客觀說(shuō)，新時(shí)期至20世紀(jì)末的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)詩(shī)歌在眾多優(yōu)秀詩(shī)人的共同努力下凝聚起了一代人的文學(xué)記憶，那種歷史的喜悅是跨時(shí)代的。新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了很多重要的值得關(guān)注的詩(shī)人和非常重要的詩(shī)歌現(xiàn)象，當(dāng)然也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。但同樣不可否認(rèn)，當(dāng)下的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)又存在著一種曖昧隔膜、混亂復(fù)雜的狀態(tài)。約瑟夫·布羅茨基《哀泣的繆斯》中曾說(shuō)：“在歷史發(fā)展的某些階段，惟有詩(shī)歌可以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)，它將現(xiàn)實(shí)濃縮為可以觸摸、心靈可以感受的某種東西?！睋?jù)此理解，可以說(shuō)我們的很多詩(shī)歌在回眸、響應(yīng)傳統(tǒng)方面已經(jīng)做得有模有樣甚至功德圓滿(mǎn)了，但恰好在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代內(nèi)在氣質(zhì)上卻喪失了本有的信心和自覺(jué)，在未來(lái)的展望方面顯得是那么迫在眉睫。第四屆劍門(mén)蜀道詩(shī)歌大會(huì)舉辦的“天險(xiǎn)蜀道 雄關(guān)劍門(mén)”詩(shī)歌大賽的征文要求令人欣悅。眼下，很多詩(shī)人的修辭水準(zhǔn)和文體技巧應(yīng)該說(shuō)都達(dá)到了一個(gè)比較理想的程度，但不可否認(rèn)的是，一些詩(shī)人對(duì)偉大而艱難的時(shí)代，無(wú)限豐富的社會(huì)內(nèi)容和風(fēng)貌缺乏深刻精準(zhǔn)的反映。這是一種歷史責(zé)任，也是一種歷史遺憾。本次詩(shī)歌征文活動(dòng)體現(xiàn)了一種值得高度肯定的時(shí)代信念和文學(xué)精神。

今天，中國(guó)正從文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，當(dāng)代文學(xué)也進(jìn)入到了一個(gè)偉大而難得的歷史發(fā)展機(jī)遇期，中國(guó)詩(shī)歌也當(dāng)然地面臨著構(gòu)建與時(shí)代相呼應(yīng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。本次征文，我們看到了詩(shī)人們的不懈努力。

本屆優(yōu)秀獎(jiǎng)一共十位獲獎(jiǎng)詩(shī)人：周鵬程、陳思俠、張威、陳于曉、李朝暉、楊光雄、汪冬霖、謝丹、冉長(zhǎng)春、孫群。在這個(gè)獲獎(jiǎng)群體中，雖然個(gè)人境遇、人生經(jīng)歷、教育背景、審美情趣、文學(xué)觀念、生存條件、職業(yè)因素等各不相同，但他們都鐘情于中國(guó)詩(shī)歌的表達(dá)之美，勇于探索與創(chuàng)新，從作品本身而言，表現(xiàn)出了豐富鮮麗的多樣性。這些作品遵循征文要求，凝聚著比較深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和一定的歷史內(nèi)蘊(yùn)，堅(jiān)持了純文學(xué)的主旋律方向，理性求真，忠誠(chéng)辭章。如周鵬程的作品透過(guò)個(gè)體的歷史地理民間行走，窺見(jiàn)歷史的灰塵，顯示了詩(shī)人的情感敏銳度和思想洞察力。“劍門(mén)蜀道”這一物化景致，經(jīng)由詩(shī)人的精心點(diǎn)化，煥發(fā)出濃濃的詩(shī)意，也流溢著歷史的生命情味。

獲得本屆征文三等獎(jiǎng)的作者共有五位：

楊曉波的兩首舊體詩(shī)把山川勝跡嵌于詩(shī)中，運(yùn)用日常語(yǔ)言與瑰麗想象的美妙結(jié)合，詩(shī)人獲取了一種古、今社會(huì)生活無(wú)縫勾連的智慧感悟，寫(xiě)得平和隨意，自由瀟灑，溫馨親切，涵蓋了相當(dāng)?shù)臍v史容量，呈現(xiàn)了一種痛快而浩蕩的詩(shī)歌。

