鄧德祥 周熹 白晨 李亞靜

【摘要】縱觀中國(guó)近代蓬勃的發(fā)展歷程，其發(fā)展離不開(kāi)每次革命凝聚的民族精神作為支柱。這一精神不僅來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略指導(dǎo)，也來(lái)自于各界人士自發(fā)地以各種形式團(tuán)結(jié)人心，凝聚精神。本文重點(diǎn)研究晉綏抗日根據(jù)地的建立與發(fā)展歷程，對(duì)根據(jù)地紅色美術(shù)作品進(jìn)行內(nèi)容的分析，解讀作品表達(dá)的內(nèi)涵，闡釋紅色抗戰(zhàn)美術(shù)作品在傳播過(guò)程中潛移默化地影響著群眾，激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)熱情并內(nèi)化為民族精神，在精神領(lǐng)域建立起一道堅(jiān)固的抗戰(zhàn)防線，對(duì)民族救亡運(yùn)動(dòng)起到很大的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】紅色抗戰(zhàn)；美術(shù)晉綏；抗日根據(jù)地；精神防線

【中圖分類(lèi)號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）12-144-03

【本文著錄格式】鄧德祥 周熹 白晨 李亞靜.晉綏紅色抗戰(zhàn)美術(shù)構(gòu)筑起堅(jiān)固的民族抗戰(zhàn)防線[J].中國(guó)民族博覽，2021，06（12）：144-146.

基金項(xiàng)目：本論文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《我國(guó)抗戰(zhàn)美術(shù)精神及其當(dāng)代價(jià)值研究》（項(xiàng)目編號(hào)：16BF091）中期成果。

抗戰(zhàn)時(shí)期，為擊退敵軍，全中國(guó)各行各業(yè)的民眾都積極投身其中。青年男士積極參軍；知識(shí)分子揮起手中的筆桿子當(dāng)槍使，通過(guò)發(fā)表各類(lèi)團(tuán)結(jié)民眾、揭露敵軍惡行的文章來(lái)激發(fā)民眾斗志；藝術(shù)家們?yōu)槟勖癖姷牧α?，?chuàng)作形式多樣的藝術(shù)作品，如木刻版畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)等。由于當(dāng)時(shí)整體受教育程度不高，很多老百姓并不識(shí)字，因此，美術(shù)作品為宣傳抗戰(zhàn)精神、鼓舞民眾的抗戰(zhàn)熱情發(fā)揮了重要的作用。

晉綏抗日根據(jù)地跨連兩個(gè)有著不同歷史文化底蘊(yùn)、多個(gè)民族分布的地區(qū)。區(qū)域文化的多樣性催生了藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨(dú)特性。山西西北部主要分布著漢族，以呂梁為主要地區(qū)。當(dāng)時(shí)呂梁農(nóng)村的年畫(huà)和剪紙極具當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色與韻味，對(duì)后期紅色抗戰(zhàn)美術(shù)木刻畫(huà)的風(fēng)格走向起到重要作用。例如晉綏地區(qū)木刻版畫(huà)由粗獷到細(xì)膩的轉(zhuǎn)化、由黑白到彩色木刻的演變等。綏遠(yuǎn)東南部地區(qū)主要為蒙古族與回族，由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有受到漢族文化的影響，民眾的服裝、生活習(xí)慣等與漢族形成鮮明對(duì)比，為該地區(qū)的紅色抗戰(zhàn)美術(shù)木刻畫(huà)增添了不一樣的色彩。晉綏抗日根據(jù)地的建立，團(tuán)結(jié)了周邊各民族人民，推動(dòng)了一系列紅色抗戰(zhàn)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，鼓舞著綏遠(yuǎn)人民積極加入抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，并多次粉碎日軍的突襲圍剿，在晉綏地區(qū)筑起一道堅(jiān)固的抗戰(zhàn)精神防線。

