余夢帆 劉川鄂

摘要：微軟小冰作詩軟件風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)并于2017年出版紙質(zhì)詩集《陽光失了玻璃窗》，稍后接連出版了詩集《花是綠水的沉默》和畫詩集《或然世界》，也有詩壇內(nèi)外的持續(xù)關(guān)注。三部詩集反映了微軟小冰三次定位轉(zhuǎn)型：模仿現(xiàn)代詩歌氛圍、定制化生成以及作為融媒介產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)。微軟小冰作詩軟件的著作權(quán)問題、詩歌標(biāo)準(zhǔn)問題、作詩軟件性質(zhì)問題和創(chuàng)造問題需要進(jìn)一步關(guān)注與思考。利用技術(shù)激發(fā)素人等參與文學(xué)創(chuàng)作的欲望、滿足部分文學(xué)愛好者的審美好奇，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的品種，是新媒介時代的文學(xué)新變。作詩軟件的詩歌作品只是機(jī)器的制作，而不是有生命溫度的藝術(shù)創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：新媒介時代;作詩軟件;微軟小冰;素人;著作權(quán)

大數(shù)據(jù)時代，詩人不再是詩歌的唯一創(chuàng)造者，詩壇有了新的“作者”——神秘兮兮、神力無邊的計算機(jī)軟件。1962年美國沃西等人研發(fā)電腦詩人，1984年上海育才中學(xué)學(xué)生梁建章設(shè)計詩歌程序，20世紀(jì)末電腦工程師劉慈欣設(shè)計電子詩人。隨后的作詩軟件層出不窮，如“九歌”“獵戶星”“作詩機(jī)”“微軟小冰”“詩詞中國app”等。這些作詩軟件的出現(xiàn)，蔚為大觀、爭議不斷，改寫了人類的詩歌史。21世紀(jì)中國的虛擬詩壇上，最受關(guān)注的就是名為“微軟小冰”的“機(jī)器詩人”。微軟小冰2017年出版詩集《陽光失了玻璃窗》引起了極高的關(guān)注與討論，2019年與人合作再次出版詩集《花是綠水的沉默》，2020年出版畫詩集《或然世界》。綜合來看，微軟小冰三次出版進(jìn)行了定位轉(zhuǎn)型：模仿現(xiàn)代詩歌氛圍、定制化生成和融入融媒介產(chǎn)業(yè)鏈。由此引發(fā)出的思考更值得我們關(guān)注。

三次轉(zhuǎn)變

以往研究微軟小冰的詩歌，主要集中于第一本詩集，對后兩本的整體把握和具體分析尚缺。本文將從詩集詞頻統(tǒng)計和三次出版變化來分析微軟小冰的轉(zhuǎn)型。

（一）第一次：模仿現(xiàn)代詩歌氛圍

微軟小冰學(xué)習(xí)了1920年以來512位詩人數(shù)萬首現(xiàn)代詩歌才寫出《陽光失了玻璃窗》。其中《我尋夢失眠》比較明顯，“康橋/新鮮的/未經(jīng)三月之蕙風(fēng)已不追蹤”，套用徐志摩的《再別康橋》和汪靜之的《蕙的風(fēng)》。又如“水晶似的光明”照搬徐志摩的《為要尋一個明星》。失去詩歌背景和情感表達(dá)，微軟小冰引用的經(jīng)典詞句反而成了它作詩空洞的證據(jù)。也有像“人間并無仙島的清涼”這句和葛長庚《永遇樂》中“自有人間仙島”，與余光中《歡呼哈雷》的“人間已無我”相結(jié)合的詩句。兩位都不是現(xiàn)代詩人，可能微軟小冰所學(xué)的現(xiàn)代詩人也包括了當(dāng)代詩人，他們團(tuán)隊劃分現(xiàn)代詩人的精確度不夠，與文學(xué)史的劃分不完全一致。另外，編選者對某些字詞的修改也能看出現(xiàn)代的影子。如“底”改為“的”，“夢”改為“夢”，意味著微軟小冰無法識別現(xiàn)代與當(dāng)代用語的不同。錯字也會被標(biāo)注在括號里，就是說微軟小冰解決不了錯字和語句不通的問題。

微軟小冰經(jīng)過100個小時近10000次訓(xùn)練后，“掌握”了“作詩”能力——輸入圖片和文字自動生成現(xiàn)代詩歌。操作步驟如下：第一步選擇圖片和輸入文字;第二步從意象抽取、構(gòu)思文學(xué)風(fēng)格模型到開始試寫;第三步生成三種篇幅的詩歌。圖片是它的靈感來源，數(shù)萬首詩歌是它的語言模式和詞語積累。此種模式生成的詩句難免會有重復(fù)和亂用，“夢里的云”“美麗而且美麗的”“閃的夢幻中案頭的花瓣飄落于寂寞”等重復(fù)較多，語法不符，邏輯不通，問題之突出之嚴(yán)重可見一斑。

