王充閭

鸚鵡

方孝孺

幽禽兀自囀佳音，玉立雕籠萬(wàn)里心。

只為從前解言語(yǔ)，半生不得在山林。

【作者簡(jiǎn)介】

方孝孺（1357-1402），浙江臺(tái)州府寧?？h人。明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。

在這首詠物詩(shī)中，作者把鸚鵡作為主旨與形象的載體，說(shuō)它聲聲鳴囀，悅耳動(dòng)聽(tīng)，在雕刻精致的鳥(niǎo)籠里亭亭玉立，心中卻向往著籠外的萬(wàn)里長(zhǎng)空。只因?yàn)閺那八醚哉Z(yǔ)，善于學(xué)人說(shuō)話，最后落得個(gè)鎖在籠中被人玩賞的下場(chǎng)，再也回不到自由自在的山林了。

詩(shī)人抓住鸚鵡的這些典型特征，貼切逼真地著意描摹，找到與所寄情懷的切合點(diǎn)，由物及人，由實(shí)到虛，寫出所要表達(dá)的思想意向。

本詩(shī)蘊(yùn)涵深刻而豐富，可以從兩個(gè)方面作深入的探究：

一是，著眼于“只為從前解言語(yǔ)”。“解言語(yǔ)”可以延伸到聰明巧慧，具有可用之才。《莊子·列御寇》篇有言：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟?！币馑际牵河屑记傻娜藙诶?，聰明的人憂慮，沒(méi)有本事的人沒(méi)有追求，吃飽了四處閑逛，就像沒(méi)有被固定的小船，消閑自在。這是側(cè)重在有為、無(wú)為方面。

二是，再延伸一步，從“半生不得在山林”方面解讀。鸚鵡“玉立雕籠”之中，確無(wú)艱危、凍餒之虞，但是，為此而付出了失去自由的沉重代價(jià)——這自然是不值得的。同樣也是側(cè)重于得失方面，白居易有詠《洞中蝙蝠》一詩(shī)：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網(wǎng)羅。遠(yuǎn)害全身誠(chéng)得計(jì)，一生幽暗又如何？”即便是保全了性命，卻是以“一生幽暗”為代價(jià)，又有什么意思呢！

詩(shī)人真是奇思巧運(yùn)、妙緒無(wú)窮。也是從“解言語(yǔ)”的角度，在鸚鵡身上做文章，齊白石老人卻是獨(dú)出心裁。他寫過(guò)一首題《樊籠八哥》畫的七絕：“鸚鵡能言命自乖，樊籠無(wú)意早安排。不須四面張羅網(wǎng)，自有甜言哄下來(lái)。”下面有個(gè)小跋，“諺云：能巧言者，鳥(niǎo)在樹(shù)上能哄得下來(lái)?！碑嫾医柚W鵡形象與詩(shī)文，諷刺社會(huì)上有些人自恃巧舌如簧、能說(shuō)會(huì)道，以致為人所用，陷身樊籠;有些人則是缺乏應(yīng)有的警覺(jué)，為甜言蜜語(yǔ)所迷惑，結(jié)果自投羅網(wǎng);同時(shí)也警告世人：舊社會(huì)羅網(wǎng)四布，人心惟危，如不多加防范，就會(huì)誤入花言巧語(yǔ)的圈套。一首詩(shī)引發(fā)人們從多個(gè)角度進(jìn)行解讀，既顯現(xiàn)了這位老畫家的高深文學(xué)造詣，也揭示出中國(guó)古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。