁畫(huà)博大精深，為后世畫(huà)家提供了豐富的素材，對(duì)后世繪畫(huà)的發(fā)展具有非常重要的意義[10]。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是歷史悠久的文化藝術(shù)大國(guó)，敦煌壁畫(huà)是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)典之作，呈現(xiàn)出盛唐景象，通過(guò)色彩把人物之美表現(xiàn)出來(lái)。敦煌壁畫(huà)通過(guò)大膽、豐富的色彩，既反映出當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)特征，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，同時(shí)也呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)各種精湛的繪畫(huà)技藝，這些都是我國(guó)寶貴的藝術(shù)財(cái)富。敦煌壁畫(huà)色彩具有一定的裝飾性，通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)色彩進(jìn)行不斷研究，可以感受到敦煌壁畫(huà)絢麗色彩的獨(dú)特魅力，對(duì)于我國(guó)以及世界的藝術(shù)發(fā)展有著不可磨滅的價(jià)值。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)

通訊作者：

蘇云龍