張瓊

收到《書(shū)法》雜志社主辦的百?gòu)?qiáng)賽獲獎(jiǎng)提名信息，感到意外與驚喜。意外是沒(méi)想到，驚喜是感到自己的書(shū)法技藝有了提高。

作為一名書(shū)法愛(ài)好者，深知史學(xué)界遵尚書(shū)崇晉唐、哲思春秋。我剛學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，寫(xiě)楷書(shū)，一位老師說(shuō)：學(xué)點(diǎn)禪理就會(huì)除掉躁氣，學(xué)會(huì)楷書(shū)的養(yǎng)生之道。后學(xué)行草，一位老師教導(dǎo)：學(xué)學(xué)彈奏鋼琴，就會(huì)通曉節(jié)奏和情感抒瀉。音樂(lè)，我不通曉，但知道韻律始于宮商角徵羽這個(gè)基本功。這如同包括通學(xué)臨魏晉唐之前的碑帖書(shū)法，是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路。藝術(shù)是道德最直接的教化工具，熱愛(ài)藝術(shù)、學(xué)習(xí)書(shū)法，成了我業(yè)余的興趣和愛(ài)好，也成為重要的生活習(xí)慣。？

學(xué)習(xí)和欣賞書(shū)法是一個(gè)技藝文綜合素養(yǎng)的反復(fù)錘煉和持之以恒的勤學(xué)苦練過(guò)程，一名書(shū)法者不能成為單純的文抄工，只有平時(shí)加強(qiáng)個(gè)人道德情操修養(yǎng)，培育高尚的藝術(shù)審美眼界，才能使書(shū)法作品承載歷史文化使命、傳播民族進(jìn)取精神。這樣，書(shū)法才會(huì)更有意義。？？

清代的劉熙載在他的《藝概·書(shū)概》中這樣寫(xiě)到：“書(shū)，如也。如其學(xué)、如其才、如其志，總之曰：如其人而已?！币还苋岷粒粡埿?，經(jīng)過(guò)人、物書(shū)寫(xiě)結(jié)合，可以把人的精神性情清晰而又千差萬(wàn)別地體現(xiàn)在筆下的點(diǎn)線(xiàn)之中，直接地把握物我之真、萬(wàn)象之美。“天地萬(wàn)物之變動(dòng)，可喜可愕，寓于書(shū)”，書(shū)法藝術(shù)和書(shū)寫(xiě)者的人格性情就這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體。人書(shū)合一，成為人具體生命意義的生動(dòng)展示，人格性情品格成為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂，這或許也是我所追尋的書(shū)法真諦之所在吧。