吳凌云

上海雜技團(tuán)與上海市馬戲?qū)W校聯(lián)手創(chuàng)作了紅色主題雜技劇《戰(zhàn)上?！罚@是海派雜技對(duì)紅色文藝作品的首次探索，也是在忠于史實(shí)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地再現(xiàn)了上海解放戰(zhàn)役的過(guò)程。為更好地解讀雜技劇《戰(zhàn)上?！?，本刊記者采訪了上海雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)俞亦綱（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“俞”），請(qǐng)他為大家講解雜技劇《戰(zhàn)上?！肥侨绾握Q生的。

《上海藝術(shù)評(píng)論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“評(píng)論”）：《戰(zhàn)上?！凡皇且徊總鹘y(tǒng)意義上的雜技，而是一部劇，當(dāng)時(shí)，您是怎么想到要做這部雜技劇的？

俞：我們會(huì)做這樣一部雜技劇，是由多方面的因素造就的：

1.觀眾審美情趣的變化，對(duì)雜技提出了新要求。

雜技，相較于其他舞臺(tái)藝術(shù)，有著自身的局限。因其不能開(kāi)口說(shuō)話，肢體語(yǔ)言也很“雜”，且種類(lèi)很多，沒(méi)有辦法用常規(guī)的方法去敘述劇情，反映人物情感和內(nèi)心活動(dòng)。傳統(tǒng)雜技都以技巧作為審美樣式。隨著社會(huì)發(fā)展，觀眾審美發(fā)生變化，單純的技巧展示已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的審美需求。中國(guó)雜技受加拿大太陽(yáng)馬戲團(tuán)為代表的歐美雜技藝術(shù)形式影響，20世紀(jì)八九十年代，雜技從“技巧化”轉(zhuǎn)向“情境化”“情節(jié)化”“情感化”的藝術(shù)走勢(shì)，出現(xiàn)了“主題性”雜技節(jié)目。如上海雜技團(tuán)在15年前創(chuàng)排的《時(shí)空之旅》，嚴(yán)格意義上來(lái)講就是一個(gè)主題晚會(huì)，反映了改革開(kāi)放的昨天、今天和明天。但該節(jié)目沒(méi)有完整的劇情，也沒(méi)有完整的角色，只是給觀眾呈現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放前后變化的大致面貌。20世紀(jì)末，隨著觀眾審美情趣的改變，希望雜技也能敘事，中國(guó)逐漸出現(xiàn)雜技劇這樣的藝術(shù)樣式。在這20多年里，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大概創(chuàng)作了大大小小100多部雜技劇。但遺憾的是，雜技據(jù)題材比較單一，多集中于神化、童話等內(nèi)容，且內(nèi)容和劇情的貼合度不高，不能很好地處理雜技技巧和劇情內(nèi)容的關(guān)系，存在兩張皮現(xiàn)象。

鑒于上述原因，上海雜技團(tuán)對(duì)創(chuàng)排雜技劇持謹(jǐn)慎態(tài)度。雜技劇雖然可以排，但問(wèn)題很多：需要解決如何通過(guò)雜技技巧來(lái)講故事，劇情和技巧如何做到高度協(xié)調(diào)融合等問(wèn)題。這是擺在我們面前的難題。

2018年，我們發(fā)現(xiàn)雜技里加入劇情更符合現(xiàn)在觀眾的審美情趣。不可否認(rèn)，在雜技的技巧里加入人物、情節(jié)，給觀眾帶來(lái)更多的審美享受。在此背景下，上海雜技團(tuán)展開(kāi)了一系列研討，攻堅(jiān)克難，準(zhǔn)備創(chuàng)作一部雜技劇。

2.好時(shí)機(jī)。

2019年是新中國(guó)成立70周年，也是上海解放70周年的日子。2021年更是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的偉大日子。作為國(guó)有文藝院團(tuán)，我們必須有自己的藝術(shù)作品來(lái)展現(xiàn)這一重大歷史時(shí)刻，這是我們創(chuàng)作雜技劇《戰(zhàn)上?！返膭?dòng)機(jī)和推動(dòng)力。

