趙益軍

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土，”這是清代文人汪文柏對于紫砂泥料的贊美之詞，雖然其中有一些夸張的表達(dá)，但是對于宜興的紫砂藝人來說，上天賜予的紫砂泥料經(jīng)過他們巧奪天工的演繹，已經(jīng)成為一件件精美的藝術(shù)作品，有的甚至于價值連城，屢屢在拍賣會創(chuàng)下天價。就是對于大部分的紫砂藝人來說，紫砂技藝已經(jīng)成為了他們養(yǎng)家糊口、安身立命的基礎(chǔ)之所在，已經(jīng)超越了金錢的層面，既是工作也是生活，既是現(xiàn)實的考量，也是精神的傳遞和寄托。對于我們廣大的壺友來說，紫砂壺除了具有實用的功能之外，更多的是作為一種藝術(shù)雅器，用欣賞的眼光來審視，這就要求紫砂壺必須具備一定的藝術(shù)審美，耐看是非常重要的一個元素，經(jīng)得住壺友的把玩欣賞，在長期的歲月里面，以茶養(yǎng)壺，以壺會友，三五知己，不亦樂乎。

我的這件紫砂作品《搏壺》在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上，加入了許多自己的設(shè)計細(xì)節(jié)，營造出一種抽象的藝術(shù)氛圍，宛如一艘搏擊風(fēng)浪的船。此壺壺身圓潤飽滿，壺底微微收攏，壺身的一道線條從壺嘴到壺把劃出優(yōu)美的弧線，宛如海浪翻卷。壺嘴一半貼合壺身，飽滿有張力，一半伸出壺身，出水爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把圈卷自然，端握舒適。壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)非常流暢，上面的壺鈕設(shè)計和壺把相互呼應(yīng)，如同風(fēng)帆一般，支撐著船兒乘風(fēng)破浪個，在大海上搏擊。此壺最為精妙的其實并不是有多么華麗的技巧，恰恰相反，作者把爐火純青的傳統(tǒng)技藝采用了大巧不工的手法，把紫砂藝術(shù)的律動感和和諧之美展示的淋漓盡致，其中細(xì)節(jié)的處理更是融洽耐看，讓我們在把玩的時候能夠感受到紫砂藝術(shù)無窮的魅力。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《搏壺》，其中闡釋的概念非常的具體，但是通過紫砂抽象的演繹呈現(xiàn)出來，靈感來源就是傳統(tǒng)的博浪壺，通過自己對于紫砂藝術(shù)的理解和技法的運(yùn)用，更加的簡練和諧，同時實用性更強(qiáng)，賦予了更多的現(xiàn)代氣息和創(chuàng)意表達(dá)，值得我們細(xì)細(xì)把玩與欣賞。

紫砂技藝之所以區(qū)別于其他的茶具，除了材質(zhì)的不同之外，很大的一點(diǎn)還在于成型技法的不同，自明代紫砂藝術(shù)誕生以來，許多的紫砂巨匠就開始不斷的嘗試新的工藝和技法，時大彬正是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，使得紫砂藝術(shù)擺脫了范式的模具造型，而是采用了全手工的成型工藝，于是紫砂的造型得以包羅萬象，千變?nèi)f化之中蘊(yùn)含著生活的氣息和我們國人的精氣神韻。在中國上下五千年的歷史之中，許多的藝術(shù)形式都為紫砂提供源源不斷的靈感，于此同時，紫砂行業(yè)吸納著全國各地的藝術(shù)家們，來到宜興進(jìn)行書畫陶刻的裝飾和雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作，年輕一代的紫砂藝人也在父輩們的言傳身教之下耳濡目染紫砂技法之后，在更高的藝術(shù)學(xué)府學(xué)成歸來，又加入紫砂創(chuàng)作的行列，把更多更新更為現(xiàn)代化的學(xué)院派理念注入其中，為我們帶來更多的紫砂創(chuàng)意和藝術(shù)的表現(xiàn)手法。我的這件紫砂作品《搏壺》，就是帶著一點(diǎn)點(diǎn)雕塑的手法和現(xiàn)代的氣息，把傳統(tǒng)的題材經(jīng)過提煉和概括之后，用自己巧奪天工的雙手展示出自己的情感和思想的表現(xiàn)。人生能有幾回搏，無論是我們面對順境還是逆境，都需要擺正自己的心態(tài)，積累自己的力量，在一點(diǎn)一滴的沉淀之中淬煉自己，然后把握機(jī)會，奮力拼搏，就如同大海之上的孤舟一般，唯有鼓起風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，才能夠迎接接下來的風(fēng)平浪靜，恰如把玩摩挲此壺的時候，讓我們思緒萬千，從而引起心靈深處的觸動和共鳴。

結(jié)語：

借景抒情、以物擬人的手法在中國古代的藝術(shù)形式之中運(yùn)用的非常之多，特別符合我們國人低調(diào)內(nèi)斂的性格特征，紫砂材質(zhì)外表沉穩(wěn)，質(zhì)地溫潤，色澤不是那么的奪目璀璨，非常的低調(diào)又內(nèi)涵，所以受到了許多文人雅士的喜歡。在今天，飲茶已經(jīng)深入到千家萬戶，作為世間茶具稱為首的紫砂壺，也成為了我們茶座之上不可或缺的伴侶，讓我們的身心得到放松，心靈得到寄托。