孫小疼的組詩(shī)保持了一種清晰的思考軌跡，在用詞與表達(dá)上顯示了出色的淡定和老到，很多句子看似簡(jiǎn)潔隨意、信手拈來(lái)，其實(shí)蘊(yùn)含著縝密的心思和對(duì)細(xì)節(jié)的用心錘煉。詩(shī)人用看似平淡質(zhì)樸實(shí)則回味雋永的文字，表達(dá)了對(duì)于生活的尊重與投入。作品中歷史的厚重和現(xiàn)實(shí)的考察在淡然純善的話(huà)語(yǔ)中互為輝映，獨(dú)特高遠(yuǎn)的價(jià)值求索與匍匐在地的深情燭照令人溫馨與寬慰，質(zhì)樸中充滿(mǎn)了帶有悲壯意味的理想意愿。

鄧德舜的作品既有詩(shī)人巧妙營(yíng)構(gòu)的奇思異想，同時(shí)又不失時(shí)機(jī)地展現(xiàn)了自己講述的準(zhǔn)確性。詩(shī)歌通過(guò)韻律表達(dá)內(nèi)心的情感、體驗(yàn)與思索，注入了博大厚重的歷史感，體現(xiàn)出渾雄厚沉的氣勢(shì)。詩(shī)人在智力感知、情緒平衡、理性駕馭等方面都有著比較看好的發(fā)展勢(shì)頭，既有詩(shī)意幻想的縱深度、也有言說(shuō)有據(jù)的可信度。

孟甲龍的組詩(shī)戲劇性地復(fù)現(xiàn)了一段漫長(zhǎng)的歷史和曲折的情感過(guò)程，作品具有獨(dú)幕劇的綜合品質(zhì)，籠罩著一種隱秘幽深的古典氣息。這組作品滲透出的溫暖、親切、陌生、迷失的閱讀感受，以及所形成的遠(yuǎn)在天邊近在眼前的審美感知，具有自由而孤獨(dú)的雅意。

于小塵的作品干凈、純正，帶著典雅憂(yōu)郁的情緒飛奔，詩(shī)歌的品質(zhì)結(jié)實(shí)而柔美，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言非常專(zhuān)注，這種專(zhuān)業(yè)的文字態(tài)度和寫(xiě)作倫理精神在當(dāng)下是不多的，作品沒(méi)有裝酷和矯情，而是在表明，詩(shī)人寫(xiě)作的內(nèi)部還有更深刻的東西永遠(yuǎn)值得思考。這是一種樸素的智慧，它顯示的是在喧囂的社會(huì)生活與時(shí)代氛圍中人們對(duì)精神世界的竭力找尋。詩(shī)人在色彩斑斕的生活常態(tài)中清醒而頑強(qiáng)地保留著一段波濤古雅的原始記憶。作品以出人意料的豐富性表達(dá)了作者平和而深邃、溫婉而素樸的溫馨浪漫的人間情懷。這是一首頗有人緣的作品，它以細(xì)膩飽滿(mǎn)的文字書(shū)寫(xiě)了生活時(shí)空的回望眷顧，給人以韻味十足的斷橋殘雪似的強(qiáng)烈的恍惚感，神秘新奇而又詠嘆傳統(tǒng)的氣息撲面而來(lái)，從歷史文化思索到精神命運(yùn)歸宿，從人性原形到哲學(xué)斷想，都悄無(wú)聲息地貫通于作品的情感營(yíng)造之中，實(shí)現(xiàn)了從感覺(jué)到智慧的真正飛躍。詩(shī)人是一位有靈魂潔癖的人，面對(duì)生活本相的粗糙刺鼻，她保持了深沉的憂(yōu)患和精神自覺(jué)。

