黃哲浩

摘 要：保羅·塞尚通常被列為法國(guó)后印象派畫(huà)家，他追求的“印象”絕非印象派的印象。他在同行的壓力與批評(píng)家的譏諷中，始終堅(jiān)守自己的冷傲與孤獨(dú)，掀起了一場(chǎng)影響整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的繪畫(huà)革命。馬蒂斯、畢加索和阿爾貝托·賈科梅蒂等藝術(shù)家，無(wú)不深受他的啟發(fā)。在他的語(yǔ)義場(chǎng)中，傳統(tǒng)的繪畫(huà)規(guī)則不再，其中尤為突出之處，在于他將繪畫(huà)色彩語(yǔ)言進(jìn)行了重新詮釋。從早期的一把調(diào)色刀開(kāi)始，到后來(lái)色彩的動(dòng)態(tài)綻放，最后至色彩的生命沉淀，塞尚將他的藝術(shù)熱情灌注到色彩語(yǔ)言之上，也為我們打開(kāi)了一個(gè)存在的空間。

關(guān)鍵詞：塞尚;繪畫(huà);色彩

19世紀(jì)，保羅·塞尚（Paul Cézanne，1839年1月19日—1906年10月22日）在公眾面前的形象仍然是一位舉止粗魯?shù)娜?。正如美?guó)畫(huà)家瑪麗·卡薩特（Mary Cassatt）對(duì)他的評(píng)論，他無(wú)視舉止字典。然而這樣的人卻能背誦維吉爾和奧維德的拉丁文長(zhǎng)篇?？梢?jiàn)，塞尚骨子里流淌的是優(yōu)雅的品質(zhì)，他追求的是內(nèi)在生命的高貴。

塞尚的藝術(shù)創(chuàng)作也是如此，他用相對(duì)比較粗糙的筆觸，他用調(diào)色刀刮擦并拍打，將自己的情感融貫于豐富的色彩，就這樣隨心所欲地創(chuàng)作了一幅幅靜物畫(huà)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家誰(shuí)能接受？遑論對(duì)他投之以輕蔑與嘲笑的評(píng)論家與公眾。當(dāng)他的朋友馬奈（douard Manet）、莫奈（Oscar-Claude Monet）、畢沙羅（Camille Pissarro）和雷諾阿（Pierre-Auguste Renoir）一個(gè)一個(gè)被世人接受，走向功成名就的人生巔峰，塞尚不為所動(dòng)，仍然堅(jiān)守自己的藝術(shù)追求，瘋狂地進(jìn)行他的異樣創(chuàng)作。這位魔怔的瘋子藝術(shù)家，在他人生的最后幾年，終于漸漸得到人們的認(rèn)可，評(píng)論家和藝術(shù)家開(kāi)始看到他與眾不同的地方。英國(guó)評(píng)論家克萊夫·貝爾高度肯定塞尚，并認(rèn)為其作品與他著名的美學(xué)命題“藝術(shù)是有意味的形式”高度契合?！白髌返念伭舷喈?dāng)厚重，堆積了不少筆觸層次?！比蓄嵏擦藗鹘y(tǒng)，更改變了后代看待世界的方式，眾多現(xiàn)代藝術(shù)流派與現(xiàn)代藝術(shù)大師，無(wú)不深受其藝術(shù)思想的影響?？梢哉f(shuō)，塞尚成為引領(lǐng)整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的重要風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)我們見(jiàn)到塞尚畫(huà)作的第一眼，無(wú)不被其異于傳統(tǒng)形式的鮮艷多姿的色彩語(yǔ)言所吸引。

一、一把調(diào)色刀開(kāi)始的故事

塞尚對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，首先顯眼地體現(xiàn)在他的創(chuàng)作工具上，在眾多的作品中，我們可以毫不懷疑他喜愛(ài)調(diào)色刀更甚于畫(huà)筆。塞尚很早就是一位傳統(tǒng)的叛逆者。在他23歲左右完成的早期繪畫(huà)作品中，創(chuàng)作了代表四個(gè)季節(jié)的四個(gè)巨大的年輕女性墻板。他賦予她們以“安格爾”的優(yōu)雅和學(xué)術(shù)風(fēng)格，以迎合資產(chǎn)階級(jí)的品味。這種裝飾與模仿讓他覺(jué)得有趣，他甚至簽署了“Ingres”來(lái)顯示他的嘲弄。在這堵墻的中央，無(wú)法令人忽視的還有塞尚為其父創(chuàng)作的肖像畫(huà)。在厚重的油漆板中，我們可以想象到塞尚創(chuàng)作時(shí)快速猛烈地?fù)]動(dòng)著他的調(diào)色刀，在揮舞中暢快淋漓地完成他心中的藝術(shù)理想。他對(duì)傳統(tǒng)的革新滲透到創(chuàng)作手法、色彩、比例、明暗、主題等方面。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，塞尚借鑒提香的色情藝術(shù)和戈雅的災(zāi)難改變他的創(chuàng)作主題。年輕的塞尚放浪形骸，不顧一切的自由風(fēng)格也透露出濃濃的野蠻氣味。

