李利冬 陳圣燦

（全國水產(chǎn)技術(shù)推廣總站、中國水產(chǎn)學(xué)會，北京 100125）

漁業(yè),是人類最早的生活和生產(chǎn)活動,也是中華民族最早的產(chǎn)業(yè)之一。中國是漁業(yè)大國,具有悠久的漁業(yè)歷史,在漫長歲月的漁業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上形成的漁文化，是人們從事所有漁業(yè)生產(chǎn)實踐所取得的物質(zhì)與精神的總成果，進而形成影響和推動歷史進步的精神動力。據(jù)考古學(xué)研究，我國漁文化的起源可以追溯至距今一萬五千年至五萬年前的舊石器時期。[1]豐富的魚類吸引著先民進行生產(chǎn)開拓，進而對生產(chǎn)工具的發(fā)明、人類智力的開啟、藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生推動力。漁文化是人類文化的重要組成部分，內(nèi)容包括魚類捕撈、養(yǎng)殖、漁獲物加工等漁業(yè)生產(chǎn)方式，也包括漁民獨特的生活、習(xí)俗、宗教信仰等，是漁民在長期的漁業(yè)生產(chǎn)活動中創(chuàng)造出來的具有流轉(zhuǎn)性和傳承性的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化及制度文化的成果總和。[2]

作為中國文化的重要組成部分，漁文化與整個中國文化密不可分，并相得益彰，共同發(fā)展。它具有濃郁的地域特色，漫長曲折的歷史特色，多姿多彩的民族特色和兼收并蓄的時代特色。自古以來，文人雅士借助漁文化豐富的內(nèi)涵和底蘊，在詩詞歌賦中描述漁業(yè)生產(chǎn)，呈現(xiàn)出不同的文學(xué)意境；到了新時代，隨著生產(chǎn)生活方式的改變，大量的優(yōu)秀漁文化成為寶貴的文化遺產(chǎn)，有許多甚至處于瀕危狀態(tài)，保護和傳承刻不容緩，需要大力普及和宣傳推廣。由于公眾接受信息的渠道越來越多樣化，而傳統(tǒng)的宣傳手段和方法畢竟有限，因此在更高的層次、在更新的產(chǎn)業(yè)技術(shù)手段中實現(xiàn)中國漁文化的科學(xué)傳播，就成為一種必然選擇。利用當代的電子游戲傳播漁文化是一個十分值得研究的課題。

一、中國漁文化傳播與電子游戲產(chǎn)業(yè)

（一）電子游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史

電子游戲(Electronic Games)又稱視頻游戲(Video Games)或者電玩游戲(簡稱電玩)，是指所有依托于電子設(shè)備平臺而運行的交互游戲。根據(jù)媒介的不同多分為五種:主機游戲(或稱家用機游戲、電視游戲)、掌機游戲、電腦游戲、街機游戲和移動游戲(主要是手機游戲)。

據(jù)統(tǒng)計，最早有記錄的電子游戲誕生于1952年，為井字棋游戲（Tic-Tac-Toe），運行于真空管計算機上。從1970年代開始電子游戲作為一種商業(yè)娛樂媒體被引入，成為上世紀70年代末日本、美國和歐洲各國重要娛樂工業(yè)的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷1983年美國游戲業(yè)蕭條事件并繼而重生后的兩年，電子游戲工業(yè)經(jīng)歷了超過兩個年代的增長，成為了達100億美元的工業(yè)，并與電影業(yè)競爭成為世界上最獲利的娛樂產(chǎn)業(yè)。[3]電子游戲的出現(xiàn)，改變了人類進行游戲的行為方式和對游戲一詞的定義，屬于一種隨科技發(fā)展而誕生的文化活動。電子游戲的誕生豐富了人類的精神世界和物質(zhì)世界，讓人類的生活方式更加多元。

1983年,智冠科技有限公司在中國臺灣成立，成為全球第一家簽訂授權(quán)中文版產(chǎn)品代理銷售合約的公司。1988年,臺灣第一家專業(yè)中文電腦游戲研發(fā)公司——大宇資訊有限公司成立，標志著中國游戲產(chǎn)業(yè)的正式起步。中國的電子游戲產(chǎn)業(yè)從20世紀80年代起步，相比日本、美國等發(fā)達國家起步較晚。但經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，高質(zhì)量發(fā)展方向清晰，文化理念融合度高。根據(jù)中國音像與數(shù)字出版協(xié)會游戲出版工作委員會發(fā)布的《2019年中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2019年，中國游戲市場實際銷售收入2308.8億元，同比于2018年增長164.4億元，同比增長7.7%。隨著游戲市場的快速擴張，游戲市場競爭逐漸激烈，中國游戲用戶規(guī)模進入穩(wěn)定發(fā)展階段。2019年較2018年增加了0.1億人，同比增長2.5%。2019年，移動游戲市場實際銷售收入1581.1億元，占比68.5%；客戶端游戲市場實際收入615.1億元，占比26.6%；網(wǎng)頁游戲市場實際銷售收入98.7億元，占比4.3%；移動游戲收入占據(jù)游戲市場近7成份額。[4]