對《陽光失了玻璃窗》進(jìn)行常用字詞的詞頻統(tǒng)計，進(jìn)一步了解微軟小冰的詩歌語言特點。人稱代詞“我、我們”283次，“你、你們”96次，“他、他們、她、她們、它、它們”69次;名詞“夢”105次、“世界”52次、“太陽”44次、“云”33次、“藝術(shù)”27次、“天空”25次、“花”25次、“眼睛”23次、“寂寞”23次、“宇宙”23次、“人間”22次、“夜”20次、“詩人”18次、“靈魂”17次、“人生”14次、“高山”14次、“人們”14次、“偉大”13次、“歡樂”12次、“人類”11次、“墓”10次、“意義”10次;形容詞“美麗的”56次，“自然的”23次，“光明的”22次，“新鮮的”13次。這本詩集共139首詩，詩題出自該詩其中一句，每首詩分兩段八句，每句不超二十字，一般為短句。在這極為有限的范圍內(nèi)，詞頻的重復(fù)有跡可循，不同詞性的詞頻暗含著不同的含義。

這本詩集整體上試圖營造重視個性和個人價值的現(xiàn)代詩歌情景氛圍。人稱代詞中第一人稱最多，對“我”的重視，似乎想去貼合“五四”以來發(fā)現(xiàn)個人價值、注重個性解放的詩歌特點。像郭沫若的《天狗》和《我是個偶像崇拜者》那樣強調(diào)個性，追求自由?？晌④浶”摹拔摇敝煌Ａ粼诒砻?，不具有其背后的文化意義及詩歌精神，只具有表面屬性的“我”能否代表微軟小冰本人的思想情感？“小冰的‘我是高度理性化的程序，”^①“我”作為第一人稱，原應(yīng)代表著主體及其意識，為人類所特有，微軟小冰的出現(xiàn)挑戰(zhàn)了人的主體地位。

這本詩集還嘗試模仿現(xiàn)代詩歌的憂郁氣質(zhì)。“機(jī)器模仿是一種功能性模仿。”^②微軟小冰就是模仿人類遣詞造句的能力。從名詞來看，消極的意象很多，即使是積極的意象也會在前面加上否定詞。“夢”字最多，常為“殘夢”“夢幻”。“太陽”一般是被呼喚、被追趕的對象，或者是“消失的太陽”“沒有太陽”，與“黑夜”相連?！盎ā背Ｊ恰奥浠ā?，“笑”與“痛哭”“哀歌”并置，“眼睛”里總是含著“眼淚”和“泥沙”，“詩人”充滿“寂寞”，“歡樂”是“迷失的”“喊不出的”。呈現(xiàn)出的是一位面對人間、世界、宇宙充滿憂思的詩人形象，這樣來看似乎又能和現(xiàn)代詩歌整體上的憂郁氣質(zhì)相貼合。這種飄忽朦朧的憂郁沒有實際對象和意義，只會讓憂郁更顯滑稽。還有像“世界”“藝術(shù)”多次出現(xiàn)，以及“自由”“革命”“生活”這類詞是從日本翻譯過來。使用翻譯字詞是現(xiàn)代詩歌特點，微軟小冰也有翻譯詩的痕跡，主要原因是它通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，抓住了幾個有時代特點的關(guān)鍵詞。但像這樣用關(guān)鍵詞處理和隨意組合而成的句子，是不能稱之為一首詩的。如果說名詞表示的是詩人眼中的客觀世界，那么形容詞則表達(dá)了詩人的主觀愿景。由于現(xiàn)實生活“沒有太陽”，充滿“寂寞”，在憂郁詩人的外衣下，自然產(chǎn)生了與現(xiàn)實相反的愿景，使用“美麗的”“光明的”等詞就能自洽了。形容詞的問題不僅在用法，還在于重復(fù)，能看出微軟小冰在語料積累方面嚴(yán)重欠缺。

第一本詩集定位重在模仿，以圖打破文學(xué)創(chuàng)作主體是人類的固化角色，以期重現(xiàn)現(xiàn)代詩歌情景和風(fēng)貌，并觸動當(dāng)下詩歌創(chuàng)作。微軟小冰根據(jù)對幾個關(guān)鍵字詞的運用，期望給讀者帶去一種朦朧模糊又稀薄破碎的氛圍感。但僅憑個別字詞去重現(xiàn)現(xiàn)代詩歌的樣貌，其作用不值一提。這本詩集以純文學(xué)為目標(biāo)，追求嚴(yán)肅文學(xué)，或許也是編選者的目的和審美眼光，模仿文學(xué)創(chuàng)作的意思顯而易見，但后續(xù)“制作”對詩歌字詞運用、邏輯思維和情感表達(dá)的琢磨和應(yīng)用不甚理想，退而求其次，走向了娛樂和消遣。

