李占彥

一

天才就是心懷遠(yuǎn)方的人，在路上以孤獨(dú)的命運(yùn)，燃燒生命，為世界點(diǎn)亮精神的燈盞。天縱之才的詩仙李白，他的人生是詩和遠(yuǎn)方。在這條路上，就注定了與孤獨(dú)相伴。山水間，他義無反顧地走著，讓自己的身體和靈魂都行走在途中，去遇見未知的自己。

那一年，因吳筠等人的推薦，李白懷著一腔熱忱奔赴帝都長安。他是洋洋得意的。他來了，受到了唐玄宗超乎規(guī)格的特殊接待，降輦而迎，以七寶床賜食，并親為調(diào)羹。以詩人的身份昂首挺胸走進(jìn)皇宮，成為皇帝的嘉賓，能受到這樣的禮遇，算得上是皇恩浩蕩了。而詩人自己也把這次會(huì)面當(dāng)做大展宏圖的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自己治國安邦的理想。隨后，李白被唐玄宗任命為翰林待詔，在宮廷中的翰林院供職。展現(xiàn)在李白面前的似乎是一條通往政治輝煌的光明大道，原以為有著天縱之才的自己，一定能有一個(gè)施展的天地。但他太天真，一心想在政治上有所作為，但在長安并沒有得到唐玄宗的重視，一直處在以詩文侍奉皇帝的御用文人的尷尬地位。才華橫溢的他，五歲就誦六甲，通詩書，觀百家，善詩賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從二十五歲起詩人就離開四川，背負(fù)著故鄉(xiāng)的月光，開始了他的漫游生涯。長期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。供奉翰林，只是個(gè)閑職而已，更何況廟堂之上多權(quán)貴的讒毀，一個(gè)光明磊落的人怎能忍受心口不一的政治環(huán)境。他那放蕩不羈的性格使他深受朝廷的排擠。力士拖靴，貴妃磨硯，更是使他陷入了前所未有的挫折之中。他在層層困難與挫折中行走，就像一個(gè)在荊棘叢中迷失了方向的探險(xiǎn)者。

他注定了要離開。當(dāng)詩人看清統(tǒng)治階級(jí)的真面目時(shí)，于是繼續(xù)他的漂泊之路。雖然帝都是繁華的，但不屬于他，于是決定離開。既然決定了離開，便義無返顧。他的生命在行走中得到升華。上一次漫游，詩人離開了故鄉(xiāng)四川，再也沒能歸鄉(xiāng)，而今這一次漫游，詩人在憂煩中離開了政治中心長安，以后便成了永遠(yuǎn)的身后。

黎明時(shí)分，詩人騎一匹五花馬，揚(yáng)鞭催馬，絕塵離開了長安。

風(fēng)在呼嘯，馬蹄聲急，詩人的夢(mèng)被徹底踩碎了，隨風(fēng)而逝。詩人心中難言的孤獨(dú)徹底洗去了人生的喧鬧，懷著無言的憂傷去游歷無言的山水，去會(huì)遠(yuǎn)方的朋友。冥冥中，他覺得有一種約定在等待著他，一種神秘的力量在召喚著他，召喚他去赴那個(gè)心中涌動(dòng)了很久的盟約，他要用他的詩筆來答謝那個(gè)盟約，他的筆下流出的詩篇很美麗，一幅盛唐氣象。引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神妙的天光射向了嵩山，一首壯麗無比的詩章將要誕生了。

馬蹄向東，千里奔走，地闊天長。他走過的地方，到處是賞心悅目的風(fēng)景，山水田園的清流在汩汩流淌。黃河就在他的前方，他加快了鞭子，只見五花馬風(fēng)一樣向前急馳。黃河邊上，他停了下來，河水拍打著河岸，漲了又落，落了又漲。抬起頭來，發(fā)現(xiàn)一只大鳥從遠(yuǎn)方的天際飛來，他看看那只鳥在高空飛翔著，然后在水天相接的遠(yuǎn)方消失。

被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

落魄長安之后方明白，做官不易。做官要會(huì)鉆營，要會(huì)投機(jī)，要會(huì)拉攏。對(duì)于最高統(tǒng)治者，要學(xué)會(huì)放下架子，學(xué)會(huì)聽話；而對(duì)于自己的下級(jí)，要能夠頤指氣使，八面威風(fēng)。因?yàn)樘胱龉?，而又學(xué)不會(huì)這些，所以他只能苦惱著，并被這些苦悶時(shí)時(shí)壓抑著，等無法承受的時(shí)候，他選擇了詩歌，他認(rèn)為詩歌這個(gè)東西真好，很公平，憑自己的才華和靈性吃飯，要有天賦，要有真本事，自己有這個(gè)才能，況且只有詩歌才能安撫他孤寂的靈魂。詩人有著天縱之才，卻不被重用，最后只能萬水千山，長路漫漫。