游戲產(chǎn)業(yè)致力于打造富有趣味的娛樂方式，已然成為一種文化與科技融合的現(xiàn)代化文化主流傳播平臺。

（二）電子游戲和與漁文化的關(guān)聯(lián)

2019年4月10日，國家新聞出版署組織各地出版主管部門召開全國游戲管理工作專題會議，提出“提升游戲產(chǎn)品的文化價值，升華游戲的教育功能，培養(yǎng)健康文化載體”的要求。隨著人類經(jīng)濟社會發(fā)展，電子游戲在傳播文化方面發(fā)揮了重要作用，作為逐漸走入人們視野的新媒介，為文化傳播注入了源源不斷的活力，也為傳統(tǒng)文化的傳播與傳承提供了一個新渠道。[5]

根據(jù)極光（Aurora Mobile，NASDAQ:JG）發(fā)布的《2019年手機游戲行業(yè)研究報告》顯示，中國平均每月有8.25億用戶使用手機游戲APP，手機游戲APP覆蓋73.6%的網(wǎng)民，手機游戲滲透率極高，人均每月玩游戲879分鐘。重度用戶是“00后”和“90后”學(xué)生群體，占35.6%。這些數(shù)量多、比重大的青年人群在未來是具有較高文化水平的社會成員，他們對傳統(tǒng)文化的熟悉程度影響甚至決定了傳統(tǒng)文化能否延續(xù)發(fā)展。[6]

中國作為一個漁業(yè)大國，漁文化的歷史十分悠久。漁文化要想在新時代得到長足發(fā)展和傳承，有必要立足于新的文化傳播平臺。電子游戲作為一種新興的大眾文化，擁有跨時空性、互動性和開放性的優(yōu)點。借助電子游戲平臺傳播優(yōu)秀的漁文化內(nèi)容，可以作為今后漁文化傳播和傳承的一個重要途徑。

二、電子游戲中漁文化元素的體現(xiàn)

（一）近20年涉及“漁文化”的游戲作品

筆者通過互聯(lián)網(wǎng)資料以及自身經(jīng)歷，將近20多年來“漁文化”元素應(yīng)用到電子游戲的部分情況進行了統(tǒng)計，對游戲開發(fā)商、國別、發(fā)行年份、平臺進行了梳理，并對“漁文化”元素在游戲中的體現(xiàn)形式進行歸納，具體見表1。通過整理發(fā)現(xiàn)，無論是諸如任天堂這類的“百年老店”，還是網(wǎng)易這類的游戲“新貴”，均有將“漁文化”元素融入于電子游戲中的案例。

表1 近20多年來涉及“漁文化”元素的電子游戲作品

續(xù)表1

（二）電子游戲中“漁文化”元素的體現(xiàn)

電子游戲中，關(guān)于漁業(yè)“物質(zhì)文化”的體現(xiàn)有服飾文化、飲食文化、商業(yè)文化、養(yǎng)魚文化、釣魚文化、建筑文化等。

1.服飾文化。人們將魚元素展現(xiàn)在服飾上，例如，游戲《榮耀戰(zhàn)魂》中“飛魚服”上有四爪飛魚紋，作為明代賜服之一，是一種榮寵和身份的象征。“孫達”作為錦衣衛(wèi)，身著“飛魚服”，彰顯出其作為首領(lǐng)的身份地位。“錦鯉”作為風靡當今世界的一種高檔觀賞魚，代指一切和好運相關(guān)的事物，曾被《咬文嚼字》公布為2018十大流行語。游戲《第五人格》中，錦鯉作為時裝，屬于游戲中紅蝶人物的專屬服飾，令玩家驚艷。[7]

2.飲食文化。體現(xiàn)食魚元素的游戲是目前最多的，游戲《胡鬧廚房2》在將魚、蝦處理后，或蒸或煮或生吃，并可做成刺身、壽司、意面等食物。近年來被喻為一代神作的《塞爾達傳說——曠野之息》包含的18種魚、蟹、螺類，可以與其他數(shù)百種食材一起烹飪，做出想要的料理，體現(xiàn)了魚類食材的豐富性。