（二）第二次：定制化生成

第二本《花是綠水的沉默》202首詩歌由微軟小冰和人類合作完成，微軟小冰提供初稿，詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗少的“素人”修改。其宗旨是“人工智能提供創(chuàng)作源泉，人類強化意向和詩意?！?sup>③人機(jī)合作之后呈現(xiàn)的作品一定程度上能讓詩歌邏輯合理、語言通順，但仍有遺留問題，如重復(fù)，“生命的火焰”“無人的街道”“調(diào)皮的云彩遮住了天空的眼睛”“歡樂與美麗交織”“我立時感到世界的謎”“高處留著一枚漂亮的憂傷”“水晶似的光明”等都出現(xiàn)過兩次以上。

第二本在遣詞造句上有一些變化，整個詩集的面貌發(fā)生了很大改變。人稱代詞“我、我們”348次，“你、你們”172次，“他、他們、她、她們、它、它們”92次;名詞“（太）陽”164次、“光”161次、“生命”150次、“天空”130次、“花”127次、“夢”127次、“人們”83次、“世界”81次、“笑”77次、“云”63次、“星”58次、“眼”57次、“愛情”52次、“?！?6次、“春”42次、“幸?！?9次、“月”36次、“鳥”33次、“樹”27次、“歡”20次、“火焰”19次、“臉”15次;形容詞“美麗的”54次、“快樂的”16次、“美好的”14次、“調(diào)皮的”10次。

“我”的不同使兩本詩集產(chǎn)生了迥異的詩歌風(fēng)貌?！叭朔Q代詞是兒童學(xué)習(xí)語言時最后學(xué)會的，也是失語癥患者最先失去的;這是一些很難掌握的轉(zhuǎn)換詞?！?sup>④能運用并不意味著微軟小冰掌握了人稱代詞的意義，明白它們之間的區(qū)別。這本詩集中人稱轉(zhuǎn)換因為人類的加入邏輯上稍顯自然，“我”有明確的指代和行為，第二本中是清晰、分散的個體，第一本中則是模糊的整體。第一本中“我”代表機(jī)器整體出現(xiàn)，與世界和人類對話，像“我是人間最幸福的異類”?！拔摇迸c人類針鋒相對，像“鋪在齷齪人類的足跡”“人類所有的罪名/向這光明知我心”“光明月的時候/人類卻沒有了”。也許是編者意圖，想激起人類和機(jī)器對立的沖突，博取關(guān)注。第二本沒有尖銳對立的內(nèi)容，“我”不是一個與世界對立的整體，而是不同的分散個體，這與人機(jī)合作寫詩有關(guān)。第二本更溫和，第一本更鋒利。但是這種溫和是媚俗的溫和，鋒利是偽裝的鋒利。

媚俗的溫和正體現(xiàn)在這本詩集整體氛圍充滿光明和歡聲笑語，一片歲月靜好的氛圍之中，分散相異的個體卻表現(xiàn)出整齊劃一的詩歌風(fēng)貌。通過對比兩本詩集的常用名詞能看到，第二本憂郁的字詞銳減，美好的字詞增多，且近義詞多樣，像“光彩/光芒/光亮/光華”“歡樂/歡呼/歡快/歡笑/歡鬧/歡欣/歡歌/歡喜”等。形容詞中“美麗的”“美好的”“漂亮的”“明亮的”“明麗的”“奇麗的”等近義詞成批出現(xiàn)，可只僅限這一種“美景”形容。“美”在形而不達(dá)“心”，也無“新”。此外，“照亮”含義頻繁出現(xiàn)，“照耀”“閃耀”“閃動”“閃爍”“照著”“點燃”“燃燒”等在42首詩中都出現(xiàn)過。仿佛是刻意要點亮第一本的黑夜，讓第二本改頭換面重定基調(diào)。如果第一本寫混沌模糊的“夢”，那么第二本就是寫習(xí)以為常的“光”;如果第一本發(fā)泄莫名的傷痛與控訴無端的黑暗，那么第二本就在表現(xiàn)簡單的幸福和單純的歡樂。第二本相似意象集中，通過對這幾個相似意象的想象和拼湊，能看出當(dāng)時輸入的圖片可能大同小異，一般自然景物都包括：太陽、陽光、天空、云、樹、花、鳥、海、月、星等，若是人物則一定是笑臉、歡樂、幸福等詞來描繪。近義詞豐富了，但被描述的事物仍相當(dāng)有限。達(dá)到詩歌氛圍統(tǒng)一，還有可能是微軟小冰識別意象固定，只標(biāo)記固定幾種。“在文本挖掘中，通常采用字、詞或短語作為表示文本的特征項。”^⑤標(biāo)記意象作為特征項抽取出來并加以量化處理，建立意象數(shù)據(jù)模型以描述圖片信息?？梢姡@是技術(shù)過程，而不是創(chuàng)造過程。