獲得本屆征文二等獎(jiǎng)的作者共有兩位：

梁擁軍的組詩(shī)引發(fā)人們對(duì)地域?qū)懽髑榫w的鼓舞和價(jià)值向度的另樣思考。在這組作品里，我們很難看到清楚而自得的屬地承諾與宣言，這或許是詩(shī)人的一種比較策略的寫(xiě)作綱領(lǐng)。他希望實(shí)現(xiàn)以原鄉(xiāng)為核心的詩(shī)歌取向，找到一種朗月春風(fēng)的文學(xué)品質(zhì)。作品對(duì)人們百感交集的精神營(yíng)地一往情深，寫(xiě)作本身既是一次神游，也是一次握手和重逢。這是一組很深沉、很內(nèi)心的作品。綿綿追憶和款款關(guān)注，展開(kāi)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界最本真的理解，顯然，這是一種特別用心的寫(xiě)作。

王志彥的作品懷著真誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度，寫(xiě)出了詩(shī)人在時(shí)代中的切膚之感，作品中的自然是雙重的自然，詩(shī)人如果沒(méi)有全身心地沉浸于現(xiàn)實(shí)自然之中，就很難達(dá)成如此精準(zhǔn)的以人度物，作者將自己的靈魂化入描寫(xiě)對(duì)象，彼此融合，物我兩忘。作品除了體現(xiàn)詩(shī)人難掩的才情和細(xì)膩的詩(shī)風(fēng)，明麗的語(yǔ)句時(shí)時(shí)閃動(dòng)著想象的魅力和詩(shī)性的堅(jiān)韌。在那些頗具穿透力的語(yǔ)句中讀者可以感受到古典詩(shī)歌的靈氣和心靈儀式的力量，真實(shí)的情感體驗(yàn)和詩(shī)人所處的時(shí)代環(huán)境協(xié)調(diào)地連綴在一起。

本屆征文一等獎(jiǎng)獲得者程?hào)|斌的組詩(shī)并不刻意介入大歷史的風(fēng)云際會(huì)，而是竭力求索個(gè)人的心靈體悟，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和歷史生活之間進(jìn)行整飭和連通，是對(duì)歷史的真誠(chéng)致謝和精神記憶的善意珍藏。詩(shī)人尋找一種全新的對(duì)歷史的打開(kāi)方式、表達(dá)方式和與讀者的情感共鳴點(diǎn)，沒(méi)有單純追求在很多詩(shī)人那里顯得不可一世的高雅和華貴，而是致力于觸摸真實(shí)和個(gè)性本身，組詩(shī)結(jié)尾的地方包含了更深沉、更永恒的意義。這是一組完成度很高的作品，詩(shī)人將信仰、信念、人格、尊嚴(yán)等人類(lèi)共有的美德流布在歷史和民族的血脈之中，妥帖地表達(dá)了中國(guó)人的審美情結(jié)。詩(shī)人顯示了一種獨(dú)立高蹈的敘述精神和溫情可掬的詩(shī)學(xué)照會(huì)。

劍門(mén)蜀道詩(shī)歌大會(huì)征文活動(dòng)迄今已經(jīng)順利舉辦了四屆，無(wú)論是從全國(guó)范圍內(nèi)詩(shī)人的參與度還是活動(dòng)本身的影響力而言，都可以說(shuō)是非常成功的。它不僅提高了廣大詩(shī)人介入生活、反觀歷史從事創(chuàng)作的積極性，極大鼓舞其書(shū)寫(xiě)時(shí)代的熱情，也提高了獲獎(jiǎng)詩(shī)人的知名度，而且提升和擴(kuò)大了劍門(mén)蜀道的美譽(yù)度和國(guó)際影響力，這對(duì)地方文化旅游事業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)意義也是巨大的。這種獨(dú)特的事業(yè)眼光和艱辛的文學(xué)努力，不僅使讀者可以識(shí)別當(dāng)代詩(shī)歌的幾個(gè)寫(xiě)作之星，更使詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)、和歷史的關(guān)聯(lián)凸顯了出來(lái)，把情義和希望留在了眼前，令人心生感動(dòng)與莊重。

張德明，西南科技大學(xué)中文系主任，教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。研究方向：文藝學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)。在《光明日?qǐng)?bào)》《文藝爭(zhēng)鳴》《當(dāng)代作家評(píng)論》等重要報(bào)刊發(fā)表文章200余篇。獲巴蜀文藝獎(jiǎng)等。