胡榮錦

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走進(jìn)文史學(xué)者黃大德先生的家，迎面赫赫然看到黃般若的名作《羅漢圖》。

只見畫面布局精巧，畫的下方，一個(gè)羅漢在野外坐禪，他的面前有一個(gè)爐子。濃煙從爐中裊裊升起，虬結(jié)成團(tuán)，彌漫大山大野。畫面之中，工筆寫就的小人像、水墨大寫意渲染出的山嵐以及浩蕩的濃煙，渾然天成，人與萬千世界融為一體……整幅畫構(gòu)圖奇特，極具視覺沖擊力。這幅《羅漢圖》被原香港中文大學(xué)文物館館長高美慶博士盛贊為“堪稱現(xiàn)代佛畫的經(jīng)典之作”。

我贊嘆這幅畫給人們留下巨大的想象空間，也非常出色地詮釋了中國傳統(tǒng)文人修行中“煙霞供養(yǎng)”的內(nèi)涵。

黃大德先生在我耳邊恬淡地說：“這是復(fù)制品，掛在家中留念，真跡已經(jīng)捐出去了?！?/p>

看到我驚詫的樣子，黃大德先生淡然地笑了笑：“現(xiàn)在正在展出。”

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我匆匆到廣州藝術(shù)博物院參觀黃般若的展覽。

黃般若（1901-1968），名鑒波，字般若，號萬千，別署波若，廣東東莞人。他在少年時(shí)代受潘達(dá)微、黃少梅等前輩影響開始習(xí)畫，以花鳥、人物最為擅長。1923年，他與潘致中等組織“癸亥合作畫社”。1925年，該社擴(kuò)充為“國畫研究會(huì)”，他為該會(huì)骨干成員。

1927年，以一支健筆與嶺南畫派畫家方人定等展開論爭，時(shí)稱“方黃之爭”，對現(xiàn)代廣東美術(shù)影響深遠(yuǎn)。1949年，他移居香港，以香江山水入畫，一改早年“師古”“化古”的方式，以雄渾靈動(dòng)的筆墨全新闡釋文人寫意山水畫，達(dá)到其藝術(shù)的頂峰。除精于繪畫外，黃般若還善鑒別，多著述，愛收藏，且生平交游廣泛，曾參與組織、舉辦省港兩地多個(gè)與古代文物、廣東文物相關(guān)的展覽，對廣東文物的整理、收藏與研究有重要的貢獻(xiàn)。

回顧黃般若的藝術(shù)，真是洋洋大觀，美不勝收。

黃般若有個(gè)很別致的齋名，叫“四無恙齋”，緣于曾得到一張明末清初畫家牛石慧的小畫，上有“生平愿四無恙者：一曰青山，二曰故人，三曰藏書，四曰名卉?！边@“四無恙”是許多傳統(tǒng)文人的理想人生，也是黃般若的心愿，所以他為自己取了“四無恙齋”的室名。

從“四無恙齋”走出來的黃般若傳統(tǒng)守正，他通過觀賞、臨摹大量的明清畫跡，領(lǐng)悟傳統(tǒng)繪畫的筆墨真趣。他努力追求藝術(shù)創(chuàng)新，對“創(chuàng)新”有獨(dú)特的看法。他在《國畫研究會(huì)特刊》發(fā)表《剽竊新派與創(chuàng)作之區(qū)別》一文，提出創(chuàng)作無關(guān)新派、舊派，凡能獨(dú)開生面均為創(chuàng)作，但臨摹、剽竊東洋畫就不能稱之為創(chuàng)作。

3

暮色中，仿佛有一條淡淡的天河在頭上漾動(dòng)，云影若隱若現(xiàn)，它們被和風(fēng)推送，粼粼如天上的波漪。一隊(duì)隊(duì)白鷺向雀墩涌來，宛如條條飛魚，在天河里翔泳。鷺笛成了水聲，開始是輕輕的，漸漸地越來越響了。浮在水面的雀墩上那些榕樹的枝杈高舉著熱情的手，仿佛在擁抱白鷺的歸來……

這是黃般若《小鳥天堂》描繪的情景：畫面呈現(xiàn)了空間的輕盈，色彩的契合，形體在空間爭逐的動(dòng)態(tài)。筆墨精微、清澈，拙中帶秀，體現(xiàn)了畫家創(chuàng)作時(shí)平和天真的個(gè)性。