根據(jù)這些特點很容易分辨人機(jī)寫詩不同之處。如《是我的心的世界回望著》《讓我泛著夜空顏色的眼眸》，前一首其中兩段如下：

是我的心的世界回望著

鑄成了今夜之夢

讀詩的人們有的早已醒來

而太陽落了下去

鑄成了我的生命的顏色

善于寄居才將身體瓦解重鑄

堅強的旅途有時候

化作幾個柔軟的音符

叩響一顆心

卻在成千上萬顆心中發(fā)出回音

第一段是微軟小冰所寫，其中“世界”“夢”“詩”“人們”“太陽”“生命的顏色”都是特征項。第二段為素人所作，深入內(nèi)心世界微軟小冰還達(dá)不到。

后一首其中兩段如下：

讓我泛著夜空顏色的眼眸

看過流水和云影

今夜的星辰發(fā)出無量的光

剛剛好我們都在仰望星空

……

通往校門口的路上

曾經(jīng)泛著小雨

兩個背著書包的背影

在同一個傘下

打濕了半邊身子仍沒走到盡頭

不難看出第一段中微軟小冰的痕跡，堆砌與重復(fù)。后一段為素人所寫，原因在于詩中所描寫的生活細(xì)節(jié)，微軟小冰很難做到。

微軟小冰從第一本作為創(chuàng)作的主導(dǎo)到第二本變?yōu)檩o助人類創(chuàng)作的工具。人機(jī)合作這種賽博式寫作讓人類和機(jī)器共存于一個生命體的概念轉(zhuǎn)嫁到文本上來。斷肢由機(jī)器代替提供生活便利，素人由作詩軟件輔助提高作詩效率，可提高效率、服務(wù)生產(chǎn)的思維是后工業(yè)化社會的產(chǎn)物，作詩是否需要？可批量復(fù)制的創(chuàng)造力被認(rèn)為是微軟小冰最大優(yōu)勢，從類型文學(xué)延伸到定制化服務(wù)，將詩歌創(chuàng)作放在產(chǎn)品制作的定位上。想要滿足文學(xué)需求供不應(yīng)求的市場，卻達(dá)不到個性化創(chuàng)造的要求。詩歌創(chuàng)作追求偶得的靈感、迸發(fā)的情感、凝練的語言、獨特的風(fēng)格，這些無法批量生產(chǎn)。微軟小冰試圖用定制化生產(chǎn)沖擊個性化創(chuàng)作，審美價值上無疑失敗了。

（三）第三次：融媒介產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)

微軟小冰的第三本書《或然世界》不是完全意義上的詩集，主要是一本畫集，詩歌被邊緣化。和詩集類似，微軟小冰學(xué)習(xí)了400年繪畫史和236位著名人類畫家畫作，模仿7個不同歷史時間段風(fēng)格的畫作。每個時間段第一首詩是完整的，其余每幅下方有兩句詩，詩句在這里起著裝飾作用。整體來看，詞語沒有明顯增多，還是熟悉的重復(fù)語句：“生命的火焰”“天空中的云裳”等;重復(fù)的意象：“夢”“花”“陽光”“天空”等。像這兩句：“天青色的煙雨/也不及你一顰一笑的溫柔”，就像周杰倫的《青花瓷》和徐志摩的《沙揚娜拉》粗糙嫁接而成。

最大的變化是詩句與畫作的聯(lián)系更清晰。第一本的圖文大部分不相符，第二本沒有提供圖片參考，第三本能直接看到詩句和圖片的關(guān)系。158首詩中97首與畫作內(nèi)容相關(guān)，搭配較合理的有14首。其中識別出來的意象多為顏色、形狀、自然景象、常見的動植物等，但有一些事物不會識別，如“傘”“火車”“商店”等。微軟小冰作畫作詩都只采集表層信息，抓住部分特點，并不能深入作品的時代背景、人文內(nèi)涵、繪畫技法、顏料運用等方面。無法深入一幅畫的情感精神層面，作者又是如何通過畫面獲得靈感來作詩呢？這種情況下作出的詩歌只是表層意象組合，通過簡單的語法結(jié)構(gòu)串聯(lián)起來的語句罷了?？梢?，微軟小冰的識圖能力還是固定的幾個模塊，需要大量的數(shù)據(jù)更新。

圖文結(jié)合是融媒介時代下的發(fā)展特點?！叭斯ぶ悄苁俏磥硭囆g(shù)創(chuàng)作的融媒介大師，”^⑥人工智能文學(xué)不再是純文學(xué)的形態(tài)，其內(nèi)涵和外延都將擴(kuò)大：詩歌、音樂、繪畫、新聞，還有ACGN（Animation、Comic、Game、Novel縮寫）等。這就意味著，詩歌這種文學(xué)形式只是微軟小冰這類“機(jī)器作者”“詩歌匠人”借助人類情感生活和分行書寫的語言進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)加工的大鏈條上一個組成部分而已。

