在那遙遠(yuǎn)的地方——流水潺潺，把一棟棟樓宇送入夢(mèng)鄉(xiāng)；鳥鳴啾啾，打開一個(gè)山城的黎明。用“城在景中，景在城中”的形容與描述是真實(shí)而貼切的。走進(jìn)金秀縣城，第一印象是坐擁流水的弦音、青山的綠意和山間夢(mèng)幻般的云霞，所謂的“夢(mèng)和遠(yuǎn)方”，我認(rèn)為就在這里了。跟著我的腳步在小城里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，感受“低調(diào)而奢華”的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)環(huán)境，也許你會(huì)深深地愛上她。

小城坐落在“桂中屋脊”大瑤山腹地，海拔800米左右，是廣西海拔最高的縣城?？h城周圍群山環(huán)抱，層林疊翠，金秀河穿城而過，蜿蜒流淌，空氣清新，城里居民的幸福指數(shù)如何，坐鎮(zhèn)在“瑤都廣場(chǎng)”上的盤王（雕塑）臉上的自信已向我們說出了答案。站在瑤族文化藝術(shù)中心，清點(diǎn)一下城內(nèi)的景點(diǎn)：功德橋、三亭橋、瑤族博物館、民族團(tuán)結(jié)公園、剿匪紀(jì)念公園、田村文化名村、金山橋、秀水橋、瑤族藝術(shù)展示中心、瑤族商品街、瑤族美食街、景湖公園、水上景觀公園和民族化改造后的縣城民居……往左往右？跟我來！

如果你是第一次走進(jìn)山水瑤城，你可能要顛覆自己的認(rèn)知，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)中還是想象中，她一定比你認(rèn)為的小一些：小到抬頭見山，小到低頭見水！你還能往哪里去，讓時(shí)光在這里慢下來吧。迎合遠(yuǎn)山慢慢飄移的霧氣，放慢你腳步的節(jié)拍，跟著小城特有的節(jié)奏，移步在錯(cuò)落有致的樓宇間，你會(huì)有驚奇的發(fā)現(xiàn)，你走進(jìn)的似乎是一個(gè)大型的民宿村落，一棟接一棟的房子，猶如穿上色彩斑斕的“民族服裝”，十分炫眼。一間挨一間門店，連成一片，商業(yè)文化不亞于大城市的繁榮，“炫富”的是瑤山特產(chǎn)店，特別是熱氣升騰的小食店，彌漫著人間煙火，一家有一家的特色，初來乍到，還以為是正在舉辦美食文化節(jié)呢。

把縣城一分為二的金秀河是山城的“原始居民”，小河不大，河床寬窄不一，幾米至十來二十米不等，自上游的盤王谷至香草湖短短幾千米內(nèi)，就建有亭橋、廊橋、市政交通橋等近20座，稍微夸張地說“百步一橋”也不為過。這些橋中最雄偉壯觀的是“功德橋”，這座很有年代感的橋始建于明清時(shí)期，橋面上建有樓閣亭榭，層層而上，形似寶塔，巍峨壯麗。橋柱與橫梁均繪有瑤族的花紋圖案。橋兩頭分別題聯(lián)：“觀古今天下大功輝日月，覽中外人間美德壯春秋”和“賞瑤都不盡甘泉濨廣域，觀仙境無(wú)窮雅景醉鴻賓”。一聯(lián)對(duì)金秀的人文精神贊頌和推崇，另一聯(lián)描繪山城的自然風(fēng)光。路也是橋，橋也是路，功德橋每天都在為居民和游客“做功德”，走上橋面，似乎走進(jìn)一個(gè)民族的歷史。除此之外，不能錯(cuò)過下游的金山橋、秀水橋的“民族風(fēng)”，亭柱浮雕豐富，有仿瑤族古民居、圣堂山平安樹、黃泥鼓等。在橋里坐一下，輕音樂般的流水令疲憊在塵世的心獲得釋放；如果你有想象，那廊柱上的黃泥鼓，一定為你演奏一股圣堂山上的風(fēng)情。多情的民族就有多情的聯(lián)想，當(dāng)?shù)厝苏f金山橋像一個(gè)壯如山的瑤族儂給（瑤語(yǔ)：小伙子），而秀水橋酷似一個(gè)秀如水的瑤族姑娘。他們結(jié)為“情人橋”，“兩人”上下相望，以河的清波為愛傳情。坐在橋上看風(fēng)景，遠(yuǎn)處青山，近處樓閣，美不美，城中水！

流水“無(wú)情”，喧鬧著把兩邊的樓宇和民居推向山腳，水往低處流的宿命讓她一路歡歌前進(jìn)，作別閑坐在橋上的游人，就嘩啦啦地流向山的轉(zhuǎn)角，直奔縣城西北角的香草湖而去。只有河堤上的花木繼續(xù)向游人表達(dá)自己的野性，路邊三三兩兩隨意圍坐的婦女，忙著飛針走線，沉迷在刺繡的“彩色時(shí)光”里。

