賈元浩

東坡居士曾云：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！蹦υ懢邮繀⒍U悟理，學莊信道，精于詩、書、畫。開元、天寶盛世丈量大唐江海山川，詩名盛于山水田園之間。《山居秋暝》中寫道：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！绷攘葦?shù)筆便描繪了秋日薄暮、山雨初霽、松間明月、泉淙山石的絕美勝境。中國色繪中國畫，《山居秋暝》雖未體現(xiàn)色彩，但所呈現(xiàn)的畫面足以說明中國人對色彩的態(tài)度。

秋日薄暮乃“蒼煙落照”之色，日暮鄉(xiāng)間，蒼煙伴月。山雨初霽乃“晴山”之色，云霧散盡，晴山黛藍。松間明月乃“翠微”與“素彩”之色，林色青翠，皓月流白。泉淙山石乃“鳴珂”之色，清泉無色，玉潤山巖。每一個色彩命名的背后，都有中國人看待色彩世界的故事。

一日傍晚，我站在窗前遠眺，滿眼皆是天地纁黃。余光不經(jīng)意間瞥見遠山，那原本鐵青的山體竟在落日余暉的映襯下變了色。我定睛端詳，山間云霧縹緲，映入眼簾的不再是肅穆的鐵青，而是活潑的淡紫。在驚呼大自然之偉力的同時，我仿佛置身于滕王閣之上，切身感受到何為“煙光凝而暮山紫”。

說起喜歡的顏色，“云門”“竹月”“山嵐”瞬間浮現(xiàn)在我的腦海中。

“云門”源自周禮，相傳為軒轅時期所作的歌舞，在周朝時作為“六樂”之首以祀天神?！蹲髠鳌酚性疲骸包S帝受命有云瑞，故以云紀事也。”此“云”或為星云，抬眼廣袤星空，唯有星云浩瀚方能體現(xiàn)人文始祖之胸懷。銀白星辰渲染夜空，湛藍便是“云門”之色。中國畫為求寂寥清幽，常將竹、月兩種意象搭配。張籍在《奉和舍人叔直省時思琴》寫道：“竹月泛涼影，萱露澹幽叢?！币粋€“涼”對一個“幽”，足以說明此色之黯淡寂寥，月空之慘藍配滿月之灰白便是“竹月”之色。山間霧氣，傍山疊翠而生，“山嵐”因時因季而變，神秘莫測，用來描繪“綠野仙蹤”最合適不過。江淹《別賦》中“春水淥波”所呈綠色加之霧白便是“山嵐”之色。

如果我們不去了解“云門”“竹月”“山嵐”背后的色彩故事，單從字面來看，呈現(xiàn)在我們面前的仍是一幅中國畫。寺廟一般都在孤山之上、近云之處，因此云門可代指寺廟，這個用法在唐代詩歌中甚為常見。云門竹月墜山嵐——東方既白，圓月將落，萬仞孤山之上，隱于竹林之間的寺廟正等待云霧散去，沙彌清掃山門。

孟實在《談美》中說道：“多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。”青是田園樹木之色，因此青色使得人們聯(lián)想到鄉(xiāng)間的安逸生活;紅是火的顏色，所以紅色可以使人備感溫暖與幸福。

我們所說“山水中國”，留白多少，用墨濃淺皆可繪制不同的山水，這種詩情畫意是我們對中國畫的固有印象。但是，中國古代色彩斑斕，單一個“丹”或“朱”就多達十幾種，如“檎丹”，野生蘋果紅;“丹罽”，枝頭荔枝紅;“朱櫻”，熟透櫻桃紅;“朱槿”，朝盛暮萎扶桑紅……明明深宮大院是那紅墻朱門琉璃瓦，明明剛出土的秦俑尚且色彩鮮艷，明明宋元緙絲的紋理尚有淡雅幽藍，甚至大明十三陵的石牌坊也曾身染塵世喧嘩的大紅大綠……一切都在顯示古代中國之色彩斑斕，怎能因江南一隅的粉墻黛瓦縮影整個中國？