二

詩人總是把自己懷才不遇的情感寓于詩中，離開長安好多年了，還耿耿于懷。那一年，詩人來到了洛陽，與岑勛一起來到嵩山友人元丹丘在嵩山的穎陽山居為客。他們登高宴飲，對(duì)酒高歌，臨風(fēng)長嘯。人生快事莫若置酒會(huì)友，酒是情人溫柔的慰撫，使詩人暫時(shí)忘卻了人生的憂傷，盡情歡樂，釋放心中的塊壘。酒入豪腸，寫詩的渴望折磨著詩人的靈魂，他站起來看著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，此刻，黃河又進(jìn)入了他的眼中，于是以飽滿的激情來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)，仰天長嘯，吐出了氣象萬千、風(fēng)流千古的《將進(jìn)酒》：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，經(jīng)須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

“詩仙”李白的《將進(jìn)酒》以豪語發(fā)端，激情蕩漾，不可阻遏，氣勢(shì)是何等恢宏、何等豪邁飄逸，詩人以馳魂宕魄、震古爍今的氣勢(shì)，痛快淋漓地為我們展現(xiàn)了“前不見古人，后不見來者”的萬古憂愁和亙古孤獨(dú)。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不得回”，起得驚天動(dòng)地，波瀾壯闊，境界雄闊，令人震撼！只有李白才敢如此寫，這才是詩家語，舒卷自如，鏗鏘豪邁，震蕩著讀者的心胸。“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，承得泣鬼神，波瀾老成，以一波未平一波又起之勢(shì)，寫生命的短暫，讓人有一種振聾發(fā)聵之感。以空間和時(shí)間范疇兩處夸張，讓人頓時(shí)感覺到了歲不我與的無奈——詩人的感傷是我們?nèi)祟惞灿械膼濄楦?。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，既然生命是短暫的，所以要懂得把握快樂的瞬間，在高興的時(shí)候，就應(yīng)珍惜此刻的擁有，放縱性情恣肆歡樂，任由美酒陶醉自己?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”，這是典型的李白的語言，只有李白才有此等豪語，是詩人的宣言，有著對(duì)自我的肯定和對(duì)身外之物金錢的輕淡。他的詩中總是充滿了一股青春的昂揚(yáng)氣，讀來總是那么令人振奮。李白的豁達(dá)無人能比，縱然生命的感傷把他包圍得一絲不透，但他依舊能夠意氣昂揚(yáng)起來。李白對(duì)金錢抱有輕看的態(tài)度，他對(duì)自己的才華非常地自信。“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”，李白大碗喝酒，大塊吃肉，他是不拒絕世俗的享樂的。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽?！狈纯蜑橹鳎瑒衽笥押里?，只有李白才能有此行為?！爸魅撕螢檠陨馘X”，這完全是李白把日常生活當(dāng)中，在酒席上喝酒所說的話放到詩里來，非常世俗化，但是放到詩里邊，就跟詩融為了一體，是天衣無縫的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，李白對(duì)鐘鳴鼎食的生活是不為看重的，這樣的一種貴族的生活在李白看來是不足貴的，所以愿意長醉，不愿意醒來。為什么會(huì)這樣呢？詩人自我回答：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”——從古到今，那些圣賢之人誰知道他們呀，他們的聲名是很寂寞的，我們都不知道；惟有會(huì)喝酒的人，才留下他們的名字?！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，用了曹植的典故。說曹植當(dāng)年在平樂觀大宴他的朋友的時(shí)候，喝的是斗酒十千的美灑，恣意縱情地享樂，縱情地喝。酒宴總歸有散的時(shí)候，請(qǐng)客的人說，是不是我們今天，就喝到這兒為止了，我今天帶的錢不多，李白就說，你為什么要說錢少，接著喝，“徑須沽取對(duì)君酌”，我們?cè)俳又?，李白說，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。李白之所以是李白，什么五花馬千金裘，他都是可以隨時(shí)舍棄的，為了喝酒一切都可以放棄，五花馬我不要了，千金裘我也不要了，都拿出去給我換酒來，我今天要喝酒，我要跟你們一起來消愁，消萬古的憂愁。

詩是情感的產(chǎn)物，詩人把生命的體驗(yàn)寫進(jìn)了詩中，便具有了溫度，具有了深情。這首詩是詩仙生命經(jīng)歷的體驗(yàn)結(jié)果。

酒是很奇妙的東西，能夠讓人在陶醉狀態(tài)下體驗(yàn)生命的存在。酒是歡樂的舞蝶，可以帶飲者進(jìn)入一種快樂狀態(tài)，忘記人生的愁煩。酒能讓我們每天的生活變得舒適起來，不那么倉促、緊張，從而讓生活充盈快樂，使我們有滋有味地活著。正如拿破侖所說：“酒帶來的歡樂是短暫的，如同一出芭蕾舞或音樂會(huì)一樣，但酒能鼓舞人生，并給予生活莫大的歡樂?！本凭褪歉?，歌就是酒，深鎖的愁眉唯有酒能舒展。

