2021 年7 月5 日，“走向平衡——大禹建造記”，即“大禹紀念館品鑒會”在浙江省紹興市大禹陵景區(qū)新落成不久的大禹紀念館隆重舉行。品鑒會由浙江大學平衡建筑研究中心與浙江大學建筑設計研究院聯(lián)合主辦，紹興市文化旅游集團有限公司與紹興大禹開發(fā)投資有限公司共同承辦。會上，浙江大學平衡建筑研究中心主任、浙江大學建筑設計研究院首席總建筑師、董事長董丹申老師針對大禹紀念館的建設做了分享介紹，何鏡堂院士等10 余位業(yè)界著名專家學者從不同角度表達關于紀念館建造的思考和感悟，并就紀念性文化建筑和古城的更新保護進行交流和討論，為紹興古城的保護和發(fā)展提供指導和借鑒。來自浙江大學、浙江省建設廳、紹興市委市政府、紹興市文旅集團、浙江大學平衡建筑研究中心、浙江大學建筑設計研究院等部門和單位的領導和專家出席了本次品鑒活動。

下午分享會活動由浙江大學建筑設計研究院總建筑師胡慧峰主持，紹興市副市長陶關鋒致辭。品鑒會學術交流活動由清華大學建筑學院教授王路主持。會上，作為大禹紀念館的總設計師，董老師以“當代語境下古城復興的歷史責任”為題，分享了關于紀念館建造過程中的設計思考?；顒雍螅妒澜缃ㄖ肪痛笥砑o念館的設計以及其延伸的設計思考和感悟進行了采訪。

1 何鏡堂院士評價大禹紀念館設計（攝影：湯華生）

何鏡堂

中國工程院院士，全國工程勘察設計大師，華南理工大學建筑設計研究院首席總建筑師、董事長，首屆“梁思成獎”獲得者

WA：您的設計作品中有許多帶有紀念性質的建筑，從“兩觀三性”出發(fā)，您如何評價大禹紀念館的設計？

何鏡堂：“兩觀三性”是我們多年來創(chuàng)作實踐的一個理論總結，即建筑要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時代性的和諧統(tǒng)一，紀念性建筑尤為突出。大禹紀念館設計理念清晰，建筑整體大氣雄渾，既展現(xiàn)了博大精深的傳統(tǒng)文化，也展示出了當代中國的文化自信，主要體現(xiàn)在以下幾點：

（1）在總體布局上，紀念館選址既服從和突出整個園區(qū)的主軸拜奠線，形成主次分明的脈絡序列，又與園區(qū)協(xié)調，方便聯(lián)系，形成一個統(tǒng)一體；

（2）在建筑體量上，首先尊重自然的秩序，結合山坡地形，充分利用地下空間展示，壓低建筑高度和形體，尋求建筑與園區(qū)及自然環(huán)境之間的和諧共融；

（3）在建筑造型上，突出大禹在中華文明中的歷史地位和影響力，以“九鼎”為原型，抽象提練，運用中軸對稱的手法，使建筑造型整體簡潔大氣，粗獷有力。建筑空間序列以及廣場周邊的水池設計和純凈倒影，更增強了建筑強烈的紀念性和整體雕塑感。

WA：您認為在建筑設計中，如何看待傳統(tǒng)的文化元素與當代建筑材料以及當代建筑結構之間的關系？

何鏡堂：這是個建筑文化傳承與傳新的主題。先談一下我對文化傳承與創(chuàng)新的理解和態(tài)度。文化傳承與建筑創(chuàng)新是弘揚建筑文化、提升建筑品質、彰顯建筑價值、建設新時代中國特色城市的一個核心問題。傳承什么？我們要傳承中華文化以和諧為核心的價值觀，和而不同，不同而又協(xié)調。還要傳承中外優(yōu)秀的建筑文脈，古今中外，皆為我用。我們還要傳承建筑本體的基本理念，以人為本，筑為人用。創(chuàng)新什么？一，創(chuàng)新要突出地域性，使建筑與自然和環(huán)境融為一體。二，強化建筑的文化內涵，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上有所突破和發(fā)展，既本土又現(xiàn)代。三，突出時代性，彰顯生態(tài)與技術的進步，引領時代精神。