評(píng)論：上海雜技團(tuán)為什么會(huì)選擇紅色題材的《戰(zhàn)上海》來(lái)作為上海雜技團(tuán)的首創(chuàng)雜技劇呢？

俞：主要從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮。

1.題材。選題非常重要，要符合主流的宣傳方向。在建黨一百周年的偉大歷史時(shí)刻，雖然也可以做神話題材的劇目，但總覺(jué)得和整個(gè)社會(huì)的主旋律不搭界。

2.內(nèi)容。藝術(shù)產(chǎn)品有很強(qiáng)的地域性，上海雜技團(tuán)應(yīng)該選擇一個(gè)發(fā)生在上海的故事來(lái)演繹。

3.社會(huì)認(rèn)知度。很多上了年紀(jì)的老人，也有部分年輕人，都看過(guò)《戰(zhàn)上海》這部老電影，熟悉里面的內(nèi)容。這樣的題材適合演雜技劇。就像舞劇《永不消逝的電波》，也是根據(jù)同名電影改編，觀眾不需要你過(guò)多地?cái)⑹龉适聝?nèi)容，只要一聽(tīng)劇名，就知道你在講什么。

4.大量的節(jié)目?jī)?chǔ)備。這個(gè)儲(chǔ)備與內(nèi)容有關(guān)。內(nèi)容和節(jié)目在形式上緊密勾連。上海雜技團(tuán)男性節(jié)目多，如翻騰類(lèi)的力量型節(jié)目多。這些節(jié)目和戰(zhàn)爭(zhēng)題材關(guān)聯(lián)度高，戰(zhàn)爭(zhēng)離不開(kāi)沖鋒陷陣。這樣，內(nèi)容和技巧就存在了融合的可能性。如果我們團(tuán)節(jié)目以女性節(jié)目為主，那就不適合戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)題材的雜技劇了。

5.編創(chuàng)人員對(duì)軍事類(lèi)題材的熟悉度。當(dāng)下，部隊(duì)有一批編創(chuàng)人員，他們對(duì)軍事類(lèi)題材比較熟悉，也涉足社會(huì)上此類(lèi)題材雜技劇的編排。這為我們找到有能力創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)題材雜技劇的編導(dǎo)提供了可能。

評(píng)論：做這部紅色文藝作品的雜技劇時(shí)，你們是如何通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)雜技的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用全新編創(chuàng)手法，在展現(xiàn)雜技驚險(xiǎn)、刺激、柔美的本體特質(zhì)的同時(shí)，做到技巧和劇情的高度融合？

俞：探索雜技與戲劇、舞蹈深度融合，突破雜技技巧固有程式和表演模式，讓雜技驚險(xiǎn)、刺激、柔美的特征作為劇情推進(jìn)的精彩亮點(diǎn)，是我們追求的目標(biāo)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們花費(fèi)了大量的心血。

雜技劇有一個(gè)規(guī)律，它不像舞臺(tái)劇，一開(kāi)始就有一個(gè)完整的劇本，雜技劇劇本只有一個(gè)故事梗概。而且劇本內(nèi)容不是誰(shuí)都可以演，翻騰類(lèi)的節(jié)目只能翻騰類(lèi)演員才能演。（這也和舞臺(tái)劇不一樣，只要有劇本，誰(shuí)都可以來(lái)演這個(gè)角色。）在創(chuàng)作中，我們充分考慮這一特殊情況，這也是我們的一種探索。一路走來(lái)，我們?cè)谟幸鉄o(wú)意間，探索到劇情與技巧的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的一些問(wèn)題，雖然目前的探索還流于表面，卻值得我們研究，并可以上升到理論高度。