一、蘇區(qū)晉綏抗日根據(jù)地創(chuàng)建軍事戰(zhàn)略防線

日本在與蘇聯(lián)對(duì)抗中獲得勝利后迅速將朝鮮攻陷，在擴(kuò)張野心的驅(qū)使下開(kāi)始繼續(xù)沿著朝鮮方向?qū)χ袊?guó)進(jìn)行侵略。由東北入關(guān)，炮轟沈陽(yáng)城，搶占東北三省，溥儀被迫成為日筆者的傀儡，東北淪陷，日軍繼續(xù)向華北進(jìn)逼。在進(jìn)攻晉綏地區(qū)之時(shí)曾放言“一個(gè)月要拿下山西、三個(gè)月滅亡整個(gè)中國(guó)、最后稱(chēng)霸全世界”的狂妄計(jì)劃。從中國(guó)版圖來(lái)看，攻占晉綏地區(qū)之后可以直接通過(guò)這塊“跳板”穩(wěn)步進(jìn)攻西北和西南地區(qū)，所以在進(jìn)攻伊始日軍就投入30萬(wàn)兵力，沿著鐵路線展開(kāi)進(jìn)攻。而早在1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人就意識(shí)到晉綏地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位，并立即指示中央北方局將“晉綏放在第一位”。[1]晉綏地區(qū)因自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，西面連接著延安，南面與河南相連，東面與河北等地相連。[2]在抗戰(zhàn)時(shí)期被中國(guó)共產(chǎn)黨選為華北五大戰(zhàn)略要地之一，又因其距離延安黨中央政權(quán)很近，便于黨中央和各個(gè)根據(jù)地的聯(lián)系，于是，1937年賀龍同志在毛澤東的指示下率領(lǐng)部隊(duì)在此創(chuàng)立抗日根據(jù)地，部署并開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。八路軍以游擊戰(zhàn)為主要戰(zhàn)略部署，依靠晉綏抗日根據(jù)地的地形地勢(shì)優(yōu)勢(shì)，敵進(jìn)我退，敵疲我打，迂回攻擊，多次擊退日軍的攻擊。直屬蘇區(qū)的晉綏抗日根據(jù)地從地理方位來(lái)看，沿著南北方向形成一道防線。1936年12月12日“西安事變”之后，國(guó)民黨頭領(lǐng)蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)，與共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一致抗日。國(guó)民黨方面主要戰(zhàn)場(chǎng)在南方，順西南方向形成一道壁壘，兩個(gè)抗戰(zhàn)陣營(yíng)合力對(duì)抗敵人。

日軍野心勃勃，盤(pán)算著對(duì)中國(guó)實(shí)行“三光政策”等一系列能夠擊垮中國(guó)的計(jì)謀，從手無(wú)寸鐵的老百姓下手，掠殺、搶劫、無(wú)惡不作。為保衛(wèi)家園、維護(hù)民族尊嚴(yán)，村里壯丁們自發(fā)地組建起民兵抗戰(zhàn)團(tuán)體，積極加入共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，與共產(chǎn)黨主力軍并肩作戰(zhàn)。在敵軍沒(méi)有行動(dòng)的時(shí)候進(jìn)行日常農(nóng)耕，其余時(shí)間集合在一起研習(xí)戰(zhàn)術(shù)，利用地形優(yōu)勢(shì)布置陷阱。敵人突襲掃蕩時(shí)，民兵們抄起武器同敵人戰(zhàn)斗，逐漸粉碎敵軍的一系列作戰(zhàn)計(jì)劃，使日軍的統(tǒng)戰(zhàn)區(qū)域逐漸縮小，從片變成線，又從線退成一個(gè)小的據(jù)點(diǎn)，極大的打壓了日軍囂張的氣勢(shì)，鼓舞了我方戰(zhàn)士們的信心。晉綏抗日根據(jù)地有如保衛(wèi)國(guó)土的強(qiáng)大屏障，屹立在黃河以東的位置。有了根據(jù)地的軍事維護(hù)與信息傳播的保障，晉綏地區(qū)的紅色抗戰(zhàn)美術(shù)所傳播的精神得以更好的推廣與發(fā)展。至此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的民族救亡性質(zhì)的抗戰(zhàn)（1931年9月18日—1945年8月15日），我國(guó)取得了最后的勝利。