3.商業(yè)文化。《帝國時代2》是一款即時戰(zhàn)略類電子游戲，游戲中“食物資源”的獲取可通過耕種、捕撈、畜牧、采摘、狩獵等5種方式。在不同水域可以發(fā)現(xiàn)擁有槍魚、河鲀、劍魚、食人魚、金槍魚、河鱸、河濱魚等7種不同資源量的漁場。河濱魚漁民可以在岸邊下網(wǎng)捕撈，離岸較遠的水域則依靠漁船捕撈，而修建碼頭（造船廠）是制造漁船的前提。同時，在游戲中會根據(jù)選擇的國家和所處的時代，碼頭、漁船外觀均有相對應(yīng)的變化。

4.養(yǎng)魚文化?！度襻烎~》是中國首款3D釣魚手機游戲并且首創(chuàng)水族箱系統(tǒng)。玩家可將釣上來的魚放入水族箱，并和魚兒做出相應(yīng)的互動。《養(yǎng)魚游戲Blackbass Breeding》是一款養(yǎng)成游戲，可通過購買各種小蝦和小魚來喂養(yǎng)你的愛魚，看他們慢慢長大，也可以將魚蝦放進交配魚缸進行繁殖。

5.釣魚文化?！抖砹_斯釣魚4》是一個帶有RPG元素的釣魚模擬游戲，可以真切感受到制作魚餌、挑選魚竿、釣點的釣魚體驗。《集合啦！動物森友會》中，將可釣魚種豐富到80種，更細化了每種魚類的生活水域、氣候、大小、價格，在一定程度上發(fā)揮了傳播漁文化知識的作用。[8]

6.建筑文化。游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》起點設(shè)定的盛漁村，以浙江余杭為原型，是一個東面臨海，風景秀麗的漁村，有漁港、漁船、漁民。當?shù)孛耧L淳樸，世代以打魚為生?！度麪栠_傳說——曠野之息》的東南沿海也有個小漁村，有漁船、魚槳、魚簍等元素，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)漁業(yè)風貌?！断蓜ζ?zhèn)b傳4》《古劍奇譚1》等電子游戲中的即墨村、青龍鎮(zhèn)也是有諸多漁文化元素的漁村。

7.習(xí)俗文化。游戲《年年有余》充滿中國風的圖案元素：盛開的荷花，金色的鯉魚，彩色的折扇，金銀元寶和銅錢。鯉魚在日本被認為是力量和勇氣的象征。為慶祝五月五日男孩節(jié)，家有男孩的，家家掛鯉魚旗。《陰陽師》中，諸多元素都與鯉魚旗有關(guān)。

8.信仰文化。我國漁業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)民間信仰有很多，影響廣泛的有媽祖、龍王和河伯。媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。隨著時間的推移，信仰媽祖的民眾越來越多，分布的地域越來越廣，甚至傳播至海外。《諸神之戰(zhàn)》中的媽祖造型類似于中國傳統(tǒng)皇帝的形象，一身紅色的配色凸顯出了媽祖的母性光輝。[9]河伯是中國古代神話中的黃河水神，據(jù)《九歌·河伯》描寫，河伯是位風流瀟灑的花花公子：“魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水紅”。傳說河伯是魚尾人身，還有傳說馮夷把河圖送給大禹觀看，并和他一起治水，從此成為了中華的水神?！盾庌@劍5》《游戲王》《尋仙》中均有河伯的支線任務(wù)。

（三）電子游戲中出現(xiàn)漁文化元素的原因

據(jù)統(tǒng)計，“漁文化”元素出現(xiàn)在不同國家不同文化地域，在不同平臺開發(fā)的不同電子游戲中，筆者認為有如下幾方面原因：

1.漁業(yè)的重要地位。隨著世界人口的不斷增長和耕地面積的日趨減少，發(fā)展?jié)O業(yè)對滿足人類日益增長的食物需要具有重要意義。2019年，全年糧食產(chǎn)量66 384萬噸，水產(chǎn)品產(chǎn)量6 450萬噸，[10]水產(chǎn)品不僅是糧食的后備資源，同時還能提供優(yōu)質(zhì)的蛋白質(zhì)，是人類可持續(xù)發(fā)展的重要生存資源。

2.漁文化的重要性。漁文化是世界文化的重要組成部分，對人類進步起到了重要的促進作用。漁文化的發(fā)展史與世界文明史一脈相承，承載著全人類的文化精神。人類許多文化遺產(chǎn)與漁業(yè)、漁村、漁民緊緊相連，呈現(xiàn)出“漁”的特點。這是漁文化的重要依托，也是漁文化連接歷史與現(xiàn)實的重要特點。