毫無(wú)意外的，塞尚的父親路易斯·奧古斯特（Louis-Auguste Cézanne）為之頭疼不已，并多次試圖將他的兒子拉回“正道”?？上攵?，一位頑固的老父親與思想激進(jìn)的兒子的沖突是避免不了的。在二者的交互中，塞尚遵從父愿學(xué)習(xí)了法律，但塞尚對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)沒(méi)有停歇。父親最終同意他學(xué)習(xí)藝術(shù)，他的母親也支持他并在他與父親的矛盾中進(jìn)行調(diào)和。

在巴黎的塞尚申請(qǐng)加入沙龍畫(huà)家的訓(xùn)練場(chǎng)，但是遭到了拒絕，后進(jìn)入長(zhǎng)期受到新貴們熱烈歡迎的瑞士工作室，塞尚在這里嶄露頭角。塞尚的好友埃米爾·左拉（mile Zola）是為數(shù)不多的塞尚擁護(hù)者，在左拉成為藝術(shù)評(píng)論家的時(shí)代，他總是為塞尚辯護(hù)，但他并不十分理解塞尚的作品，在一定程度上甚至為塞尚帶來(lái)了負(fù)面的公眾影響。塞尚年復(fù)一年地將他的作品展示給官方沙龍，仍然沒(méi)有被接受。直到1865年，他和畢沙羅在巴黎郊外的村莊外一起創(chuàng)作。他們的合作給塞尚帶來(lái)新的生機(jī)。塞尚的生活開(kāi)始有了紀(jì)律感和有序的生活習(xí)慣。同時(shí)，他開(kāi)始大膽地嘗試更鮮艷的色彩，并研發(fā)了使用畫(huà)筆和調(diào)色刀的新型涂漆方法。

二、色彩的動(dòng)態(tài)綻放

塞尚一直在試圖創(chuàng)新。新的創(chuàng)作工具、新的創(chuàng)作方式、新的創(chuàng)作理念，這些都被他凝聚在色彩語(yǔ)言中。塞尚腦海中充斥著“想用一個(gè)蘋(píng)果令巴黎震驚”這樣的想法。他對(duì)色彩的著魔，以致對(duì)同行藝術(shù)家乃至朋友都保持著懷疑和防備的態(tài)度，特別是他擔(dān)心其他的藝術(shù)家會(huì)剽竊他關(guān)于色彩的想法——他認(rèn)為高更就做到了這一點(diǎn)。德國(guó)詩(shī)人里爾克深受塞尚畫(huà)作的影響，他的詩(shī)歌里色彩的絢爛大多受到塞尚的啟發(fā)。

塞尚稱自己是“大自然的奴隸”，在他的畫(huà)布中，卻永遠(yuǎn)也無(wú)法完全呈現(xiàn)大自然的景觀，他早已明白這點(diǎn)，其所執(zhí)著的不過(guò)是找到大自然與藝術(shù)之間的和諧點(diǎn)。他不滿足于印象派追求自然印象的藝術(shù)理想，而要探索到更深的地方。他竭盡全力遨游于自然世界，他捕捉到普羅旺斯的綠色氣味和圣維克多大理石的香氣。他可以一整天從早到晚呆在巴黎郊區(qū)，在山坡上盯著樹(shù)干和土塊，將大自然的色彩深深地刻在他的頭腦中。在色彩上超越印象派后，他又開(kāi)始尋找新的色彩語(yǔ)言來(lái)刺激視覺(jué)觀感。終于，他又找到了新的視覺(jué)邏輯，以色彩補(bǔ)丁強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入我們的視線。如《穿紅衣服的塞尚夫人》（圖1），塞尚夫人坐在紅色扶手椅上的效果，似乎是一種動(dòng)態(tài)的、閃爍的色彩效果，在塞尚厚重涂抹的風(fēng)格基礎(chǔ)上，形成了一種攝人心魄的極致魅力。塞尚認(rèn)為，當(dāng)色彩達(dá)到極豐富時(shí)，形式就獲得了完滿。再如《玩紙牌的人》，顏色布局整體，而非傳統(tǒng)的明暗、光影表現(xiàn)。塞尚繪畫(huà)作品的生命正來(lái)源于此，色彩成為物體本身與藝術(shù)的和諧點(diǎn)，深沉與明艷的對(duì)比，勾勒出人物的活動(dòng)全過(guò)程，畫(huà)風(fēng)和諧。這種大膽色彩表現(xiàn)已經(jīng)成為塞尚特有的藝術(shù)語(yǔ)言。

塞尚對(duì)色彩的狂熱使得他對(duì)色彩創(chuàng)新的追求從未停歇，他可以在陽(yáng)光下一動(dòng)不動(dòng)，只為在變化萬(wàn)千的世界中捕捉到一絲迷人的色彩。他在畫(huà)作中對(duì)色彩的描繪皆來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有一絲自以為是的想象。他曾說(shuō)：“我寧愿砸碎畫(huà)布，也不愿意發(fā)明或想象一個(gè)細(xì)節(jié)?！痹诓婚g斷地創(chuàng)新中，他早已用色彩重新建構(gòu)了一個(gè)自然。