2 大禹紀念館屋頂鳥瞰

3 大禹紀念館與遠山近水

文化傳承體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑及環(huán)境所折射出的文化精神和思想內涵，而不是建筑或元素的具象。通過照搬特色的符號、構件來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)特色，流于形式，缺乏文化內涵和時代氣息；而盲目崇拜與模仿國外，追求形式標新，也會缺少中國特色。一項優(yōu)秀的設計作品是地域性、文化性、時代性的有機統(tǒng)一，不但要吸收傳統(tǒng)建筑文化的精髓，還要與當今時代的新材料、新技術、新思想相結合，要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個平衡點，創(chuàng)造出有時代風貌的新建筑。

WA：紹興是一座蘊含中國傳統(tǒng)文化和智慧的城市，您如何看待紹興老城區(qū)正在進行中的城市有機更新建設？

何鏡堂：紹興歷史悠久，文化璀璨，名人輩出，是中外馳名的歷史文化名城。保護城市歷史，弘揚傳統(tǒng)文化，是我們城市建設者的歷史責任。在歷史文化名城的保護方式上，我們強調要保持文物歷史的真實性，保護歷史街區(qū)風貌的完整性，體現(xiàn)城市歷史文化的延續(xù)性。

紹興一直以來積極探索老城區(qū)的有機更新，在歷史文化名城保護方面卓有成效，尤其是在機制創(chuàng)新上，走出了自己的特色道路，有政府主導，有專門成立的管理機構，有固定的資金投入，還有全民的積極參與，值得其他城市學習。

4 董丹申分享關于紀念館建造過程中的設計思考

董丹申

浙江大學平衡建筑研究中心主任，浙江大學建筑設計研究院首席總建筑師、董事長

WA：大禹紀念館處處體現(xiàn)建筑與自然和人文環(huán)境有機結合，請問項目最初的設計靈感從何而來？

董丹申：站在場地中，置身于周圍現(xiàn)有的場景，如大禹像、九龍壇、祭禹廣場以及與稽山相連的香爐峰等，置身環(huán)繞的群山之中，很自然地，你就想成為與這里“和合共生”的一部分。

紀念館最初的意象本質上依然是一方重器，它飄然于天地之中，舉重若輕。當然，它應具有我國傳統(tǒng)的古典哲學精神，又能彰顯出時代的氣息。紀念館的形象雖然發(fā)源于鼎，但融入了諸多古代的傳統(tǒng)文化元素。在這個基礎上，我們希望盡力消減對具體形態(tài)的象征傾向，單純呈現(xiàn)出“形”的特征。其實，當初最想表達的是每個人在不同場所中感受到的“天人合一”的獨特心靈體驗，借助一組能獲得冥想的場所——水園、中庭、天壇。

WA：平衡建筑的理論如何具體指導和體現(xiàn)在大禹紀念館的設計構思上？

董丹申：平衡建筑理論，其核心的價值，在于從固有的平衡系統(tǒng)中尋找新的突破，在變化中建立動態(tài)的平衡。它是一種以“人本”為核心的創(chuàng)新的征程，它不以某個風格特征為追求，而是始終圍繞項目中的情理、技藝、形質三大核心要素，追求高品質的建筑作品。針對大禹紀念館，我們在應對人與神、現(xiàn)代創(chuàng)新與歷史傳承、自然與社會的平衡關系中給出了自己的答案。

WA：紹興老城區(qū)正在進行一系列規(guī)劃、建筑有機更新的設計實踐，在過程中如何平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計之間的關系？有何經驗可以分享？

董丹申：在城市更新的設計實踐過程中，我們始終堅守更整體、更全面、更可持續(xù)的平衡觀?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的迭代更新也不是一蹴而就，它始終置身于時代的大背景中，與人類社會的發(fā)展相一致?！傲舻米∴l(xiāng)愁，也要看得見發(fā)展”。紹興古城人文薈萃，古城更新既要對歷史心存敬畏，同時也要積極面對時代的變革與創(chuàng)新，編織好城市各方主體的整體需求，才能真正挖掘出新的城市活力，防止陷入新的形式主義的浪潮中去。

5 大禹紀念館品鑒會專家點評與分享

6 專家老師參觀大禹紀念館