《戰(zhàn)上?！分v述了從開(kāi)始打仗到解放上海這短短的十幾天的故事。歷史背景大致是這樣的：解放上海外圍戰(zhàn)：先打高橋、桃浦等地，再打市區(qū)。進(jìn)入市區(qū)后，先解放蘇州河南面;北面沒(méi)有解放，敵人居高臨下，封鎖外白渡橋和四川路橋。在解放蘇州河北區(qū)時(shí)，遭遇了敵人的頑強(qiáng)抵抗，而中央的命令是：為了保護(hù)上海的城市建筑和六百萬(wàn)市民，解放軍不能打炮，不能用重型武器。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中犧牲了很多解放軍……我們要設(shè)計(jì)的劇情肯定和歷史背景吻合，但在具體創(chuàng)作中，不可能完全照搬歷史，必須在尊重歷史的基礎(chǔ)上，藝術(shù)化地再現(xiàn)解放軍解放上海這一過(guò)程。

人物設(shè)計(jì)方面，我們找小人物，最大是連長(zhǎng)。連長(zhǎng)本身就是戰(zhàn)斗一線的指揮員、戰(zhàn)斗員，他本身沒(méi)有更多的符號(hào)，是普通一員，這便于我們把很多情節(jié)賦予到他身上?！稇?zhàn)上?！凡捎靡孕∫?jiàn)大的敘事手法，以小人物見(jiàn)大情懷，從小切口展大格局（不能炮攻）。整個(gè)劇都是通過(guò)連長(zhǎng)的行為來(lái)展示整個(gè)解放軍、整個(gè)地下黨的情。

故事有了，用什么樣的表達(dá)來(lái)講故事，這需要我們認(rèn)真考慮。這一過(guò)程也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的把節(jié)目排進(jìn)劇情的過(guò)程，他們是互相交錯(cuò)的。有些節(jié)目適合于內(nèi)容，我們就把這些內(nèi)容編排進(jìn)劇本里，但節(jié)目本身又需要根據(jù)劇情有所改變。在一次又一次的修訂中，情節(jié)和節(jié)目高度融合在了一起。初稿的整體結(jié)構(gòu)、編導(dǎo)的處理方式、舞臺(tái)呈現(xiàn)，起點(diǎn)還是蠻高的。但也有很多不足。一邊是我們想解決的問(wèn)題，一邊問(wèn)題照樣存在。比如“大跳板”這個(gè)節(jié)目，第一版，“大跳板”不在第一幕，而是出現(xiàn)在最后的“工廠”這一幕：用大跳板的技巧，反映工人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的能力和水平。但很多專(zhuān)家、同行認(rèn)為：這個(gè)節(jié)目和你想講的事情沒(méi)有關(guān)系或者關(guān)系不大，如果放在第一幕“外圍”，和內(nèi)容更為契合。歷史上，敵人上萬(wàn)個(gè)碉堡給解放上海造成了很大困難，解放軍非常英勇，舍身炸碉堡、炸坦克。“大跳板”本身就有騰空、有飛躍，有空中接炸藥包，扔炸藥包這樣的技巧，能符合藝術(shù)形象又真實(shí)地反映解放軍怎么沖鋒，怎么過(guò)壕溝的過(guò)程，也能讓觀眾更深入地進(jìn)入到角色中，更能體會(huì)到解放軍無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的英雄氣概。這次修改得到了專(zhuān)家的一致認(rèn)可，認(rèn)為把“大跳板”的特點(diǎn)和想要表達(dá)的劇情結(jié)合得天衣無(wú)縫。

“垂死掙扎”這一幕講國(guó)民黨的負(fù)隅頑抗。用上海雜技團(tuán)世界最高金獎(jiǎng)節(jié)目“八人造型”來(lái)表現(xiàn)，也能很好地講述了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨并沒(méi)有一味退縮，而是積極防御的實(shí)情，也更真實(shí)地反映了解放軍解放上海的難度，讓觀眾感同身受到上海解放的艱辛。