三、色彩的生命沉淀

塞尚的生命進(jìn)入了最后十年左右的倒計(jì)時(shí)，他回到了他的家鄉(xiāng)艾克斯。他穿著黑色的上衣行走在普羅旺斯美麗的風(fēng)景中，隱居在他最喜愛(ài)的大山之中。在這期間，他用自己幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)與灼灼的藝術(shù)熱情，在一片寂靜的氛圍中畫(huà)了靜物蘋(píng)果，還有普羅旺斯風(fēng)光、俊俏的大山。1895年，塞尚以首次以個(gè)人展覽震驚了整個(gè)巴黎，展出的畫(huà)作約有150幅。1901年，塞尚已聲名大噪，他建立了一個(gè)可以俯瞰山丘的工作室，在那里，可以看到他最喜歡的圣維克多風(fēng)景，許多藝術(shù)愛(ài)好者慕名而來(lái)，其中包括埃米爾·伯納德（Emile Bernard）。他在最后的幾年里，對(duì)后人寄予厚望，他自稱：“我可能只是新藝術(shù)的原始人?！?/p>

塞尚用他的行動(dòng)將他曾經(jīng)說(shuō)的“自然不在表象，而在深度”這句箴言展現(xiàn)得淋漓盡致。色彩是自然深度的表現(xiàn)。塞尚通過(guò)色彩呈現(xiàn)出來(lái)的事物不再是我們面前可觸的實(shí)物，而是流轉(zhuǎn)中囊括自然萬(wàn)千生命的無(wú)窮實(shí)在。塞尚作品中以色彩營(yíng)造出來(lái)的寬度與高度不再是物理學(xué)中空間視覺(jué)模式，而具有了超越時(shí)空的“虛無(wú)感”，也即存在主義的核心詞“存在”。從塞尚的“圣維克多山”系列作品中可以明顯地看到，那種自然的深度是不受物理延展意義所限制的，而是一種生命意義的延展。存在主義大師梅洛-龐蒂著《塞尚的疑惑》，其中剖析了印象派對(duì)塞尚的影響，以及塞尚對(duì)他們的超越。塞尚對(duì)色彩以漸進(jìn)色的處理方式，與印象派的色調(diào)分解的路徑截然不同。塞尚的色彩不是一種物理的外在于物體的反射光，而是營(yíng)造出一種物體自身內(nèi)部發(fā)散出來(lái)的、一種微微漸進(jìn)照亮的堅(jiān)實(shí)感。梅洛-龐蒂對(duì)塞尚的色彩語(yǔ)言表現(xiàn)了高度的理解與贊揚(yáng)，這是一種“一種整體性與絕對(duì)的充實(shí)性”的存在感。在塞尚的畫(huà)布中，色彩不再是處于被調(diào)遣的從屬地位，而是居于主要地位?！按笞匀慌`”沒(méi)有白當(dāng)，多年豐富的藝術(shù)觀察與經(jīng)驗(yàn)賦予了塞尚以全新的、靈動(dòng)的、沉穩(wěn)的自然色彩?！皯?yīng)該說(shuō)，塞尚的畫(huà)面保留了物最初的莊嚴(yán)與完整性，它是敞開(kāi)的又是自持的，與人展開(kāi)對(duì)話交流的同時(shí)也邀請(qǐng)人們進(jìn)入存在的無(wú)限豐富性和奧秘?！痹谌械氖种?，色彩有了獨(dú)立的生命，其在作品中呈現(xiàn)出來(lái)的物象不再是我們眼前的表現(xiàn)，而是通過(guò)色彩建立了我們與大自然、人與宇宙的聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

“在塞尚的畫(huà)面中，深度與其說(shuō)是在其他二維和距離的抽象體驗(yàn)中被確定的，不如說(shuō)是在尋找這種視覺(jué)‘存在中凝聚而成的?！比性谧巫尾痪氲膭?chuàng)作冒險(xiǎn)中摸索到了印象派與立體主義之間的線索，以一種新穎的視界推開(kāi)了現(xiàn)代藝術(shù)的奇觀，也以絢爛的色彩語(yǔ)言重新詮釋了世界的存在。巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）稱塞尚是他唯一的導(dǎo)師。而之于色彩，塞尚捕捉的不僅僅是自然的深度，他通過(guò)自然的一小塊挖掘出來(lái)的是生命的意蘊(yùn)，他絢麗多姿的色彩表現(xiàn)手法更是對(duì)物體存在方式的探尋。塞尚的蘋(píng)果不是自然界中我們眼之所見(jiàn)的蘋(píng)果，在色彩的布局與存在的整體中，他為我們打開(kāi)了連接有限與無(wú)限、存在與虛無(wú)的空間。

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作者單位：

浙江師范大學(xué)