摘 要：鋪首銜環(huán)作為我國古代傳統(tǒng)文化的重要物質載體，其發(fā)展演變的過程體現(xiàn)著不同時期的政治、經濟、文化、思想及社會習俗等。北魏是鋪首銜環(huán)發(fā)展演變的轉變期，了解和研究北魏時期的鋪首銜環(huán)，對于我們掌握鋪首銜環(huán)的發(fā)展演變過程具有重要的意義。

關鍵詞：館藏;北魏;鋪首銜環(huán)

鋪首銜環(huán)作為我國古代工藝美術中的一朵奇葩，具有悠久的歷史，其不僅具有實用功能，還是中華民族傳統(tǒng)文化的重要物質載體，蘊含著深厚的歷史文化內涵。近年來，隨著大同地區(qū)北魏考古工作的開展，出土了較多的北魏平城時期的鋪首銜環(huán)，筆者選取其中部分精品分別介紹，并略做解析。

1 鋪首起源與發(fā)展演變

鋪首銜環(huán)具有悠久的演變歷史，從最初象征威嚴、神秘的形象內涵逐步向世俗化演變。據考古發(fā)現(xiàn)，鋪首最早出現(xiàn)在偃師二里頭文化遺址，該遺址出土的陶尊肩部的獸首裝飾被認為是鋪首銜環(huán)的雛形。起初的鋪首獸面與環(huán)都是各自獨立發(fā)展的，直至西周時期，鋪首與環(huán)才結合在一起，共同出現(xiàn)在西周早期的青銅器上。至戰(zhàn)國秦漢時期，鋪首銜環(huán)開始大范圍流行開來，式樣也更加豐富，發(fā)展基本成熟。此時的鋪首銜環(huán)不僅具有裝飾及實用功能，還被賦予了更多的歷史內涵，逐步出現(xiàn)在建筑的大門及墓葬棺槨之上。之后，歷魏晉南北朝、隋唐、宋、元、明、清，延綿至今，成為現(xiàn)在建筑大門上的常見裝飾之一。

2 大同市博物館館藏鋪首銜環(huán)

北魏銅鎏金獸面力士紋鋪首銜環(huán)（圖1） 大同市工程公司院內出土，銅質，長16厘米，寬10厘米。鋪首為高浮雕獸面，銜環(huán)為首尾相接的二龍，環(huán)身鏨刻有類似鬃毛的紋飾。鋪首的主圖案中，獸面的兩耳向上豎立，耳部邊緣各有兩個類似乳釘?shù)难b飾。頭上兩角向兩側延伸，角的頂端內卷。角內有一力士，兩腿彎曲做蹲狀，雙臂肘部向外伸出，倚靠在內卷的角上。獸眉上卷，獸眼旁各有一顆獠牙。整件器物通體鎏金。

北魏銅鎏金“一人二龍”紋鋪首銜環(huán)（圖2） 大同市城南軸承廠北魏建筑遺址出土，通長15厘米。鋪首為鏤雕獸面，雙目圓睜突出，三角高鼻，鼻下卷成勾，有須外撇，外側獠牙外卷。兩眉內上卷，眉上鏤雕一龍。兩立耳豎于兩眉之上，兩耳間雕一力士蹲坐于龍體上，一手捉龍爪，一手捉龍尾，與龍搏斗。獸面兩側各飾有七個渦云紋。整體鎏金。

北魏銅鎏金鋪首銜環(huán)（圖3） 鋪首長11厘米，寬10厘米，環(huán)直徑10厘米。鋪首為鏤雕獸面，雙目圓睜突出，兩眉向上內卷，鼻梁方折，鼻翼兩側有須外撇成勾，雀喙突尖，獠牙外露，最外側雙耳豎立，鋪首獸面上部犄角內飾相背返顧的二瑞獸，瑞獸背部各有一夜叉，逆發(fā)，上身赤裸，下身著犢鼻褲。獸面兩側各飾有四個渦云紋。銜環(huán)由兩龍一人組成，兩龍相對環(huán)繞，龍身盤曲，首尾相接。兩龍中央站立一人，雙腿分立，各踏一龍首。雙手高舉緊握龍爪，人物面部豐滿，口涂紅唇，上身赤裸，纏斜向十字裝飾，下身著犢鼻褲。與此鋪首銜環(huán)相似的還有大同智家堡北砂場出土石雕棺床①上的鋪首（圖4）以及大同下深井北魏墓出土北魏鎏金銜環(huán)②（圖5）。