金秀河北面有一棟酷似“茶山瑤”婦女頭飾的建筑物，它就是雄偉的瑤族藝術(shù)中心。瑤族藝術(shù)中心整體呈扇形，頂部中心突出，呈半球形，外形上大下小，它獨(dú)特的民族風(fēng)格總能吸引游人走近它、拍攝它、觀賞它?，幾逅囆g(shù)中心的西南面就是著名的瑤都廣場(chǎng)，坐在廣場(chǎng)上的盤王（雕像，含底座10.16米高）威嚴(yán)雄壯。他穿著瑤服，腰背長(zhǎng)刀，為小城的安寧日夜“值勤”，為善良的人祈福。在他的視線中，金秀河左右的街市就是一個(gè)民族服裝表演場(chǎng)，行走在城里的瑤族群眾身著絢麗的民族服飾，色彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷?，F(xiàn)代時(shí)裝一代接一代的新潮流雖然影響到這個(gè)大山里的民族，但他們依然“我行我素”，全身上下從頭帕、衫領(lǐng)、胸襟、袖口、墊肩、底邊、褲腳、圍裙到挎包、背袋到處繡著自然界的各種事物。有人說了解瑤族服飾就懂得瑤族的歷史。這些服飾上的信仰和秘密，一定是豐富而美好的。游人總喜歡和美麗的瑤族姑娘合照留影，她們也從未拒絕，畢竟身上的美得到他人的認(rèn)同與羨慕是一件值得炫耀的事！

早就聽說大瑤山是民族歌舞的大舞臺(tái)，“百聞不如一見”，從大山深處聚居到山水瑤城的瑤族群眾并沒有因?yàn)殡x開山野而“收斂”其與生俱來喜歡唱歌跳舞的習(xí)慣；相反，人口相對(duì)集中的縣城更為他們提供、創(chuàng)造眾多的舞臺(tái)。從瑤都城門到金秀河的橋上、瑤都廣場(chǎng)、超市門外……不管有沒有聽眾和觀眾，“我唱我的歌，你走你的路”，兩人一對(duì)、五人一組地拉歌對(duì)唱，旁若無(wú)人，讓人大開眼界。我想，真正的歌聲應(yīng)該就是這樣的吧。我雖聽不懂瑤歌，但看他們神采飛揚(yáng)的樣子，歌聲一定是唱給山、獻(xiàn)給水、感恩時(shí)代的！我曾到過區(qū)內(nèi)外不少“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的縣區(qū)，但金秀的歌多情濃還是讓我非常震驚的。據(jù)說在大瑤山，自古傳唱的曲風(fēng)曲目、樂歌哀歌等，有超百種之多，如果說歌聲還不足以為風(fēng)情瑤都名揚(yáng)四方，那還有豐富的舞蹈呢！

在金秀采風(fēng)的半個(gè)月時(shí)間里，我多次看到“歌”“舞”這對(duì)孿生姐妹“朝夕恩愛”的場(chǎng)景。由于舞蹈有一定的場(chǎng)景要求，在金秀縣城舞蹈雖然不能像唱歌那么隨處可見，但“偶遇”是很平常的。瑤都廣場(chǎng)就是一處固定的舞臺(tái)，居民和游客從伴曲的樂聲中就知道跳的是民族舞還是現(xiàn)代舞。民族與現(xiàn)代，歌舞升平，平分秋色。畢竟金秀是黃泥鼓舞的發(fā)源地，對(duì)把“千年瑤韻”傳向世界自信滿滿，恢宏、渾厚的鼓聲不是在瑤都廣場(chǎng)就是在特色旅游村寨里此起彼伏，把一個(gè)民族的舞蹈推向世界的舞臺(tái)。

一條會(huì)唱歌的河，幾座做“功德”的橋，幾排“穿民族服裝”的民居，滿山會(huì)舞蹈的樹木……霧嵐低拂樓宇，陽(yáng)光輕流地面——瑤都金秀，山高水長(zhǎng)，風(fēng)情萬(wàn)種，你來與不來，她都在張揚(yáng)古老、炫耀多情！陽(yáng)光下，她是深山林莽里一粒耀眼的明珠；夜色里，她是天空下一道璀璨的星光！

作者簡(jiǎn)介：占點(diǎn)，本名黃秉戰(zhàn)，壯族，廣西巴馬瑤族自治縣人。“相思湖”作家群成員，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員，在區(qū)內(nèi)外眾多刊物發(fā)表詩(shī)歌、散文、紀(jì)實(shí)通訊、報(bào)告文學(xué)等作品多篇（首），有作品入選相關(guān)選本。