二、晉綏抗日根據(jù)地紅色美術(shù)筑起堅(jiān)固精神防線

（一）適應(yīng)環(huán)境，快速發(fā)展

紅色抗戰(zhàn)美術(shù)主要通過(guò)簡(jiǎn)單的、具有代表象征意義的圖像形式來(lái)傳達(dá)戰(zhàn)況或是增強(qiáng)民眾凝聚力。不同地區(qū)因?yàn)槲幕?、風(fēng)俗不同，促進(jìn)了抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)美術(shù)作品形式的多樣性，但不管以哪種方式進(jìn)行宣傳，都是為了實(shí)現(xiàn)鼓舞士氣、激發(fā)民眾抗戰(zhàn)熱情的目的。

抗戰(zhàn)時(shí)期晉綏紅色美術(shù)獲得了很好的發(fā)展，主要表現(xiàn)在年畫(huà)、版畫(huà)以及漫畫(huà)等方面。當(dāng)時(shí)的作品都圍繞“一切為了抗戰(zhàn)”的主題進(jìn)行創(chuàng)作。[3]正如茅盾先生說(shuō)的：“抗戰(zhàn)爆發(fā)后，十萬(wàn)火急地需要文藝來(lái)做動(dòng)員民眾、鼓舞士氣的武器?！盵4]呂梁地區(qū)的年畫(huà)在抗戰(zhàn)之前主要用于祈福消災(zāi)，表達(dá)大家對(duì)美好生活向往。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，年畫(huà)內(nèi)容逐漸具有了政治性：共產(chǎn)黨人在融入當(dāng)?shù)啬戤?huà)特色、風(fēng)格、表現(xiàn)手法基礎(chǔ)上，通過(guò)改造年畫(huà)內(nèi)容來(lái)揭露日軍的真面目，所表現(xiàn)的人物形象惟妙惟肖，內(nèi)容通俗易懂，很好的向群眾傳達(dá)了抗日信息。[5]

晉綏后期的木刻版畫(huà)、漫畫(huà)等都屬于呂梁年畫(huà)衍生出的新形式。[6]豐子愷曾用這樣的一句話評(píng)價(jià)漫畫(huà)在抗戰(zhàn)中的地位：“漫畫(huà)是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒……百篇文章不及一幅漫畫(huà)?！盵28]的確如此，漫畫(huà)的表現(xiàn)形式具有多樣性，著力刻畫(huà)人物神態(tài)與形體特征，畫(huà)面沖擊力很強(qiáng)。但漫畫(huà)的每幅作品都具有唯一性，由于我國(guó)當(dāng)時(shí)在復(fù)印技術(shù)上的落后，因此漫畫(huà)很難實(shí)現(xiàn)復(fù)制傳播；在這種情況下只有木刻版畫(huà)發(fā)展迅速。就如魯迅先生這樣形容版畫(huà)：“一副鐵筆和幾塊木板”便可以發(fā)展的“蓬蓬勃勃”，而又可一版多印，行遠(yuǎn)及眾。[7]魯迅先生可以被稱(chēng)為中國(guó)新興版畫(huà)的領(lǐng)頭人，他精心培育出很多木刻青年，分為兩股木刻勁旅，一是“魯門(mén)弟子”，二是在延安魯藝美術(shù)系求學(xué)的“魯藝學(xué)子”，他們同魯迅先生為抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。魯迅先生認(rèn)為版畫(huà)藝術(shù)與雜文是一樣的，是“戰(zhàn)斗地匕首和標(biāo)槍?zhuān)恰袘?yīng)的神經(jīng)、弓手的手足，是能同人民大眾一同殺出一條生存血路的東西”。[8]

紅色抗戰(zhàn)美術(shù)作品作為政治宣傳方面重要的媒介與手段，再加上中國(guó)當(dāng)時(shí)由文盲半文盲占絕大多數(shù)的情況下，無(wú)疑是一種很有效的宣傳手段。毛澤東就認(rèn)為這種宣傳工作對(duì)抗戰(zhàn)取得勝利有著至關(guān)重要的作用[9]，因?yàn)椤斑@是勝利的最基本條件”。[10]有了黨組織的大力支持，很快在晉綏革命根據(jù)地出現(xiàn)形式不同的美術(shù)作品，木刻版畫(huà)、漫畫(huà)、標(biāo)語(yǔ)、壁畫(huà)比比皆是。

