許 俊

早在2005年年底的時候，來自江南水鄉(xiāng)宜興的紫砂陶傳統(tǒng)制作技藝，就被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，當(dāng)我們都在關(guān)注紫砂的時候，宜興紫砂界卻像迎接一場自然而然的春雨一般，沒有過多的奔走相告和彈冠相慶，而是像往常一般走進(jìn)各自的工作室之中，閉門即是深山，開始了潛心的創(chuàng)作，用實際的行動來維護(hù)這個來之不易，幾代人努力的成果。紫砂藝術(shù)自明代發(fā)端以來，經(jīng)過供春、陳鳴遠(yuǎn)、時大彬、邵大亨等紫砂巨匠的傳承和發(fā)展，又有陳曼生、梅調(diào)鼎等文人雅士的陶刻裝飾等等，使其從過去沖泡飲茶的實用器，逐漸地演變?yōu)樗囆g(shù)品，除了承擔(dān)著我們飲茶的器具之外，還具有一定的把玩欣賞的功能。特別是在傳承和發(fā)展中國古代傳統(tǒng)文化的同時，更加地讓我們感受到其中濃濃的東方藝術(shù)魅力和豐富的人文內(nèi)涵。

我的這件紫砂作品《秦月壺》就是一把從傳統(tǒng)器型演繹而來的方圓結(jié)合、陶刻裝飾的融合性藝術(shù)作品，靈動秀美，卻不失方器的剛毅之感，作品精選底槽清泥料精制而成，壺體用曲面和平面拼接而成，圓中有方、方中有圓，好似對這把壺最好的詮釋：壺把形似一彎新月，美觀且宜把持；壺底自帶弧度，設(shè)計巧妙，展示出此壺的雋永俊逸，壺流直嘴，由粗而細(xì)，富于流動感，壺蓋壓合其上，四方四正，嚴(yán)絲合縫，壺鈕以環(huán)圈為鈕，以鋪砂裝飾，恰似一輪明月當(dāng)空，讓人不禁想起唐朝詩人韋應(yīng)物的那句“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓”的思念之情。壺身的陶刻人物形態(tài)惟妙惟肖，發(fā)髻高高束起，衣服的褶皺和細(xì)節(jié)的處理也相當(dāng)?shù)轿?，深淺不同的陶刻刀法把其中的層次感凸顯出來，一壺清茶擺在前面，宛如在欣賞天空的明月，再加上畫面邊緣的布局設(shè)計，讓整體的陶刻和壺身完美地融合起來。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《秦月壺》，很容易讓人聯(lián)想到古代精美的藝術(shù)品，作者巧妙地汲取了中國傳統(tǒng)文化之中的許多元素，把我們非常熟悉的月亮的形態(tài)用紫砂的材質(zhì)呈現(xiàn)出來，顯示了作者的匠心獨(dú)運(yùn)和精湛的紫砂技藝，可以輕松地駕馭任何的紫砂器型，擴(kuò)展了紫砂藝術(shù)的審美，無論是放置在茶座之上沖泡茶葉，還是陳列起來觀賞把玩，都是難得的藝術(shù)精品。

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，這首王昌齡的《出塞詩》前兩句以空靈的表現(xiàn)手法寫出了時間與空間的交錯之感，用“秦代的明月”與“漢朝的關(guān)塞”進(jìn)行對比，既表現(xiàn)了時間的流逝，也表現(xiàn)了時間的停留。這是一句使人遐想的詩句，而第二句“萬里長征人未還”對比第一句，也正好應(yīng)對了時間與空間的宏大，也使詩句表現(xiàn)得更加空靈。后兩句則是回到當(dāng)下，表達(dá)了對于保家衛(wèi)國的一生之理念。我的這件紫砂作品的名字“秦月”的來源也正是由此，通過月亮的陰晴圓缺來表現(xiàn)我們對征戰(zhàn)親人的思念，進(jìn)而廣泛地凸顯了我們中華民族用月亮的意象來表達(dá)思念的情感，這樣的手法還有很多，其中最為著名的還有“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的描寫，可謂是寥寥幾句就把其中的思鄉(xiāng)情感展示得淋漓盡致。我的這件紫砂藝術(shù)作品《秦月壺》正是在器型的設(shè)計和陶刻的裝飾等等方面都經(jīng)過了巧妙的構(gòu)思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計，在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上大膽創(chuàng)新，把自己對于紫砂藝術(shù)的理解和情愫注入其中，給我們呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)造型的變化萬千，令人觀之眼前一亮，再加上陶刻裝飾的錦上添花，讓我們更加深刻地領(lǐng)會到了紫砂藝術(shù)之中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。

結(jié)語：天空的一彎新月，或者一輪圓月，都會給我們帶來許多的思索，月亮的陰晴圓缺恰如人間的悲歡離合一般。宜興的紫砂藝人在創(chuàng)作的過程之中，非常重視觀察周圍的生活環(huán)境，從生活中汲取創(chuàng)作的靈感，月亮這種意象和紫砂的結(jié)合在器型的設(shè)計方面不是很常見，但是通過這件紫砂藝術(shù)作品，讓我們大開眼界，希望有更多富有傳承精神和創(chuàng)新意識的作品帶給我們更多的驚喜和藝術(shù)享受。