北魏獸面忍冬紋鋪首銜環(huán)（圖6） 大同縣吉家莊公社出土，銅質，長29厘米，寬16.5厘米。通體鎏金，鋪首方形，浮雕獸面狀，巨目寬眉，二目怒睜，雙眉上卷，鼻梁方折，雀喙突尖，獠牙外露，兩側胡須下卷，頭上兩角上揚內卷，雙耳豎立，耳部邊緣各有四個形如忍冬花葉形凸出。銜環(huán)素面。

北魏忍冬紋獸面鋪首銜環(huán)（圖7） 鋪首長12厘米，寬11.5厘米，銜環(huán)直徑10厘米。鋪首浮雕獸面狀，頭上兩側各有一角上揚內卷，雙角之間用一個三葉忍冬相連。獸雙目圓睜突出，兩眉向上內卷，鼻梁方折，鼻翼兩側有須外撇成勾，雀喙突尖，獠牙外露，最外側雙耳豎立，耳部邊緣各有四個形如忍冬花葉形凸出。銜環(huán)素面。

北魏蓮瓣紋銅鋪首銜環(huán)（圖8） 2002年迎賓街北魏墓出土，直徑6.5厘米。鋪首為覆蓮花瓣形，由八個雙瓣蓮紋飾組成。銜環(huán)素面。

北魏獸面紋鋪首銜環(huán)（圖9） 鋪首長12厘米，寬10厘米，銜環(huán)直徑10厘米。鋪首正面浮雕銜環(huán)獸面，雙目，雙耳，鼻梁清晰可見，面部以勾云紋及云雷紋填飾。頭頂豎起內勾雙角，張目彎鼻，獠牙伸于嘴前，面目獰厲，下銜一雙龍首尾相接的銜環(huán)。

北魏銅鎏金銜環(huán)（圖10） 銅質，整體呈圓形，由相對二龍盤曲相接而成，龍尾相接，前后爪相抵，昂首挺胸，龍角向身后伸展，龍身彎曲，身上刻有細密的龍鱗和毛發(fā)，通體鎏金。

北魏鏤空蓮花形銅鋪首銜環(huán)（圖11） 銅質，鋪首呈蓮花形，由六個鏤空的雙蓮瓣紋組成，鋪首中央安鐵質的插榫。銜環(huán)素面。通體鎏金。

3 北魏時期鋪首銜環(huán)反映的漢文化影響

398—494年，北魏遷都平城，在北魏定都平城近一個世紀。在此期間，為了加強統(tǒng)治，朝廷實施了一系列漢化政策和改革，積極學習漢文化，包括政治、經濟、社會文化以及喪葬等多個方面。北魏時期的鋪首銜環(huán)在形制和功能上也一定程度反映了這一歷史現(xiàn)象。

從鋪首銜環(huán)的形制來看，北魏時期的鋪首基本上繼承了漢代的風格，均以獸面為主，且獸面鋪首頭頂多呈現(xiàn)出“山”字形結構，在繼承漢代風格的基礎上又表現(xiàn)出獨特的時代特色。從當前出土的北魏鋪首銜環(huán)來看，與漢代鋪首相比，此時期的鋪首和銜環(huán)的尺寸更為接近，銜環(huán)的直徑均基本等同于鋪首的寬度;裝飾上也變得更加豐富，大量裝飾蓮花紋、忍冬紋、“一人二龍”紋等，鋪首銜環(huán)上更多地體現(xiàn)了佛教及外來文化元素。

漢代是鋪首銜環(huán)發(fā)展、成熟期，鋪首銜環(huán)廣泛用于各種實用器物、禮儀用品、宮殿和墓葬。漢時讖緯迷信和厚葬之風盛行，鋪首銜環(huán)最初蘊含的超現(xiàn)實意義和溝通宇宙三界的功能在此時得到了充分發(fā)揮?！矮F面銜環(huán)辟不祥”，鋪首銜環(huán)被廣泛應用于畫像磚、畫像石、墓室建筑及棺槨之上，除具有實用及裝飾功能外，還具有實現(xiàn)與神溝通、避邪、鎮(zhèn)墓、魂魄升仙等功能。從大同地區(qū)北魏墓葬鋪首銜環(huán)的出土情況及功能來看，漢代盛行將鋪首銜環(huán)刻在墓室以及棺槨上的葬俗在北魏平城時期依然盛行，出土的鋪首多位于墓葬石槨或木棺之上，且部分墓葬出土鋪首銜環(huán)的數(shù)量相比漢代要多，既是漢代厚葬“事死如事生”之風的延續(xù)，也是學習漢代葬俗的一種體現(xiàn)。

