航鷹

曾子才先生說，馬六甲有一座三保山，是中國本土以外的最古老的華人義山。我的家族祖輩并無飄洋過海的先人，只是做出采訪式客觀詢問：“三保山有多少座墳?zāi)?？?/p>

曾先生回答：“一萬兩千多座?！?/p>

我以為聽錯了數(shù)字，驚問：“多少？”

“一萬兩千多座，占地25公頃?！?/p>

我立刻表示要前往憑吊，為此寧可少看幾處景點。曾先生驅(qū)車來到一條僻靜的環(huán)路，指著環(huán)路圍繞的土山說：“這就是三保山，可惜這條路不許停車，咱們的時間又太緊，只能繞山看一看了?！?/p>

我從車窗探出頭朝山上望去，只見從山頂?shù)缴侥_密密麻麻傘狀排列著一座座墳?zāi)?，墓碑林立，荒草凄凄，一派肅穆悲涼的景象。我平生從未見過如此龐大擁擠的墳場，心靈一下子被震懾了?？吹侥切┌唏g風蝕的古碑上寫有“大明永樂”“大清康熙”等年代字樣，倍覺歷史厚重人世滄桑。

當時馬六甲開國不久，面對強鄰霸占野心很是不安。明代成祖朱棣皇帝于1430年派中官尹慶巡訪南洋諸國。拜里米蘇拉國王向尹慶表達了這一憂慮，并派特使前往中國覲見明成祖，獲冊封“滿拉加國王”，馬六甲成為中國保護邦。1409年以后三保太監(jiān)鄭和七次下西洋，五度在馬六甲停留，并護送漢麗寶公主下嫁拜里米蘇拉。這時拜里米蘇拉已皈依回教，稱為蘇丹滿速莎。為安頓漢麗寶公主及隨行的五百名侍從婢女，他把三保山贈給公主，供她建宮殿居住。明成祖為此賜詩一首，勒碑鎮(zhèn)山。從那時起，三保山成為華人的領(lǐng)地。幾百年來，三保山幾經(jīng)戰(zhàn)火浩劫，中國式的古建筑和西洋人蓋起的天主教堂都已經(jīng)蕩然無存，變成了萬余華人海外游魂安息之所。

1984年，馬來西亞有一派勢力提出“限期還地稅函”，要求政府沒收三保山，鏟除墳?zāi)归_發(fā)山地蓋商用樓房。此事激起了華人社會的強烈反對，《南洋商報》《星洲日報》《光華日報》《中國報》，都以巨號黑體字刊登文章，呼吁“不能沒收三保山！”“限期還地稅函不合法！”“不希望政黨介入”等等，政府不愿意因一座墳山引起民族糾紛，“沒收”一事也就作罷。

在華裔子孫的保護下，萬余先祖的安息之魂才沒有被趕出冥寓。他們生前漂泊南洋，客死他鄉(xiāng)，死后如果再被迫流離失所，魂無所依，那就太殘酷了。

知道了這些往事，我再以一顆虔誠的心目祭三寶山，忽然發(fā)現(xiàn)了墓群的朝向與國內(nèi)不同。國內(nèi)漢族墳?zāi)勾蠖嘧背?，只有膠東自稱四川人后代的死者墓地是坐東朝西，表示回歸四川。三保山的棺木卻是以山頂為背放射形朝向四面八方的，坐汽車繞山一周，無論從哪個角度望去墓碑都是給你一個親切的直面。浪跡天涯，四海為家，隨遇而安，落地生根，這不正是海外華人命運的寫照嗎！

墳山只有陰間的擁擠，了無陽間的熱鬧，空無一人，未免沉寂。忽然，幾束火紅的大花映入眼簾，碧葉扶持，鮮艷欲滴。這種花在國內(nèi)北方是栽入花盆的，正式名稱叫扶桑，俗稱金絲牡丹。在南洋卻到處生長，高大如樹，稱作大紅花，并尊為馬來西亞國花。

曾先生告訴我，當?shù)厝A人為了保護三保山，發(fā)起了在山上植樹種花的綠化運動。不久以后，這里將一改往昔的荒涼，成為花樹成蔭的美麗墓園。

碧葉紅花與古墓殘碑，形成了生與死的強烈對比。尊貴的國花肯來慰藉這些為開發(fā)南洋作出了貢獻的異鄉(xiāng)人，也算作一種承認和褒獎吧！萬余忠魂地下有知，也可笑慰九泉了……如此想來，在熱帶烈日下的我周身皮膚竟發(fā)涼發(fā)麻，猶如秋雨浸潤，又如被萬千蜂針蜇刺。繼而，皮膚的異樣感覺涌向體內(nèi)，心口一陣燒灼，眼眶酸熱，潸然淚下。◎