（二）人民為重，全速前進(jìn)

抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫(huà)所傳達(dá)的內(nèi)容性質(zhì)可概括為暴露性、歌頌性和呼吁性：暴露日軍的殘暴行為；歌頌老百姓手無(wú)寸鐵卻英勇殺敵、視死如歸的精神；通過(guò)宣傳以上內(nèi)容來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，呼吁廣大人民群眾參與抗戰(zhàn)。這些美術(shù)作品通過(guò)報(bào)刊等媒介傳播到全國(guó)各地，以簡(jiǎn)單易懂的形式記錄從前線戰(zhàn)場(chǎng)到后方人民群眾的真實(shí)狀況，一幅幅深情生動(dòng)的美術(shù)作品在群眾中引起了極大的共鳴，從而凝聚起群眾的力量。同時(shí)也吸引了更多的文藝工作者、文藝愛(ài)好者加入到抗戰(zhàn)美術(shù)發(fā)展和宣傳中來(lái)。

木刻版畫(huà)的快速傳播正應(yīng)了魯迅先生所說(shuō)的那樣，其創(chuàng)作方式易于批量印刷、制作工藝易上手，便于讓更多的人學(xué)習(xí)，即使是不識(shí)字的人民群眾。版畫(huà)內(nèi)容具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，能夠反映真實(shí)的狀況，容易被大眾所認(rèn)可，且面向男女老少，傳播人群廣。

另外，抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫(huà)也經(jīng)歷了自身的演變。早期的木刻版畫(huà)并無(wú)色彩，線條也比較粗獷，人民群眾將自己對(duì)版畫(huà)內(nèi)容及表現(xiàn)形式的看法反饋給藝術(shù)工作者，之后經(jīng)過(guò)不斷嘗試和改進(jìn)，有了更加簡(jiǎn)練、畫(huà)面更加明朗的套色木刻畫(huà)。套色木刻畫(huà)的產(chǎn)生將晉綏抗日根據(jù)地的版畫(huà)推向了另外一個(gè)高度，對(duì)比鮮明的色彩不僅將人物的神態(tài)描繪的很傳神，服飾和背景環(huán)境也顯得更加真實(shí)?？梢?jiàn)，抗戰(zhàn)美術(shù)正是從內(nèi)容、風(fēng)格到審美都考慮民眾、尊重民眾，才可能構(gòu)筑起堅(jiān)固的精神防線。

（三）宣傳活動(dòng)，如火如荼

從1939年年底開(kāi)始，陸續(xù)有一批批學(xué)生和美術(shù)工作者跟隨軍隊(duì)入駐到晉綏抗日根據(jù)地范圍工作，其中就包括了很多畢業(yè)于延安魯藝美術(shù)系的學(xué)生。有了更多的傳播者與教學(xué)者，晉綏地區(qū)的木刻活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。[11]工作者們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)期一直生活在農(nóng)村，深入農(nóng)民生活，了解農(nóng)民群眾的情況，遇到敵軍偷襲還會(huì)掩護(hù)群眾做好轉(zhuǎn)移工作。反掃蕩結(jié)束之后，幫助群眾修繕?lè)课荨12]日積月累，戰(zhàn)士與民眾親如一家，這為木刻藝術(shù)的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。1940年春，《西北文藝》在興縣創(chuàng)刊；[13]1940年5月，由李少言擔(dān)任主席，創(chuàng)辦美術(shù)工廠和《大眾畫(huà)報(bào)》；1941年11月，晉西美術(shù)工廠在興縣舉辦《元素畫(huà)展》；[14]1942年9月，魯迅藝術(shù)學(xué)院成立晉西北學(xué)院并建立美術(shù)組織；[15]1946年7月上旬，根據(jù)地文聯(lián)主辦“木刻剪紙展覽會(huì)”。[16]