“而人工智能發(fā)展下一步的突破重點之一，就是為其賦予情感，進(jìn)而使其具備作品創(chuàng)作能力，我稱之為人工智能創(chuàng)造（AICreation）?！?sup>⑦這句話有兩點值得注意：一是情感順序，微軟小冰還沒被賦予情感，就已經(jīng)開始出版詩集，這是本末倒置，詩歌是情感的表達(dá)，先有情感才有可能作出詩。這也是變相承認(rèn)了到第三本為止人工智能作詩軟件是不具備情感的，不具備創(chuàng)作的能力，那么微軟小冰的詩歌就是沒有感情的詞語堆砌;二是人工智能創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是技術(shù)創(chuàng)造，與文學(xué)創(chuàng)造還相距甚遠(yuǎn)。圖文結(jié)合后，賞畫作詩都需要讀者的鑒賞力，部分讀者甚至能將毫不相關(guān)的圖文用想象力聯(lián)系起來。因此微軟小冰的作品很大程度上依賴讀者想象，作品與讀者間是動態(tài)交往過程，可能是接受美學(xué)和闡釋美學(xué)產(chǎn)生的效果，這樣一來所謂的創(chuàng)作就要大打折扣。此外，圖文結(jié)合呈現(xiàn)平面化、靜態(tài)的世界，可能會有損詩人對真實世界的觀察和對多維空間的想象，忽略了詩歌的深度和廣度。

四點思考

面對數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浪潮，文學(xué)再次被推到風(fēng)口浪尖，作為人類情感和智慧的結(jié)晶，似乎天然就和人工智能文學(xué)站在了對立面。微軟小冰三次出版詩集從模仿、嘗試融合到邊緣化的定位轉(zhuǎn)型，這場熱潮逐漸冷卻下來。其背后還需要明確四個重要問題：著作權(quán)問題、詩歌標(biāo)準(zhǔn)、作詩軟件的性質(zhì)、創(chuàng)造問題。

（一）著作權(quán)問題。出版詩集是微軟小冰作詩軟件引發(fā)熱議的導(dǎo)火線。微軟小冰從眾多作詩軟件中脫穎而出成為熱議的焦點，很重要的原因之一就是它出版了詩集。詩集理應(yīng)是詩人智慧和情感的結(jié)晶，而作者卻是作詩軟件，這一結(jié)果挑戰(zhàn)了文學(xué)主體是人類的權(quán)威。若是承認(rèn)微軟小冰的作品為創(chuàng)作，那相應(yīng)會具有著作權(quán)，反之則沒有。

2017年第一本詩集出版作者署名為小冰，2018年小冰在官博上發(fā)文表示放棄其生成詩歌的著作權(quán)，2019年第二本詩集就沒有署名而是寫“青年文學(xué)雜志社編”，從爭取著作權(quán)到放棄，能看出其團(tuán)隊重新思考了小冰的定位和價值并做出了相應(yīng)的調(diào)整。

關(guān)于作詩軟件產(chǎn)品的著作權(quán)到現(xiàn)在仍在討論，其關(guān)鍵在于怎么界定作品及獨創(chuàng)性?！拔覈吨鳈?quán)法實施條例》做了這樣的定義，即‘文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。根據(jù)這一定義，人工智能創(chuàng)作的‘成果很難被認(rèn)定為作品?！?sup>⑧對于獨創(chuàng)性是這樣認(rèn)為的，“其一，是否屬于獨立構(gòu)思;其二，是否具有一定的創(chuàng)作高度?！?sup>⑨由上可知，微軟小冰的詩歌不具有獨創(chuàng)性：它的生成包含人類智慧，需要算法和程序才能運行，體現(xiàn)的也不是作者的主觀意志，屬于人類的創(chuàng)作工具而不能取代人類成為能獨立構(gòu)思的作者;語句通順都做不到，也無法表達(dá)情感，又何談創(chuàng)作高度呢。沒有獨創(chuàng)性的微軟小冰詩歌只是一件產(chǎn)業(yè)加工制品。微軟小冰的詩歌算有形產(chǎn)品并能被復(fù)制，但這種復(fù)制可能會對原作品潛在市場產(chǎn)生版權(quán)上的威脅，損害著作權(quán)人的合法權(quán)益。因此對于作詩軟件詩歌和在此基礎(chǔ)上的再加工作品都需要合理利用，而非侵權(quán)使用。

微軟小冰這類人工智能作詩軟件所涉及的作品應(yīng)該注意這一點：“涉及作品表達(dá)和表達(dá)公眾化傳播的作品使用，如果不構(gòu)成合理使用，則屬于侵權(quán)使用，應(yīng)負(fù)著作權(quán)責(zé)任?！?sup>⑩作詩軟件的作品應(yīng)該尊重原作和作者的著作權(quán)，合理使用復(fù)制原作的語句。還有一點需要考慮到：沒有獨創(chuàng)性的作品出版，可能會影響作者原創(chuàng)的積極性。