連長(zhǎng)戀人是地下黨，她獲取情報(bào)后，怎樣把情報(bào)送到解放軍手上。為了這一內(nèi)容，編創(chuàng)人員做了很多設(shè)計(jì)：在國(guó)際飯店大街小巷穿梭，躲避敵特的追捕，在這個(gè)過(guò)程中融入了大量的適合的節(jié)目進(jìn)去，比如“換衣術(shù)”。特務(wù)緊盯地下黨，地下黨混在國(guó)際飯店名媛的周?chē)@些名媛一邊跳舞，一邊在無(wú)形中把衣服換了。最后，國(guó)民黨看不出哪一個(gè)人是真正的地下黨。這是一種藝術(shù)夸張地表現(xiàn)手法，讓觀眾真切地感受到了地下黨的機(jī)智。

有時(shí)我們也以情節(jié)為主要考慮對(duì)象，再把雜技節(jié)目融入其中。也就是說(shuō)，根據(jù)情節(jié)需要，再加入雜技技巧節(jié)目。如“鐵骨攻堅(jiān)”中的“繩梯”。在過(guò)去的雜技中，繩梯只是作為一種攀爬（包括安裝設(shè)備，演員上下等）的工具，不是表演的節(jié)目。創(chuàng)作人員根據(jù)劇情需要把它擴(kuò)展成一個(gè)節(jié)目。“搶占制高點(diǎn)”是城市攻堅(jiān)戰(zhàn)中最為艱苦的戰(zhàn)役，在這一場(chǎng)中，以黎明前的城市樓群為背景，八道通天“繩梯”依次排開(kāi)，解放軍整齊地、頑強(qiáng)地爬升繩梯，用各種高難度動(dòng)作來(lái)反映因不能用重武器，只能用“繩梯”來(lái)攀爬高樓的艱難，來(lái)反映保護(hù)上海城市建筑，保衛(wèi)上海市民生命財(cái)產(chǎn)的大情懷。不管是“登高”還是“滑落”都是技巧的一部分，特別是“滑落”牽動(dòng)著每一位觀眾的心，觀眾情感的投入豐富了雜技技巧的內(nèi)涵，讓純粹的技巧動(dòng)作上升到藝術(shù)的表達(dá)和思想的詮釋。這種“共情”完美地把劇情和節(jié)目融合在了一起。

總體來(lái)說(shuō)，在故事梗概的框架下，在不違背歷史的情況下，根據(jù)雜技節(jié)目來(lái)設(shè)計(jì)情節(jié)。也就是說(shuō)，情節(jié)怎么安排，根據(jù)節(jié)目來(lái)。但有些情節(jié)必須有，沒(méi)有合適節(jié)目怎么辦，只能創(chuàng)作新節(jié)目。而有些優(yōu)秀節(jié)目，放不進(jìn)劇情，只能舍棄。如 “斗杠”，也是獲世界金獎(jiǎng)的節(jié)目，但“斗杠”和故事沒(méi)有關(guān)聯(lián)，放進(jìn)去和整部劇太違和，只能舍棄。這是一個(gè)很有意思的過(guò)程。上海雜技團(tuán)為了創(chuàng)作出了這部“有筋骨、有血肉、有溫度”的紅色主題雜技劇，花費(fèi)了大量的心血，但也學(xué)到了很多，我們似乎摸索出了一套創(chuàng)排雜技劇的經(jīng)驗(yàn)。

