摘要：揚州清曲是江蘇揚州最古老、最具影響力的曲藝之一，又稱廣陵清曲、揚州小唱等，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在努力提升文化軟實力、增強文化自信的今天，傳播和弘揚地方音樂文化顯得尤為重要。為使揚州清曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護、傳承和發(fā)展，本文結(jié)合揚州清曲發(fā)展現(xiàn)狀，對該藝術(shù)形式如何融入音樂課堂進行分析并提出建議。

關(guān)鍵詞：揚州清曲;地方音樂文化;教育

中圖分類號：G633.951 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-00-02

1 揚州清曲歷史追溯

揚州清曲是江蘇揚州最古老、最具影響力的民間藝術(shù)之一。它有著悠久的歷史，遍布全國。揚州清曲的音樂大多起源于地方小調(diào)，作為來自“四面八方”的地方小調(diào)，具有民俗性和地域性。歌曲主題極其廣泛，曲目非常豐富。元代小曲、散曲是其源頭，明代許多小曲的風(fēng)韻至今仍保留著。2006年，揚州清曲被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

揚州清曲的誕生與當(dāng)時的時代背景、生活習(xí)俗、民間音樂等有密切的聯(lián)系[1]。內(nèi)容大多是描述老百姓的生活，多為日常生活中的小事，也有一些愛情故事、神話傳說、歷史故事。它吸收了民歌所具有的音樂元素，保存了揚州清曲中民間歌曲所表現(xiàn)出的音樂原詞，不僅有利于對民間音樂、民間歌曲歌詞的了解和研究，而且為了解那個時代的生活提供了非常有價值的研究資料。

在努力弘揚中華文化、推進中華文化創(chuàng)新發(fā)展、夯實國家文化軟實力的今天，應(yīng)從研究揚州本地的清曲出發(fā)，讓越來越多的人了解并喜愛揚州清曲，使其作為一種地方音樂文化得到更好的傳承和發(fā)展。

2 揚州清曲研究現(xiàn)狀和發(fā)展策略

2.1 揚州清曲研究現(xiàn)狀

在信息技術(shù)和現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的今天，傳統(tǒng)揚州地方音樂在繼承和發(fā)展中面臨著危機和挑戰(zhàn)。當(dāng)下，在很多學(xué)校的音樂課堂上發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對課本音樂知識了解不夠深入，尤其對民族民間音樂的了解甚微。在大力推進地方音樂文化教育和非物質(zhì)音樂文化教育的今天，傳播和普及地方音樂文化尤為重要。

筆者通過搜索，發(fā)現(xiàn)由于社會化、城市化的急劇變革，在外來文化、商業(yè)文化、主導(dǎo)文化、大眾文化的影響下，以及現(xiàn)代傳媒技術(shù)在當(dāng)今社會的發(fā)展和滲透下，揚州清曲作為一項傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)受到越來越嚴(yán)重的威脅。全國范圍內(nèi)，現(xiàn)僅有江蘇揚州、鎮(zhèn)江及上海市區(qū)一帶尚有少量揚州清曲業(yè)余愛好者，已不足50人。隨著各個時代社會民俗的變化，人們的審美趣味也在變化。揚州清曲目前留存的曲目，除個別60歲以上的傳承人掌握得較全面外，很多愛好者實際掌握的曲目不足10種，更別提本地青少年對于揚州清曲的了解程度。況且“口傳心授”是清曲基本的傳承方式，藝人傳承靠的是收徒傳教，代代相傳，藝人隊伍規(guī)模日趨縮小，直接影響傳承效果。