其中，李少言同志所創(chuàng)作的木刻作品，既有暴露性又有歌頌性。例如作品《重建》，其精細(xì)的雕刻、精美的造型以及到位的明暗表現(xiàn)手法，讓人感受到軍民一家親。畫(huà)面主要描繪了戰(zhàn)后一片狼藉，兩位共產(chǎn)黨戰(zhàn)士幫助一位年邁的老人修繕?lè)课?。反映了老百姓面?duì)日軍的殘暴掃蕩并沒(méi)有就此妥協(xié)投降，而是依舊對(duì)生活充滿希望。又如，作品《掙扎》揭露了日軍的殘暴。在艱苦的抗戰(zhàn)時(shí)期，日筆者對(duì)中國(guó)婦女的殘害相當(dāng)嚴(yán)重，受害者不計(jì)其數(shù)。畫(huà)面中婦人掙扎著，極力地反抗著，敵人手上被咬得鮮血直流，表情呲牙咧嘴，并欲將婦人擺脫。在這幅作品中“強(qiáng)者”與“弱者”交換，將婦人為維護(hù)自己尊嚴(yán)的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。類(lèi)似《掙扎》這樣的作品在傳播過(guò)程中激起公憤，面對(duì)外辱與侵略，中國(guó)人民救亡民族的決心愈發(fā)堅(jiān)定。

同期，還有很多在晉綏抗日根據(jù)地工作過(guò)的山西本土木刻版畫(huà)藝術(shù)家，他們先后在根據(jù)地創(chuàng)做出很多優(yōu)秀的作品，例如牛文于1946年創(chuàng)作的《練兵》，他的作品將西方的版畫(huà)技法同中國(guó)傳統(tǒng)線描藝術(shù)巧妙結(jié)合，探索出與眾不同的特色版畫(huà)藝術(shù)；[17]畢業(yè)于延安魯藝美術(shù)系的力群，深受魯迅先生的教導(dǎo)，其作品都以西畫(huà)技法為主，融入中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)，在畫(huà)作中增加陽(yáng)刻線條，減少人物面部陰影，人物形象更加明朗，有正義感。[18]1944年，他創(chuàng)作的《豐衣足食圖》這幅套色木刻作品，以當(dāng)?shù)靥赜械哪戤?huà)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出社會(huì)制度的大變革，人民生活處境有了改變的景象。

三、精神防線與抗戰(zhàn)防線共筑抗戰(zhàn)銅墻鐵壁

縱觀晉綏抗日根據(jù)地的發(fā)展，無(wú)論是在木刻版畫(huà)還是其他抗戰(zhàn)美術(shù)作品；無(wú)論是抗戰(zhàn)英雄還是人民群眾，每一部分都在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮著不可或缺的作用。

藝術(shù)工作者放棄安逸的生活，加入到抗戰(zhàn)大軍之中。在創(chuàng)作中不斷尋找可以更好鼓舞人民群眾的藝術(shù)形式，不斷從人民群眾的生活中找到可發(fā)掘的形式，讓幾把刻刀和木頭碰撞出來(lái)的產(chǎn)物成為堪比槍支的有力“武器”。如果說(shuō)起初的木刻版畫(huà)是為了配合抗戰(zhàn)的動(dòng)員，發(fā)展到后來(lái)變成了一種心理定向，一種與民眾相融合的精神產(chǎn)物。[19]

“藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，不管這種影響是如何的微不足道，卻常常是引人矚目的?！边@是阿諾德·豪塞爾曾經(jīng)在《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》中提到的一句話，對(duì)抗戰(zhàn)美術(shù)作品而言其價(jià)值是一樣的。想要鼓舞人心、團(tuán)結(jié)百姓，就要用這種讓百姓和戰(zhàn)士看得懂的方式，讓藝術(shù)變得大眾化、通俗化，形成一種為民族而藝術(shù)、為抗戰(zhàn)而藝術(shù)的藝術(shù)特色。正是這樣具有特色的藝術(shù)形式在傳播過(guò)程中不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出晉綏地區(qū)人民自強(qiáng)不息的民族精神，也不斷增強(qiáng)著士兵戰(zhàn)斗的信心。戰(zhàn)士們將一腔熱血灑向戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵，視死如歸，在維護(hù)抗日根據(jù)地安全的同時(shí)與廣大人民群眾融為一體；而戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)的人民也扮演著“避風(fēng)港”的角色，提供糧草、醫(yī)務(wù)人員和臨時(shí)住所，并且在戰(zhàn)斗力薄弱之時(shí)沖上前陣，與敵人廝殺，諸多民兵戰(zhàn)士在抗戰(zhàn)時(shí)期立下了不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)功。