這使我想起了巴金《鳥的天堂》，都知道這個(gè)位于廣東新會(huì)的“小鳥天堂”是南國奇觀。“一株榕樹便天堂”概括了它的特點(diǎn)。黃般若有別于其他人或畫個(gè)別榕樹枝干的畫法，或者以鳥為主的畫法，他采用全景的畫法，真實(shí)地還原了“小鳥天堂”的風(fēng)貌。寫實(shí)中，又運(yùn)用了傳統(tǒng)的線條來畫全島榕樹的氣根，畫面疑幻似真，結(jié)合白鷺將下未下的動(dòng)人情景，平靜、自然、淡雅，給人一種親和的審美特質(zhì)。這幅畫被著名畫家黃苗子贊譽(yù)不已，認(rèn)為它“以構(gòu)圖奇特、筆觸渾健和粗細(xì)結(jié)合來刻畫新會(huì)奇景”，是一幅微妙的作品。

早年的黃般若山水畫參法石濤，而其晚年山水作品則盡棄古法，別出新天。20世紀(jì)30年代，受張大千、黃賓虹“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)中國畫寫生觀念影響至深;五、六十年代內(nèi)地國畫界努力探索如何用新的筆墨和形式表現(xiàn)“山河新貌”，移居香港的黃般若也在思考如何創(chuàng)新。這時(shí)期他的山水畫作，以極具個(gè)人特點(diǎn)和現(xiàn)代觀念的繪畫語言，重新闡釋文人寫意山水畫。

黃般若1949年定居香港，他參加“庸社”，常與畫友攀山涉水，游歷常人不易去到的地方。他畫中筆墨空靈的香港景色，如鳳凰山、流浮山、八仙嶺及一些離島，許多畫家都未留意更未入畫。

黃般若的《小鳥天堂》、描寫大灣區(qū)早期香港的風(fēng)貌的《香港仔海島風(fēng)光圖》，以及悲憫香港災(zāi)民的《木屋大火》等，就是這段時(shí)期的佳作。他的這些畫取材自然，筆力深厚，意境高遠(yuǎn)，都是畫中珍品。

黃般若終其一生，始終以傳統(tǒng)的維護(hù)者與發(fā)揚(yáng)者自居，從傳統(tǒng)中尋找國畫創(chuàng)新的道路。

4

因?yàn)樵缒暌凭酉愀垡约霸缡诺仍颍S般若是一位被遺忘的中國畫大師級人物。早在20世紀(jì)20年代，他便以高超的畫藝享譽(yù)南北，傳統(tǒng)功力深厚，深受黃賓虹贊許。葉淺予稱他為“海外中國水墨畫的傳播者”及“先驅(qū)”;黃苗子稱他“在近代中國畫中的地位，深信時(shí)間推進(jìn)，會(huì)逐漸給他揭出輝煌的本相”。

曾在廣州長期居住的黃般若為廣東征集了大量的文物，為整理、出版廣東文獻(xiàn)作出了杰出的貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作和藝術(shù)論著使他成為廣東美術(shù)史乃至中國美術(shù)史上無法繞開的人物。

就是這個(gè)因緣，黃大德與哥哥黃大成決定把父親的一些精品留在廣州的這片土地上，為廣州藝術(shù)增添了重量級的精品。

在捐贈(zèng)儀式上，黃大德先生在黃般若“四無恙齋”的室名上加以發(fā)揮，闡發(fā)出新的“四無恙”：一愿藝博的藏品無恙，二愿我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)藝術(shù)無恙，三愿我們祖國壯美的江山無恙;四愿我們偉大的祖國、偉大的中華民族無恙。

在參觀過程中，筆者欣慰地看到，一些青少年在家長和老師的陪同下來欣賞黃般若的畫作。黃般若堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，并從傳統(tǒng)中找尋藝術(shù)新路的勇氣，最值得我們學(xué)習(xí)。

我們大灣區(qū)中擁有不少如黃般若這樣卓有成就的人物，也有待我們進(jìn)一步發(fā)掘和宣傳他們的文學(xué)藝術(shù)成就，讓更多的青少年學(xué)習(xí)他們高潔的藝術(shù)情懷，繼承他們的藝術(shù)才情，從而增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)造大灣區(qū)文學(xué)藝術(shù)新的輝煌。