筆者在中國知網(wǎng)上以“揚州清曲”為主題，檢索出期刊論文100篇，將關(guān)鍵詞定為“揚州清曲”，檢索出期刊論文91篇，將篇名設(shè)置為“揚州清曲”，共檢索出期刊論文51篇。從檢索結(jié)果來看，國內(nèi)外關(guān)于揚州清曲的研究并不多。大部分是關(guān)于揚州清曲演唱風(fēng)格、音樂特點及現(xiàn)狀的研究，結(jié)合學(xué)校音樂教育實際的探索性研究較少。從研究現(xiàn)狀來看，對揚州清曲本身的音樂理論的研究比較全面，但對其結(jié)合實際的發(fā)展傳承并沒有引起重視，尤其對揚州本土中小學(xué)音樂教育研究更少，忽略了音樂本身最需要的傳唱度，特別是對當(dāng)?shù)匾魳肺幕R的了解。通過查閱資料和閱讀文獻，筆者了解到揚州清曲在當(dāng)?shù)氐膫鞒兄饕峭ㄟ^幾個表演組織進行的：揚州市曲藝團、揚州市廣陵區(qū)文化新聞出版局揚州清曲培傳習(xí)所、南京師范大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生實習(xí)基地、揚州藝術(shù)學(xué)校。揚州清曲表演區(qū)以揚州清曲展廳、西湖公園熙春臺、個園、雙東常樂客棧為主，有時在社區(qū)、企業(yè)單位也有演出。目前，揚州僅存的清曲藝人主要有陶美芳和李志娟兩位表演藝術(shù)家。因此，本文從揚州清曲音樂文化研究和學(xué)校的音樂課堂教育出發(fā)進行分析，希望能夠真正做到理論與實際相結(jié)合，引起民眾對地方音樂甚至中國傳統(tǒng)音樂的喜愛與重視，進而推動地方音樂發(fā)展。

2.2 揚州清曲的發(fā)展策略

揚州清曲是揚州具有代表性的民間藝術(shù)音樂。2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這樣一種具有代表性的音樂文化應(yīng)該被更多的人了解和喜愛，從而促進揚州清曲的傳播和傳承。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生不太喜歡學(xué)校課本上的音樂，對中國傳統(tǒng)音樂文化甚至是家鄉(xiāng)的音樂文化了解不夠。課后鮮有機會接觸到此類傳統(tǒng)音樂。為了改變這種現(xiàn)狀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國本土傳統(tǒng)音樂也具有特殊魅力，可以考慮在學(xué)校音樂課堂中增加學(xué)習(xí)本土音樂文化這一環(huán)節(jié)，以促進音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

目前，高校學(xué)生受多元文化的影響，已經(jīng)初步形成了自己的認(rèn)知風(fēng)格和道德意識，有著自己的價值觀和世界觀。他們具備較高的音樂欣賞水平，可以通過親身體驗音樂的美享受音樂的樂趣。他們可以在生活和音樂之間建立一種友好的關(guān)系，樹立終身學(xué)習(xí)和享受音樂的觀念。他們可以辨別出中外作曲家的優(yōu)秀音樂作品，感受和體驗不同的地域風(fēng)格、民族風(fēng)格和時代風(fēng)格。他們可以了解中國民族民間音樂和西方傳統(tǒng)音樂的文化特征，了解民族民間音樂與人們的勞動、文化、生活習(xí)慣之間的密切關(guān)系。同時也能夠通過欣賞初步認(rèn)識到音樂題材的創(chuàng)編形式，了解中西方器樂聲樂的演奏演唱特點，了解一些常見的音樂主題表現(xiàn)內(nèi)容，也可以初步了解音樂元素在音樂作品中的重要性。他們能夠根據(jù)思想性和藝術(shù)性相結(jié)合原則，對作品作出正確、合理的評價和建議。

因此，揚州地方高校應(yīng)將地方音樂文化納入人才培養(yǎng)和日常學(xué)習(xí)計劃中，充分利用學(xué)校平臺和教育資源，同時應(yīng)將地方音樂文化納入音樂特色項目和應(yīng)用學(xué)科、教育等工作中，這不僅有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的地方人才，而且有利于有效地繼承和維護揚州本地的民俗文化。因此，將地方音樂與高校音樂教學(xué)相結(jié)合具有重要意義。為了更好地將本土音樂引入音樂課堂，現(xiàn)提出以下教學(xué)建議，希望從這些方面來完善本土音樂教學(xué)，讓本土音樂文化得以延續(xù)傳承。

