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        當(dāng)代詩(shī)詞自注之我見(jiàn)

        2021-09-05 20:03:33星漢
        東坡赤壁詩(shī)詞 2021年4期
        關(guān)鍵詞:林則徐蘇軾詩(shī)詞

        一首詩(shī)詞是一件完整的藝術(shù)品,如果注釋過(guò)多,會(huì)影響詩(shī)詞完整性,甚至給讀者一種支離破碎的感覺(jué)。清代詩(shī)人蕭雄說(shuō):“作者自注,前人譏之。”(《西疆雜述詩(shī)·例言》)少量加注,倒也無(wú)妨。但大量加注,或加長(zhǎng)注,似不可取。那樣會(huì)喧賓奪主,破壞了詩(shī)詞的整體藝術(shù)。

        先秦詩(shī)歌,沒(méi)有自注,《詩(shī)經(jīng)》、楚辭,都是如此。其中重要的原因,就是它們當(dāng)時(shí)都能“唱”。后來(lái)的宋詞、元曲,也是同理。演唱者總不能在表演時(shí)停下來(lái),說(shuō)明歌詞中某個(gè)詞語(yǔ)的意思。相聲京劇《蕭何月下追韓信》中扮演蕭何的侯耀文摘掉髯口,解釋“角書(shū),就是那介紹信”,也只是相聲逗樂(lè)。

        一旦詩(shī)歌不能唱了,主要是用眼“看”,而不是用耳“聽(tīng)”,最后成了案頭文學(xué),自注也就自然而然地出現(xiàn)了。

        詩(shī)詞中的自注,筆者所見(jiàn)多為“題下注”“句后注”“詩(shī)后注”三種情況。

        “題下注”,這種注釋大都是對(duì)題目中地名、人名的解釋?zhuān)缍鸥Α度f(wàn)丈潭》,題下注為:“同谷縣作?!北砻魅f(wàn)丈潭在同谷縣。《贈(zèng)比部蕭郎中十兄》,題下注為:“甫從姑子也?!北砻魇捓芍惺亲约旱倪h(yuǎn)房表兄。

        “句后注”,大都是一種說(shuō)明性的文字,如杜甫《奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士》中“謬稱(chēng)三賦在,難述二公恩”兩句,句后注為:“甫獻(xiàn)三大禮賦出身,二公常謬稱(chēng)述。”其用意一是感謝崔國(guó)輔、于休烈的恩德,二是說(shuō)明三大禮賦影響,也多少有些“自我表?yè)P(yáng)”的意味兒。白居易《杭州春望》尾聯(lián):“誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路,草綠裙腰一道斜?!焙笥凶椋骸肮律剿侣吩诤拗?,草綠時(shí),望如裙腰。”如無(wú)此注,對(duì)于“裙腰”二字的理解便費(fèi)些周折,但是用心的讀者還能琢磨出來(lái)。筆者發(fā)現(xiàn),唐人詩(shī)中“題下注”和“句后注”數(shù)量很少,所注字?jǐn)?shù)也不多。

        宋人詩(shī)中“題下注”和“句后注”數(shù)量也少,而且自注的字?jǐn)?shù)也少。如蘇軾《碧落寺》,題下自注為:“在英州下十五里?!笔钦f(shuō)明“碧落寺”的所在位置。其“句后注”如《游金山寺》中“江心似有炬火明,飛焰照山棲鳥(niǎo)驚。悵然歸臥心莫識(shí),非鬼非人竟何物?”其自注為:“是夜所見(jiàn)如此?!碧K軾此注的用意在于說(shuō)明,他真的看到了江心的炬火,而不是想象。在今天,可能有人說(shuō):這就是飛碟。

        古人較長(zhǎng)的自注也有,如蘇軾《壬寅二月,有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁。自十三日受命出府,至寶雞、虢、郿、盩庢四縣。既畢事,因朝謁太平宮,而宿於南溪溪堂,遂并南山而西,至樓觀大秦寺、延生觀仙游潭。十九日乃歸。作詩(shī)五百言,以記凡所經(jīng)歷者寄子由》一詩(shī),是88字的長(zhǎng)題,500字的正文,句后注10處,凡471字,最長(zhǎng)的一處是190字。寫(xiě)這首詩(shī)的目的,蘇軾在詩(shī)題的最后一句說(shuō)得明白,就是“凡所經(jīng)歷者寄子由”。這首詩(shī)是26歲的蘇軾的“日記”。蘇軾當(dāng)官不久,首次“出差”,用詩(shī)的方式把所見(jiàn)所聞告訴弟弟蘇轍,當(dāng)時(shí)的蘇軾恐怕無(wú)意將此詩(shī)“發(fā)表”。只用詩(shī)的正文就缺少了紀(jì)實(shí)性,大量加注可以使蘇轍看得更明白。嚴(yán)格地說(shuō),這是“韻文”,不是真正的“詩(shī)”。