評(píng)論：雜技劇的出現(xiàn)是否對(duì)雜技各方面都提出了新要求？

俞：是的。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)演員提出了新的更高的要求。

過(guò)去雜技不是以劇的形式出現(xiàn)，是一個(gè)個(gè)節(jié)目，哪怕主題晚會(huì)，也不是劇。所以演員不需要考慮人物關(guān)系、人物內(nèi)心等問(wèn)題。他只要有一個(gè)陽(yáng)光的外表，或者具備與表演節(jié)目特點(diǎn)相符的形象就可以了。但現(xiàn)在雜技以劇的形式出現(xiàn)，這就要求雜技劇演員和戲劇演員一樣，要善于表達(dá)劇中人的情感、特點(diǎn)等內(nèi)容：比如連長(zhǎng)、他的情人、國(guó)民黨、地下黨……每個(gè)角色的身份感都特別強(qiáng)。這對(duì)雜技演員是一大考驗(yàn)。他們從小也沒(méi)學(xué)過(guò)表演，而過(guò)去的雜技也不關(guān)注這一塊。為了克服這一困難，首先，我們要求編導(dǎo)更多的講戲，更多示范。另外，只能靠演員的悟性。這部戲里大部分演員的角色感還是很強(qiáng)的，但還達(dá)不到戲劇演員的表演功底。他們更多的是模仿。比如導(dǎo)演要你去干什么他們就去做什么，自己不能創(chuàng)作角色形象。個(gè)別演員已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)作角色，包括我們的連長(zhǎng)，他已經(jīng)在導(dǎo)演的啟發(fā)下，可以捕捉到連長(zhǎng)的內(nèi)心世界和這個(gè)角色應(yīng)具有的精氣神了。但更多的演員還沒(méi)到這一步，這也給中國(guó)雜技教育提出了新的要求：不能只教技巧，還需要通過(guò)綜合藝術(shù)教育，包括表演、音樂(lè)、舞蹈，來(lái)提升演員的實(shí)力。這也更符合現(xiàn)代雜技發(fā)展的要求。

2.對(duì)舞臺(tái)效果、科學(xué)技術(shù)的要求。

小小一部劇，不光對(duì)演員，對(duì)舞臺(tái)效果、科學(xué)技術(shù)等方面，也提出了更高的要求。相比純粹的雜技，雜技劇要做的更多。雜技劇對(duì)舞臺(tái)綜合藝術(shù)的運(yùn)用，可能超過(guò)很多其他姊妹藝術(shù)的要求。雜技本身道具、器材就多，現(xiàn)在再把視頻、音樂(lè)等疊加進(jìn)去，這比一般的戲曲戲劇更加豐滿(mǎn)、豐富。

評(píng)論：雜技劇會(huì)成為上海雜技團(tuán)今后的發(fā)展方向嗎？

俞：觀眾對(duì)雜技的審美，是在變化的，雜技劇肯定不會(huì)是雜技發(fā)展的唯一走勢(shì)。雜技有自己的特點(diǎn)，單個(gè)節(jié)目演得好，也有其演出的魅力。但在多元的環(huán)境里，雜技劇在今后相當(dāng)一段時(shí)間里，可能還是會(huì)被觀眾所喜愛(ài)。當(dāng)然，是否完美，要看作品，看自身水平和能力。

今后上海雜技團(tuán)是否會(huì)往這方向發(fā)展，還是一句話，我們慎重對(duì)待。要有合適的、好的選題和題材，要有合適的、好的節(jié)目和演員，還要有符合這種節(jié)目創(chuàng)排的編導(dǎo)人員。這個(gè)編導(dǎo)絕對(duì)不是誰(shuí)的名氣大就找誰(shuí)，他一定是合適的。而且這個(gè)編導(dǎo)還不能被同質(zhì)化。當(dāng)具備以上條件時(shí)，我們可能會(huì)創(chuàng)作出更多的雜技劇。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上來(lái)說(shuō)，雜技不適于一個(gè)劇的表現(xiàn)形式，一般來(lái)說(shuō)劇情發(fā)展是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)前后呼應(yīng)、環(huán)環(huán)相扣的藝術(shù)管理過(guò)程。我們的演員、舞臺(tái)綜合藝術(shù)水平，和劇本想要達(dá)到的高度，還有差距，還有一個(gè)不斷縮小差距的過(guò)程。所以，我們需要提升自身的綜合藝術(shù)水平，這關(guān)系到今后雜技劇能不能走得更遠(yuǎn)。

正如習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的，文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。藝術(shù)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，沒(méi)有好與壞。對(duì)藝術(shù)，我們還是要有創(chuàng)新的勇氣。