第一，學(xué)校音樂教師以身作則。開展教學(xué)之前，教師自身應(yīng)先融入揚州清曲團，學(xué)習(xí)揚州清曲，了解并掌握揚州清曲的相關(guān)文化知識和演唱技巧，開展實地調(diào)查，進行采風(fēng)與記錄，同時爭取參與到排練與模擬演出中;總結(jié)并記錄這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，同時總結(jié)出關(guān)于揚州清曲的教學(xué)設(shè)計，制定相應(yīng)的方案，然后付諸實踐。這些經(jīng)歷將成為之后開展教學(xué)強有力的支撐。

第二，讓揚州清曲走進校園、走進課堂。首先，讓學(xué)生們向大眾分發(fā)調(diào)查問卷，了解大眾對揚州清曲的熟悉度。其次，讓學(xué)生們?nèi)ギ?dāng)?shù)貓D書館收集更多資料，深入了解揚州清曲。再次，讓學(xué)生們參觀揚州清曲的演出地點，試著演唱清曲作品，對揚州清曲團的藝人演員進行訪談，進一步加深對揚州清曲傳承模式的了解與認(rèn)知，揚州清曲藝人給學(xué)生們講述并分享自己的學(xué)藝經(jīng)歷，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。最后，參觀學(xué)習(xí)后讓學(xué)生排練出一首清曲作品，可以請清曲藝人幫助學(xué)校教師給學(xué)生們排練提供指導(dǎo)，并在學(xué)校的各大演出活動中表演。在演出之后，與學(xué)校教師、學(xué)生等交流，了解他們的感受。在學(xué)校演出成功后，再參加校外的一些演出活動，進行推廣。

3 地方音樂文化的教育意義與價值

地方音樂進校園這門課是學(xué)校合理開發(fā)的地方課程資源，其內(nèi)容是對教材內(nèi)容的延伸拓展。發(fā)揮文化傳承功能，選擇地方民間音樂教材，探究家鄉(xiāng)的音樂文化現(xiàn)象，了解傳唱千年的本地音樂文化，讓學(xué)生對本地清曲產(chǎn)生濃厚的興趣和熱愛，并樂于探索傳承非遺的路徑。

這門課程的教學(xué)過程大致可以分為四個部分，即揚州清曲知識的了解、口口相傳的清曲歌曲、“有鹽有味”來創(chuàng)編和非遺傳承就看我，主要目的是讓學(xué)生了解和掌握揚州清曲的相關(guān)知識。了解揚州清曲的特點，體驗和模仿其演唱風(fēng)格。運用科學(xué)的聲樂方法，自信而富有表現(xiàn)力地歌唱。在演唱中，通過力度、音色等元素的變化，表現(xiàn)出生動的故事場景。樂于演唱并創(chuàng)編歌詞。作為地方音樂文化的揚州清曲，想要更好地讓學(xué)生了解，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情景，充分挖掘歌曲中的文化內(nèi)涵，以喜聞樂見的方式引入話題，加深學(xué)生的理解，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。要讓學(xué)生接受和喜歡揚州清曲，就要在保留傳統(tǒng)民歌風(fēng)格的前提下，融入現(xiàn)代音樂風(fēng)格，創(chuàng)建歌詞，老歌新唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的審美能力。要想讓學(xué)生真正掌握揚州清曲，口傳心授、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等是有效的教學(xué)手段。在教師的引導(dǎo)下，把握和諧優(yōu)美、朗朗上口的風(fēng)格特點，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。地方音樂要讓中小學(xué)生樂于傳承，就必須注重學(xué)生的親身體驗和感受，讓學(xué)生在實踐活動中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美感。非遺并非古老陳舊，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是簡單的傳習(xí)，還要加以創(chuàng)新。創(chuàng)新、創(chuàng)造是傳承的原動力。