（二）詩歌標(biāo)準(zhǔn)問題。詩歌標(biāo)準(zhǔn)是微軟小冰作詩軟件團(tuán)隊需要明確的首要問題。微軟小冰第一本詩集模仿中國現(xiàn)代詩歌不倫不類其重要原因在于現(xiàn)代詩歌的詩歌標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，即使到現(xiàn)在也很難對詩歌標(biāo)準(zhǔn)劃出統(tǒng)一界限，這也正是詩歌自由之精神所在。比如現(xiàn)代詩歌第一個十年，“這十年來的詩壇不妨分為三派：自由詩派、格律詩派、象征詩派。”11三派也各有來源，自由詩派學(xué)習(xí)美國詩歌，受惠特曼、郎費羅影響，運用活的語言，追求自我。象征詩派追求旋律和音響效果，重視情調(diào)，講究暗示，受法國波德萊爾的影響明顯。如果作詩有公式，郭沫若認(rèn)為，“詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑保?2即使將詩歌公式化，也能看到每一項都是與“人”相關(guān)。再說格律詩派，向英國學(xué)習(xí)，司各特、拜倫、雪萊都對現(xiàn)代詩人產(chǎn)生過重要影響，其反抗的精神激勵了一代人。

外國文化對現(xiàn)代詩歌的影響遠(yuǎn)不止這三種，日本和歌、俳句也影響過郭沫若和周作人的詩風(fēng);泰戈爾啟發(fā)了冰心小詩中自然和愛的純潔感情，點燃了徐志摩詩歌中天真和無私的熱誠，郭沫若的《鳳凰涅槃》也不可謂不是印度式泛神論思想的再現(xiàn)等等。不僅是外國詩歌，現(xiàn)代詩人也受中國傳統(tǒng)詩詞的滋養(yǎng)，比如朱自清的短詩，“但它與唐代王孟詩派的詩情畫意之作，異曲同工。”13中外文化共同影響下的現(xiàn)代詩歌具有紛繁復(fù)雜的面貌，作詩軟件無法學(xué)習(xí)、理解和體現(xiàn)。上述可知，現(xiàn)代詩歌的產(chǎn)生有時代背景、流派主張、中外文化等不同因素，然后分出各種各樣的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)下，詩歌評價標(biāo)準(zhǔn)也沒有統(tǒng)一的答案。網(wǎng)絡(luò)詩歌中的梨花體、羊羔體、烏青體等事件熱鬧卻不體面，引來大眾對詩歌的誤解，詩人們對自己的作品振振有詞。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所依賴的技術(shù)支撐（媒介技術(shù)）尚未穩(wěn)定，”14網(wǎng)絡(luò)文學(xué)態(tài)勢模糊不清，審美經(jīng)驗不足又沒有合適的理論支撐，很難對它做出準(zhǔn)確的評價。盡管難以統(tǒng)一，但文學(xué)的本質(zhì)不會改變，像余秀華的詩歌通過網(wǎng)絡(luò)走紅，最終讓她深受讀者喜愛的還是充滿生命力的詩歌本身。

微軟小冰作詩軟件只學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的表面字詞，無法學(xué)到其精髓。字詞使用不當(dāng)便急于求成去作詩，還會誤導(dǎo)素人將其當(dāng)作詩，這就是微軟小冰團(tuán)隊詩歌標(biāo)準(zhǔn)不清帶來的嚴(yán)峻問題。