4 北魏時期鋪首銜環(huán)紋飾反映的中外文化交流

在中外交流史上，魏晉南北朝是上承秦漢下啟隋唐的重要階段，也是一個文化交流兼容并蓄、多元發(fā)展的活躍時期。398年，道武帝拓跋珪遷都平城，平城成為當時北方重要的政治、經濟、文化中心。在北魏定都平城的近百年間，隨著對西域的征伐，大量遷徙西域的能工巧匠、儒道沙門等到平城定居。在遷徙的同時，佛教徒、佛教文化沿河西走廊到平城地區(qū)，再加上北魏平城時期的統(tǒng)治者大都信奉佛教，使得佛教在北魏定都平城時期得到高度的傳播與發(fā)展?！段簳め尷现尽贩Q：“涼州自張軌后，世信佛教。敦煌地接西域，道俗交得其舊式，村塢相屬，多有塔寺。太延中，涼州平，徙其國人于京邑，沙門佛事皆俱東，象教彌增矣。”①“所在編民，相與人道，假慕沙門，實避調役，猥濫之極，自中國之有佛法，未之有也。略而計之，僧侶大眾兩百萬矣，其寺三萬有余?！雹俜鸾淌⑿惺狗鸾趟囆g在北魏時期得到大力傳播，作為西方彌陀凈土象征和佛教藝術裝飾主要紋樣的蓮花及忍冬紋等在鋪首中被廣泛應用，構成了北魏時期鋪首銜環(huán)的特征之一。

北魏時期中外文化的交流比秦漢時期有了更加顯著的發(fā)展。早在太武帝時期就著眼于與西域的往來，太延（435—439）年間，曾多次派使者前往西域，與粟特、薩珊王朝和笈多王朝之間往來極為頻繁?！段簳分杏涊d北魏時期波斯使者先后10次來華，有5次是在定都平城期間。1988年于大同南郊北魏墓群出土的薩珊王朝玻璃器及1970年南郊建筑遺址出土的石雕方硯和金銀器等也足以證明此時中外交流的繁盛。外來紋樣及藝術表現(xiàn)形式也在此時得到廣泛的傳播交流與融合?；谏鲜龅臍v史及時代背景，此時的鋪首銜環(huán)出現(xiàn)了東西方文化融合的氣質與特點，如夜叉、飛天、化生與“一人二龍”等題材。關于“一人二龍”圖案的淵源張海蛟在《北魏平城“一人二龍”圖案的淵源與流變》②一文中已有過詳細的考證，平城地區(qū)鋪首銜環(huán)大量出現(xiàn)的“一人二龍”等紋樣正是北魏平城與中亞文化交流的重要見證。

5 結語

鋪首作為我國古代文化的一種載體，其藝術表現(xiàn)形式和審美取向皆為特定歷史時期的社會意識的反映。外來的佛教和紋樣造型藝術在北魏時與中華民族的傳統(tǒng)藝術相融合，塑造了北魏鋪首銜環(huán)的獨特氣質。在其發(fā)展演變過程中，無時無刻不體現(xiàn)著其所處時代的政治、經濟、文化以及社會習俗等，對北魏時期的歷史、藝術、社會風俗等方面的研究具有重要的參考意義和價值。

①王銀田，曹臣民.北魏石雕三品[J].文物，2004（6）：92.

②大同市考古研究所.山西大同下深井北魏墓發(fā)掘簡報[J].文物，2004（6）：29.

①魏收.魏書：釋老志：卷一百一四[M].北京：中華書局，1974.

②張海蛟.北魏平城“一人二龍”圖案的淵源與流變[J].形象史學，2017（1）：65-81.

【作者簡介】喬培，男，山西大同人，本科，中級職稱，研究方向：文博數(shù)字化。