地方高校音樂課程資源開發(fā)是提高音樂教育質(zhì)量的有益探索[2]。市宣傳部、市教育局、市文化旅游局要大力建設(shè)以弘揚地方優(yōu)秀音樂文化為宗旨的教育課堂;向全市中小學(xué)生傳播地方音樂，保持地方音樂進校園的連續(xù)性和普及性。建議安排公開課進行地方音樂的學(xué)習(xí)，每節(jié)分為講、演、學(xué)3個環(huán)節(jié)，一節(jié)課時長40分鐘，可以請名家新秀參與錄制，他們均來自揚州知名文藝院團，一些老藝術(shù)家引領(lǐng)一些優(yōu)秀演員聯(lián)袂組成名家講師團，深入淺出地為學(xué)生講解揚州清曲的相關(guān)知識，賞析清曲劇目，傳授戲曲技藝。希望在揚州市連續(xù)開展的地方音樂進校園的活動，能夠?qū)崿F(xiàn)全市中小學(xué)生全覆蓋。隨著全新的地方音樂大課堂正式上線，地方音樂融入校園活動將進一步促進校園文化的振興與創(chuàng)新，成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大課堂，為振興揚州地方本土音樂助力。

揚州清曲文化只是地方音樂課程資源開發(fā)的一部分。我們將地方音樂文化教育的主題以文本的形式固化，以提高地方音樂文化教育的效率。通過開設(shè)音樂課堂，可以探索出一套有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匾魳?，加強彼此之間的交流。在探索的過程中，可以看看教學(xué)成果如何。通過階段小結(jié)、論文撰寫、課堂教學(xué)展示、學(xué)生活動演出等方式，分享、推廣現(xiàn)有的研究成果。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量?！睂P州清曲引入課堂，充分開發(fā)和利用地方音樂文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和思維，增強學(xué)生對當(dāng)?shù)匾魳肺幕恼J(rèn)同感、歸屬感和自豪感;培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，使其能夠意識到建設(shè)自己的家鄉(xiāng)具有重要意義。習(xí)近平總書記提出：要努力弘揚中華文化，推進中華文化創(chuàng)新發(fā)展，展示中華文化魅力，夯實國家文化軟實力的根基。地方高校要承擔(dān)起發(fā)展民族音樂的任務(wù)，在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，使他們掌握基本的音樂知識和技能，了解民族音樂的本質(zhì)和精神，更好地保護和開發(fā)民族音樂資源，使民族文化得到更好的傳承和發(fā)展，使學(xué)校的音樂教育教學(xué)達到更高的水平。

4 結(jié)語

音樂是一門文化藝術(shù)，地方本土音樂更是如此，它既能夠凈化人的心靈，也是傳承民族精神的載體。其不僅能夠讓學(xué)生了解音樂技能方面的知識，也能讓學(xué)生用心感受音樂的真善美。為了更好地保護和傳承揚州清曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秉承“一方水土養(yǎng)一方人”的理念，支持和發(fā)展家鄉(xiāng)的特色音樂文化，本文對揚州清曲進行了深入的研究，提出了揚州地方音樂的發(fā)展策略。同時，結(jié)合筆者的專業(yè)研究方向，為將這種藝術(shù)形式融入音樂課堂提供更多的依據(jù)，對揚州清曲的傳承作出深入思考和提出建議，以促進揚州清曲實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。筆者希望通過學(xué)習(xí)和研究，為揚州清曲音樂文化的傳承作出貢獻。

參考文獻：

[1] 魯佳男.揚州清曲文化傳承的教育人類學(xué)研究[J].黃河之聲，2020（08）：28-29，110.

[2] 張曉燕.地方高校音樂教育對本土民間音樂的傳承與開發(fā)[J].藝術(shù)評鑒，2021（03）：105-107.

作者簡介：舒云秋（1996—），女，江蘇揚州人，碩士在讀，研究方向：音樂教育。