        再如林則徐《赴戍登程,口占示家人》二首其二:

        力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

        茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。

        謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

        戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。

        對(duì)此詩(shī)的末句,林則徐自注為:“宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī),召對(duì)問(wèn):此來(lái)有人作詩(shī)送卿否?對(duì)曰:臣妻有—首。云:更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮。上大笑,放還山。東坡赴詔獄,妻子送出門(mén)皆哭。坡顧謂曰:子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎?妻子失笑,坡乃出?!边@個(gè)103字句后的長(zhǎng)注,林則徐的題目說(shuō)的明白,是“示家人”的。從內(nèi)容來(lái)看,很明顯是給妻子鄭淑卿做解釋的。

        清代的西域詩(shī)人中,有兩位以寫(xiě)風(fēng)情為主大型組詩(shī)的詩(shī)人,他們是紀(jì)昀和蕭雄。其注釋可算詩(shī)中的另類(lèi)。紀(jì)昀有七絕《烏魯木齊雜詩(shī)》160首,蕭雄有七絕《西疆雜述詩(shī)》140首。他們的詩(shī)作,不僅僅是“句后注”,而是有大量文字的“詩(shī)后注”。紀(jì)詩(shī)是以詩(shī)求文,蕭詩(shī)是以文求詩(shī)。紀(jì)詩(shī)的“詩(shī)后注”二三百字者,不在少數(shù);蕭詩(shī)“詩(shī)后注”三四千字者,不在少數(shù)。他們的詩(shī)和文不可或缺,如無(wú)注釋?zhuān)?shī)便難通。它們的價(jià)值不在于詩(shī),而在于文。這類(lèi)注釋?zhuān)荒芎鸵陨纤f(shuō)的“自注”同日而語(yǔ)。

        對(duì)于唐宋詩(shī)人的“自注”,我們不妨可以這樣說(shuō):即便是不出注或是在后來(lái)的傳抄中將注釋丟失,讀者對(duì)詩(shī)意的理解也不會(huì)出現(xiàn)偏差。筆者以上所舉個(gè)例就是如此。就是蘇軾的《壬寅二月詔令……》一詩(shī),不去閱讀自注,讀者也能理解全詩(shī)。如果離開(kāi)自注,讀者便不知所云,那么,這首詩(shī)就是失敗的作品。今人的作品,也應(yīng)當(dāng)這樣去衡量。

        原生態(tài)的詞,是唱給人聽(tīng)的,理論上是不可能加注的,特別是不能有“句后注”。但是到后來(lái)失去曲譜,詩(shī)詞合流,詞也只是長(zhǎng)短句的“徒詩(shī)”,只能“看”,不能唱,詞人加注,也在情理之中。

        林則徐謫戍伊犁。在烏魯木齊的戍客黃濬(壺舟)寫(xiě)詩(shī)給林則徐,林則徐以《金縷曲》詞作答。林則徐與黃濬的和作,都有“句中注”。請(qǐng)看:

        《金縷曲·寄黃壺舟》:淪落誰(shuí)知己?記相逢、一鞭風(fēng)雪,題襟烏壘。同作羈臣猶間隔,斜月魂銷(xiāo)千里。愛(ài)尺素、傳來(lái)雙鯉。為道玉壺春買(mǎi)盡,任狂歌、醉臥紅山觜。風(fēng)勁處,酒鱗起(原注:來(lái)詩(shī)有風(fēng)勁紅山起酒鱗之句,仆極賞之)。? 烏絲闌寫(xiě)清詞美。看千行、珠璣流轉(zhuǎn),光盈蠻紙。蘇室才吟殘臘句(原注:承錄示東坡生日詩(shī)及和余除夕之作。君所居曰:步蘇詩(shī)室)。瞬見(jiàn)綠陰如水。春去也、人猶居此。褪盡生花江管脫,怕詩(shī)人、漫作云泥擬(原注:君和余句云:詩(shī)才無(wú)敵有云泥,讀之愧甚)。今昔感,一彈指。