3.漁業(yè)貿(mào)易的作用。歷史上存在著以漁業(yè)貿(mào)易為主的商品事件，例如1496年英王亨利七世派遣約翰·卡波特朝北大西洋方向航行去探索這一地區(qū)的地理環(huán)境和有價值的資源，由此發(fā)現(xiàn)了比西班牙人的銀礦更有價值的資源：魚。魚是當時歐洲人餐桌上的主要食物，它幾乎決定了15—16世紀歐洲人刀叉下的美味。約翰·卡波特往北大西洋航行之后的新發(fā)現(xiàn)——北海里成群的魚——對于英國商業(yè)貿(mào)易的刺激推動作用是不言而喻的。[11]

4.電子游戲可以多元化呈現(xiàn)漁文化。目前來看，電子游戲是基于現(xiàn)實設(shè)計創(chuàng)建而成，在虛擬環(huán)境中可以立體、直觀、多元地展現(xiàn)漁文化的各個方面。特別是隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，以及人類生活節(jié)奏的不斷加快，包括漁文化在內(nèi)的許多傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們的視野，而電子游戲可以真實地還原出祭海、漁獵等場景，使?jié)O文化可以借助電子游戲載體傳承和傳播。

三、漁文化應(yīng)用于電子游戲面臨的問題和對策

（一）漁文化應(yīng)用于電子游戲面臨的問題

傳播人群較窄、傳播層次較淺是當前漁文化應(yīng)用于電子游戲面臨的主要問題。電子游戲的參與對象主要以青少年等“低齡化”群體為主，大部分中青年、老年人或者認為游戲無法獲得太多有用的信息，或者無暇參與體驗電子游戲。另外，在吃魚、釣魚、養(yǎng)魚、賞魚等方面，電子游戲體現(xiàn)較多，但在信仰以及漁文化衍生的建筑、服飾等深層次元素方面則體現(xiàn)較少，這會導(dǎo)致漁文化傳播浮于表層，不能有效地將其豐富的內(nèi)涵展現(xiàn)給大眾。

傳播理念有誤、傳播進程受阻，也是當前漁文化應(yīng)用于電子游戲面臨的主要問題。多年以來，青少年沉迷于電子游戲，出現(xiàn)“網(wǎng)癮”“游戲癮”“手機癮”等現(xiàn)象，困擾著許多家長，成為爭議性很大的教育和社會話題；同時在個別游戲中，存在著一些誤區(qū)，如對炸魚、電魚行為不但不制止，反而鼓勵這種做法，且對幼魚的保護理念宣傳不到位，間接誤導(dǎo)了大眾對漁文化的理解，影響了電子游戲的傳播空間和傳播深度。

總體而言，電子游戲的內(nèi)容策劃人文性不足，題材相對單一，對文化缺乏深入細致的研究，嚴重影響了漁文化的有效傳播。

（二）漁文化在電子游戲中有效傳播的建議

1.營造多元化的漁文化環(huán)境。通過電子游戲平臺傳播漁文化，既要注重傳播漁文化中“吃魚”“養(yǎng)魚”“服飾”等物質(zhì)文化，又要大力弘揚非物質(zhì)文化，特別是漁文化習(xí)俗、信仰等方面，可以將我國古代漁業(yè)詩詞、漁文化節(jié)日慶典、漁獵習(xí)俗等融入其中，使玩家在電子游戲中產(chǎn)生精神共鳴，潤物無聲般地將漁文化傳播開來。

2.提升電子游戲制作水平，正確認知電子游戲。當前電子游戲呈現(xiàn)效果已遠遠不止傳統(tǒng)的2D、3D水平，需加強科技投入力度，在電子游戲的構(gòu)思、建模、制圖、配音等環(huán)節(jié)都精雕細琢，加上人機互動、人人互動，給予玩家以充分的視覺、聽覺、觸覺甚至味覺體驗，特別對于漁文化這種大眾既熟悉又陌生的領(lǐng)域，更需要各電子游戲開發(fā)商聘請專業(yè)人士作為顧問指導(dǎo)，以盡可能避免“誤導(dǎo)”或“誘導(dǎo)”的情況出現(xiàn)。

正確認識和使用電子游戲,合理有效地結(jié)合電子游戲的學(xué)習(xí)功能，開發(fā)出優(yōu)秀的教育類游戲軟件,為青少年提供新的學(xué)習(xí)途徑,也為電子游戲贏得更大的社會認同,促進游戲產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

3.積極開發(fā)漁文化周邊產(chǎn)業(yè)，加大漁文化宣傳力度。充分發(fā)揮電子游戲中富有漁文化元素的人物、道具、音樂等要素的衍生價值，開發(fā)并出售游戲的周邊產(chǎn)品，甚至可以在漁村、漁具、服裝、食品等商品上體現(xiàn)電子游戲中知名度較高的漁文化元素，并將其與休閑漁業(yè)文化產(chǎn)業(yè)深度融合，最大限度發(fā)揮衍生效應(yīng)。