可以說(shuō)，抗戰(zhàn)的銅墻鐵壁是抗戰(zhàn)防線和精神防線共筑的結(jié)果，其中，紅色抗戰(zhàn)美術(shù)起到了強(qiáng)化人民和戰(zhàn)士精神防線的重要作用，為推動(dòng)晉綏地區(qū)取得抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)了巨大的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色抗戰(zhàn)美術(shù)的時(shí)間跨度雖然不長(zhǎng)，但在歷史的發(fā)展中具有重要的作用，蘊(yùn)含其中的民族精神逐漸成為一種民族的象征，并且在當(dāng)下的社會(huì)中依然發(fā)揮著催人奮進(jìn)、民族團(tuán)結(jié)的作用。在這個(gè)新時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰ㄟ^(guò)欣賞這些紅色抗戰(zhàn)美術(shù)作品來(lái)銘記歷史，紅色抗戰(zhàn)精神也必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]李中元.山西抗戰(zhàn)：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯東方主戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略支點(diǎn)[J].前進(jìn)，2015（9）：7-10.

[2]趙婧如.晉綏根據(jù)地抗日歌曲與社會(huì)動(dòng)員[D].太原：太原理工大學(xué)，2018.

[3]左霞霞.抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)左翼漫畫(huà)創(chuàng)作特色研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2013.

[4]曹欣欣.論抗戰(zhàn)漫畫(huà)[J].抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究，2005（4）：62-80.

[5]李沛妮.抗戰(zhàn)時(shí)期呂梁地區(qū)年畫(huà)的新變化[J].牡丹，2018（9）：60-62.

[6]陳建偉.年畫(huà)與抗戰(zhàn)[J].山西檔案，2006（2）：47-48.

[7]金俊.芻議抗戰(zhàn)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義[J].美與時(shí)代（中），2018（7）：35-36.

[8]王麗.探析美術(shù)館定位與展覽策劃——以太原美術(shù)館力群版畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)館為例[J].美與時(shí)代（中），2018（7）：143-144.

[9]毛澤東.毛澤東選集第2卷[M].北京：人民出版社，1991：481.

[10]毛澤東.毛澤東選集第2卷[M].北京：人民出版社，1991：513.

[11]力群.新興木刻在山西[M].太原：山西省美術(shù)工作室，1981：1.

[12]張德祿.山西美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2009：329.

[13]李允經(jīng).中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史[M].太原：山西人民出版社，2001：179.

[14]張德祿.山西美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2009：329.

[15]李允經(jīng).中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)史[M].太原：山西人民出版社，2001：194.

[16]李允經(jīng).論抗戰(zhàn)版畫(huà)——《中國(guó)抗戰(zhàn)版畫(huà)選集》前言并紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年[J].魯迅研究月刊，2015（1）：4-13.

[17]鄭英鋒.延安學(xué)派的木版詩(shī)人——力群版畫(huà)藝術(shù)研究[J].美術(shù)研究，2012（2）：21-25+36-37.

[18]羅朝暉.從版畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐看山西抗日根據(jù)地文化的演變[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，2005（2）：8-10.

[19]李沛妮.抗戰(zhàn)時(shí)期呂梁地區(qū)年畫(huà)新變化的根源及成就[J].文化學(xué)刊，2018（4）：76-78.

作者簡(jiǎn)介：鄧德祥（1970-），男，重慶豐都，重慶郵電大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系副主任，教授；周熹（1983-），女，重慶巴南，副教授；白晨（1997-），女，山西太原，西南大學(xué)研究生；李亞靜（1995-），女，河北承德，重慶郵電大學(xué)研究生。