        《林少穆先生在伊江接余詩(shī)函,賦金縷曲見(jiàn)酬,次原韻答寄》:浪學(xué)僧齊已,放吟懷,打包行腳,秦關(guān)燕壘。誰(shuí)謂大羅天上客,猶自?huà)侂x鄉(xiāng)里。笑太白,青天跨鯉。剩詡捫參雄蜀道,敢西天,右角探臇觜。公數(shù)輩,拍肩起(先生與鄧嶰云制軍、文一飛河帥先后戍伊)。? 蛙吟爭(zhēng)及鸞吟美。況飛來(lái),清詞金鏤,音流蕉紙。遷謫憐余同寄跡,咫尺一方葭水。公莫嘆,人何堪此。過(guò)迨相隨同覓句(先生錄其兩喆嗣,聽(tīng)孫聰彝、拱樞心北《東坡生日詩(shī)》見(jiàn)示),肯騷人,不把坡仙擬。今與古,試輪指。

        林則徐和黃濬兩詞,今天看來(lái)真的判若云泥。黃詞為遷就韻腳,頗見(jiàn)牽強(qiáng)。但是這兩首詞作,即便是刪卻注釋?zhuān)膊粫?huì)影響讀者對(duì)全詞的理解。

        筆者所作詩(shī)詞,大都沒(méi)有自注。有自注的詩(shī)詞,也在模仿前賢,倘若刪卻自注,也不影響詩(shī)詞大意。如《新型肺炎期間,獲多國(guó)援助感賦》:

        人類(lèi)難關(guān)費(fèi)運(yùn)籌,抗災(zāi)彼此泯恩仇。

        一時(shí)援手行天道,萬(wàn)國(guó)同心共地球。

        傲雪紅梅無(wú)減色,乘風(fēng)黃鶴正加油。

        元宵我把高空月,遠(yuǎn)送清光照五洲。

        注:梅花為武漢市花。

        這是今年2020年2月寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中,頸聯(lián)用了“紅梅”對(duì)“黃鶴”,主要是遷就工對(duì)中的“顏色詞”相對(duì)。注釋為“梅花為武漢市花”。如果沒(méi)有這個(gè)注釋?zhuān)膊粫?huì)影響讀者對(duì)詩(shī)意的理解。只是泛泛的“紅梅”,就和武漢聯(lián)系不夠緊密,詩(shī)意略顯寡淡。

        古代的人在詩(shī)中如果引用前賢的詩(shī)句,一般都注上出處,以示“誠(chéng)實(shí)”,免得讓人說(shuō)成“偷詩(shī)”,比如“太白句”“坡句”之類(lèi)。但是詞,如果引用前賢的詩(shī)句,則不加注釋。比如唐人錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》中“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”兩句,宋人滕宗諒、秦觀《臨江仙》詞的煞拍,都用原句而不加注釋。秦觀寫(xiě)的是:

        千里瀟湘挼藍(lán)浦,蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng),冷浸一天星。? 獨(dú)倚危檣情悄悄,遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青。

        究其原因,當(dāng)是宋代曲譜尚在,不能演唱中停下來(lái)說(shuō)明。還有一種可能,就是詞作者認(rèn)為,原句都是名句,無(wú)須注釋。

        我的詞作也有注釋。如《水調(diào)歌頭·駱臨海祠感懷》:

        行役風(fēng)霜久,新月照邊秋。身披雪影東去,筆下帶寒流。討武檄中濃墨,靈隱寺中佳句,今古豁吟眸。自別天山后,一笑掃閑愁。? 報(bào)主心,功名事,已休休。陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里西指,君可再回頭。紫塞貔貅列陣,碧落飛機(jī)奮翅,大漠綠田疇。明日還須我,唱向亞非歐。注:首二句為駱賓王《久戍邊城有懷京邑》《夕次蒲類(lèi)津》原句。蒲類(lèi)津,今新疆巴里坤。

        “首二句為駱賓王《久戍邊城有懷京邑》《夕次蒲類(lèi)津》原句”,這樣的注釋?zhuān)庠谡f(shuō)明我的“誠(chéng)實(shí)”,不敢掠前人之美,也暗藏一點(diǎn)兒學(xué)者“博學(xué)”的炫耀。其實(shí)這個(gè)注釋?zhuān)彩强捎锌蔁o(wú)的。之所以保留下來(lái),是為了注釋中的注釋?zhuān)骸捌杨?lèi)津,今新疆巴里坤。”對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),都知道駱賓王,也知道巴里坤。但是知道駱賓王到過(guò)巴里坤的人卻不多,知道唐朝的“蒲類(lèi)津”,就是今天的“巴里坤”的人更少。所以,我保留了這個(gè)注釋。

