李大釗

過去之中華，老輩所有之中華，歷史之中華，墳?zāi)怪兄腥A也。未來之中華，青年所有之中華，理想之中華，胎孕中之中華也。墳?zāi)怪兄腥A，盡可視為老輩之紀(jì)錄，而拱手以讓之老輩，俾攜以俱去。胎孕中之中華，則斷不許老輩以其沉滯頹廢、衰朽枯窘之血液，侵及其新生命。蓋一切之新創(chuàng)造，新機(jī)運，乃吾青年獨有之特權(quán)，老輩之于社會，自其長于年齡、富于經(jīng)驗之點，吾人固可與以相當(dāng)之敬禮，即令以此自重，而輕蔑吾青年，嘲罵吾青年，誹謗吾青年，凌辱吾青年，吾人亦皆能忍受，獨至并此獨有之特權(quán)而侵之，則毅然以用排除之手段，而無所于躊躇，無所于遜謝。須知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)造，為青年而造，非為彼老輩而造也。

老輩之靈明，蔽翳于經(jīng)驗，而青年腦中無所謂經(jīng)驗也。老輩之精神，局牖于環(huán)境，而青年眼中無所謂環(huán)境也。老輩之文明，和解之文明也，與境遇和解，與時代和解，與經(jīng)驗和解。青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。老輩對于青年之道義，亦當(dāng)尊重其精神，其思想，其直覺，其生命，而不可抑塞其精神，其思想，其直覺，其生命。茍老輩有以柔順服從之義，規(guī)戒青年，以遏其邁往之氣，豪放之才者，是無異于勸青年之自殺也。茍老輩有不知蘇生，不知蛻化，而猶逆宇宙之進(jìn)運，投青年于廢墟之中者，吾青年有對于揭反抗之旗之權(quán)利也。