（三）作詩軟件性質(zhì)問題。詩歌標(biāo)準(zhǔn)是詩人和讀者心中的一桿秤，也是作詩軟件性質(zhì)的試金石。微軟小冰詩歌是人類和電媒時代借助于大數(shù)據(jù)高科技的智力游戲，突出了游戲性、娛樂性和及時參與性。第二本人機(jī)合作的素人，他們通過社交平臺發(fā)布即時的心情、情緒，所帶來的詩歌狂歡是虛假的狂歡，高效作詩是無效作詩。面對這種現(xiàn)象，“如何在這個時代發(fā)出自己理性、清醒、正直、真切的聲音，”15詩人需要理性思考并以身作則，正確引導(dǎo)素人作詩，不能縱容把作詩軟件當(dāng)作權(quán)力與資本工具的行為，避免對真正的詩歌與詩歌精神造成傷害。在消費文化的背景下，作詩軟件的作品從詩意審美到娛樂消費，從詩化到符號化，是媒介性對詩性的一種替代。作詩軟件這種簡單的看圖作詩一味迎合快餐文化，不需要獨立思考、情感醞釀和文化積累?！靶蜗笥删哂械牟粩啾粡?fù)制的機(jī)能，它不再依循某種原本來復(fù)制，而是自我復(fù)制?！?6這也符合作詩軟件的重復(fù)率較高的特點，需要不斷優(yōu)化算法解決語義問題，不然所謂的詩句也只是算法的集合。用圖片代替現(xiàn)實，用算法淹沒文字，用游戲取代思考，從復(fù)制原作到自我復(fù)制，將詩歌引向空洞和荒誕。久而久之，被這些詩歌培養(yǎng)起來的讀者把非詩當(dāng)作詩，會加劇淺閱讀蔓延。微軟小冰想作為藝術(shù)家助手融入人類生活的想法是好的，但它缺少對藝術(shù)的正確認(rèn)識。就像微軟小冰并沒有完全了解現(xiàn)代詩人和詩歌就先去模仿寫法，呈現(xiàn)出的內(nèi)容與藝術(shù)毫無關(guān)系又怎能為藝術(shù)家提供幫助呢。不注重作品優(yōu)劣的內(nèi)容，而只是合作的形式。好的詩歌反映詩人和世界的真實關(guān)系，作詩軟件卻是數(shù)據(jù)和算法的虛擬聯(lián)系。若是不能理解文學(xué)創(chuàng)作，那么再好的想法，經(jīng)過微軟小冰生成的只會是一堆沒有靈魂的數(shù)據(jù)，一次毫無意義的游戲。更何況真正偉大的文學(xué)創(chuàng)造永遠(yuǎn)只是個體的獨創(chuàng)行為，只靠質(zhì)量取勝，不靠數(shù)量也不靠平均值。成千上萬超過一般寫作水準(zhǔn)的詩作也無助于審美精神的真正提升和文學(xué)創(chuàng)造的真正進(jìn)步。

（四）創(chuàng)造問題。作詩軟件的核心問題是創(chuàng)造。是文學(xué)研究者們關(guān)心的內(nèi)容，也是微軟小冰作詩軟件突破的關(guān)鍵——目前的技術(shù)難題又是未來的發(fā)展空間。微軟小冰的作品是制作而不是創(chuàng)造，是技術(shù)而非藝術(shù)，這樣下去人工智能永遠(yuǎn)只是模仿。微軟小冰的創(chuàng)造力除了作詩以外，還包括制作音樂和繪畫的能力，它被定位為創(chuàng)造型人工智能。科技是圍繞人類展開的，高科技的發(fā)展可能對人文精神造成劇烈的沖擊，但文學(xué)不會消失，人工智能寫作不可能探索文學(xué)前沿問題，不能勝任人類獨創(chuàng)性的工作。人工智能寫作“實際上是關(guān)于文學(xué)與歷史、藝術(shù)與現(xiàn)實、人類精神生活與技術(shù)對象、文學(xué)創(chuàng)造與技術(shù)生產(chǎn)等一系列關(guān)系的討論?！?7人的創(chuàng)作中包含著文學(xué)、歷史、科技等方面的聯(lián)系，人工智能寫作如何融入其中并產(chǎn)生有獨創(chuàng)性的作品仍值得深思。

微軟小冰作詩軟件一開始打著創(chuàng)造的旗號出版詩集，出版三次詩集之后漸漸露出了制作的本質(zhì)。它的作品需要經(jīng)過人類智慧加工才能成型，只能算作一種提供模板的工具。披著信息時代高科技的外衣，實際上有著后工業(yè)化社會批量生產(chǎn)、復(fù)制模仿的僵化思維?！斑@種通過占有一個對象的酷似物、摹本或占有它的復(fù)制品來占有這個對象的愿望與日俱增?！?8作詩軟件正是利用技術(shù)和復(fù)制來滿足參與者創(chuàng)作文學(xué)的欲望。技術(shù)制造是對原作的重新組合排列，看重批量生產(chǎn)、高效復(fù)制，不重原創(chuàng)精神，不懂揣摩詩歌語言。看圖識圖是生產(chǎn)制造詩歌的第一步，也是后工業(yè)化思維的表現(xiàn)，“后工業(yè)社會的‘制——看文化模式”19這種文化模式與社會發(fā)展息息相關(guān)，作詩軟件正是這種文化模式下制造的產(chǎn)物，對反映當(dāng)下的社會文化生活樣貌具有典型性。這種文化模式讓機(jī)器與人類文化生活更接近，將目光從處理人與人的關(guān)系轉(zhuǎn)移到處理人與機(jī)器的關(guān)系上來。人類從試圖讓他人理解到試圖讓機(jī)器理解人類，可若要達(dá)成這樣的理解，人工智能需要擁有人類思維?！叭绻悄馨▽W(xué)習(xí)、創(chuàng)造、情感響應(yīng)、美的感受力、自我意識，那前面的路就還很長，而且可能一直要到我們完全復(fù)制了一個活的大腦，才算是實現(xiàn)了這些?！?0目前微軟小冰作詩軟件詩歌中出現(xiàn)的“我”，除了模仿現(xiàn)代詩歌風(fēng)格和人機(jī)合作中人類的代稱，它并不能代表著小冰擁有了人類的思維，這種情況下的“我”只是一個虛擬的指代，是區(qū)別于“你”的存在。真正代表作詩軟件能獨立思考的是它們能創(chuàng)作出屬于自己的文學(xué)，創(chuàng)造新的文學(xué)內(nèi)容和形式去表達(dá)智能文明。沒有達(dá)到那一步，作詩軟件制作出來的詩歌皆只是機(jī)器的制造品，而不是有生命溫度的藝術(shù)品。