        有關(guān)歷史人物和歷史事件的詩(shī)作,我都不做注釋。如2016年在徐州寫(xiě)的兩首律詩(shī):

        《丙申春登戲馬臺(tái)》:

        兩千年后又春風(fēng),我下天山指顧中。

        逐鹿已亡秦二世,沐猴遺笑楚重瞳。

        鴻門(mén)宴失機(jī)心淺,戲馬臺(tái)留幻夢(mèng)空。

        啼鳥(niǎo)也知如許恨,林間叫破夕陽(yáng)紅。

        《放鶴亭中作》:

        當(dāng)時(shí)一笑傲君王,道士清閑太守狂。

        世上由人分楚漢,亭中待我拜蘇張。

        文章能伴江河老,襟袖猶藏歲月長(zhǎng)。

        白鶴不歸惆悵久,西山缺處正斜陽(yáng)。

        前者題作《丙申春登戲馬臺(tái)》,我沒(méi)有出現(xiàn)前人的“題下注”,說(shuō)明戲馬臺(tái)在什么地方。讀者如果真想讀懂這首詩(shī),戲馬臺(tái)一詞,在手機(jī)上一查便知,故而無(wú)須自注。時(shí)代不同了,自注的內(nèi)容,也應(yīng)當(dāng)有所改變。至于“逐鹿”“沐猴”“楚重瞳”“鴻門(mén)宴”,一是手機(jī)上可查,不必注出。二是如果沒(méi)有讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》或是沒(méi)有看過(guò)楚霸王的電影、戲劇,就是注釋了,有些讀者還是看不懂。詩(shī)詞用語(yǔ),最好通俗,使作者和讀者在最短的時(shí)間內(nèi)完成情感交流,但是也不能要求作者每首詩(shī)都能“老嫗?zāi)芙狻?。今?020年10月,馬來(lái)西亞鄧?yán)蜩浚瑸榇嗽?shī)譜曲,由馬來(lái)西亞陳泳錥先生演唱。在手機(jī)上傳播,點(diǎn)擊者頗多,說(shuō)明看到此詩(shī)的讀者在理解上沒(méi)有障礙。

        后者《放鶴亭中作》,如果讀過(guò)蘇軾《放鶴亭記》的讀者,當(dāng)然懂得這首七律的含義。這首詩(shī),在民間組織的詩(shī)賽上,還僥幸獲獎(jiǎng),說(shuō)明讀者對(duì)此理解沒(méi)有障礙,起碼在知識(shí)分子的讀者看來(lái),此詩(shī)尚未落下乘。

        筆者以為,詩(shī)詞創(chuàng)作,最好不加自注,或是少加自注。詩(shī)詞中或是詩(shī)詞后有大量的文字作為注釋?zhuān)H感累贅。如果刪卻自注并不影響詩(shī)意的完整,那就要考慮這個(gè)自注是否有存在的必要了。如果刪卻自注就不知詩(shī)意所云,那就要考慮這首詩(shī)是否有存在的必要了。

        筆者看到刊物上,有些詩(shī)友的詩(shī)詞自注過(guò)長(zhǎng),有的自注超過(guò)正文,甚至幾倍,又不屬于上面提到的紀(jì)昀和蕭雄那種情況,這樣的注釋?zhuān)坪鯖](méi)有必要。更有甚者,有些詩(shī)友用了一些生僻的字和詞,再給這些字和詞,注上音,然后加以解釋?zhuān)H感滑稽。漢語(yǔ)同義詞、近義詞甚夥,換個(gè)字詞就能解決。還有些詩(shī)友,在沒(méi)有約定俗成的情況下自造詞匯,然后再加注釋?zhuān)彩遣豢扇〉摹H绻谧髌分?,用一些冷僻的詞匯或是典故,而后再加自注,竊以為這種做法,要么是在炫耀自己的才學(xué),要么是在輕視讀者的智商。

        以上文字,頗有“老王賣(mài)瓜”的味道。星漢在此,只是談?wù)勛宰⒌捏w會(huì),尚無(wú)嘩眾取寵之心。不當(dāng)之處,還請(qǐng)方家指正。

        (作者系新疆師范大學(xué)文學(xué)院教授。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)發(fā)起者和新疆詩(shī)詞學(xué)會(huì)創(chuàng)建者之一。系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)、新疆詩(shī)詞學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng))

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