結(jié)? 語

微軟小冰通過三次出版詩集展示了作詩軟件從模仿現(xiàn)代詩歌氛圍到定制化服務(wù)生產(chǎn)再到成為融媒介產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)的定位轉(zhuǎn)型。同時也反映出了一些問題，作詩軟件沒有獨創(chuàng)性，不具有著作權(quán)，其作品忽略了詩歌標(biāo)準(zhǔn)，將非詩當(dāng)作詩，誤導(dǎo)素人產(chǎn)生不良影響。目前的作詩軟件詩歌還停留在游戲娛樂層面，本質(zhì)上只是后工業(yè)化社會制造而非創(chuàng)造的產(chǎn)物。面對這樣的現(xiàn)狀，一方面詩人應(yīng)該反思作品的獨創(chuàng)性，面對消費文化的沖擊依然要保持初心，將反媚俗堅守到底。另一方面，人工智能作詩軟件需要處理好語義問題，并且深入學(xué)習(xí)文學(xué)史，不斷優(yōu)化算法，特別是神經(jīng)語言的深入研究可能會是面向下一代人工智能語言腦機(jī)制的重要內(nèi)容。此外，還需要相關(guān)專業(yè)的復(fù)合型人才，既了解人工智能相關(guān)技術(shù)和程序語言，又對文學(xué)藝術(shù)有專門研究，才有可能讓其作品有質(zhì)的提升。

注釋：

①黃平：《人學(xué)是文學(xué)：人工智能寫作與算法治理》，《小說評論》2020年第5期。

②王峰：《人工智能模仿：新模仿美學(xué)的起點》，《文藝爭鳴》2019年第7期。

③青年文學(xué)雜志社編：《花是綠水的沉默》，中國青年出版社2019年版，第213頁。

④[法]羅蘭·巴特：《符號學(xué)原理》，李幼蒸譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1988年版，第123頁。

⑤柴園園、賈利民、陳鈞：《大數(shù)據(jù)與計算智能》，科學(xué)出版社2017年版，第89頁。

⑥凌逾：《“智能文學(xué)+跨界文藝”新趨勢———論人工智能對文藝的影響》，《華南師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2019年第5期。

⑦小冰：《或然世界》，中信出版集團(tuán)2020年版，第4頁。

⑧袁博：《論文學(xué)領(lǐng)域人工智能著作權(quán)之證偽》，《電子知識產(chǎn)權(quán)》2018年第6期。

⑨曹越：《人工智能創(chuàng)作物的著作權(quán)問題研究———以“微軟小冰”為例》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2019年第3期。

⑩李安：《機(jī)器學(xué)習(xí)作品的著作權(quán)法分析——非作品性使用、合理使用與侵權(quán)使用》，《電子知識產(chǎn)權(quán)》2020年第6期。

11朱自清編選：《中國新文學(xué)大系》（第八卷），上海文藝出版社1935年版，第8頁。

12田漢、宗白華、郭沫若：《三葉集》，亞東圖書館1923年版，第8頁。

13陸耀東：《中國新詩史》（第一卷），長江文藝出版社2005年版，第144頁。

14吳?。骸吨袊?dāng)代文學(xué)史的整體性和邏輯性的建立——斷代、分期、下限問題漫議》，《文藝爭鳴》2021年第2期。

15王士強：《新世紀(jì)詩歌：活力大于危機(jī)》，《南方文壇》2018年第4期。

16孟建等編：《圖像時代：視覺文化傳播的理論詮釋》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第27頁。

17白亮：《技術(shù)生產(chǎn)、審美創(chuàng)造與未來寫作——基于人工智能寫作的思考》，《南方文壇》2019年第6期。

18[德]瓦爾特·本杰明：《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)品》，王才勇譯，中國城市出版社2002年版，第14頁。

19歐陽友權(quán)：《數(shù)字媒介下的文藝轉(zhuǎn)型》，中國社會科學(xué)出版社2011年版，第30頁。

20[美]侯世達(dá)：《哥德爾·艾舍爾·巴赫——集異璧之大成》，本書翻譯組譯，商務(wù)印書館2010年版，第754頁。

（作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院。本文為湖北省人文社科重點研究基地“當(dāng)代文藝創(chuàng)作研究中心”2021年階段性成果）

責(zé)任編輯：劉小波