李白一直以自己的感覺來幻想政治，渴望政治，但是朝廷卻一直以詩人的角度來接納李白，這與詩人的理想南轅北轍，所以是一個(gè)巨大的誤會(huì)與遺憾。這樣，天真如赤子的李白，永遠(yuǎn)不可能在唐代找到并實(shí)現(xiàn)他的政治理想。當(dāng)夢(mèng)破碎的時(shí)候，他只好選擇繼續(xù)遠(yuǎn)行，繼續(xù)漂泊！腳步在何處，情就在何處。所到之處，留下了罕見的千古絕唱，奏出了盛唐最強(qiáng)音。酣暢淋漓，超凡卓絕，似乎沒有任何阻隔，似乎沒有規(guī)矩可循，一切都是沖口而出，隨性而為，但卻是那樣美妙，那樣神奇，那樣完美，那樣和諧，氣象萬千，不可思議。酒入豪腸，釀成的豈只是月光和劍氣，他的秀口吐出的分明是萬物之靈長的底氣，昂揚(yáng)而奮發(fā)，使得中華燦爛的文化多了許多瑰麗而神奇的色彩。李白有著超自信，他一直活在自己構(gòu)筑的夢(mèng)幻莊園里，喝酒，寫詩，完全忘記了自己是人間的一份子。把自己徹底灌醉之后，借靈魂附體吐出飄逸豪放的詩篇。喝了一輩子酒，知道酒不能消愁，但還是喝，不是不明事理，而是他比酒清醒的認(rèn)識(shí)：改變世界并不是最困難的，改變自己才不容易。與年輕時(shí)的仗劍去國辭親遠(yuǎn)游不同，那時(shí)，有太多的夢(mèng)，有太多的理想，如今，卻有著說不出的一種失落。

每個(gè)人都有自己存在于這個(gè)世界上的意義，每個(gè)人都有自己的路要走，每個(gè)人都有自己所追求的目標(biāo)。然而，這一切都需要一個(gè)承載，那就是生命，生命是一切的承載。在擁有生命的日子里，你可能擁有一件精美絕倫的美玉，溫潤著你，讓你愛不釋手，它也完全屬于你。但當(dāng)生命逝去，這塊美玉就再也與你無關(guān)，流落輾轉(zhuǎn)，幾世之后，它會(huì)成為后來之人手上的把玩件，而這個(gè)人與你無關(guān)。無論一個(gè)人的一生有多么成功，做出了多么驚人的事業(yè)，他都必須面對(duì)必將走向死亡的終極歸宿。所以，生命對(duì)于任何生命體而言都是最為重要的。很多人將希望寄托在死后世界或者輪回轉(zhuǎn)生，認(rèn)為如果這樣，生命就能夠得以延續(xù)。自古以來，人類的最終夢(mèng)想就是追求永生。這種渴望是多么美好，但這畢竟是虛無縹緲的，難以完全說服自己，只是安撫靈魂的一個(gè)幻夢(mèng)而已。既然如此，不如好好把握當(dāng)下，抓住當(dāng)下，盡情享受能夠享受的快樂，在時(shí)間奔流而逝，生命走向垂暮之時(shí)，盡量少留遺憾，這也許才是最好的選擇。在日常生活的狀態(tài)下，我們也許會(huì)愛惜自己的財(cái)產(chǎn)，克勤克儉，坐不重席，食不二味，不愿一次花費(fèi)太多，節(jié)衣縮食，希望能為未來多保留一點(diǎn)積蓄。但是在進(jìn)行過這樣的終極思考后，我們就會(huì)想到，既然未來無論如何都要通向死亡，處心積慮地保留積蓄又有什么用呢？更何況世事無常，今天不知道明天的事，珍惜當(dāng)下當(dāng)是最好的選擇。既然相信天賦的生命有著足夠的才華，即使今天散盡了千金，明天又何嘗不能再賺回來更多呢？快樂就是將煩惱拋棄，忘卻憂愁，積極營造一種極致歡樂的氛圍，為人生留下日后可供回憶的美好瞬間。

三

無人會(huì)懷疑李白的酒量，在唐朝的詩人中，李白的酒量跟他的詩一樣，是應(yīng)該排行第一的。李白飲到高興處，是一杯接一杯停不下來的，并且很講究喝酒的氣氛：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯?！痹诶畎籽壑?，酒絕對(duì)是世界上頂呱呱的東西，把生命中所有的寶都押在上面都值得。他愛酒，愛詩，愛到骨子里，與靈魂融為一體。酒是李白寫詩的成本，產(chǎn)生的利潤也頗為可觀。有人說，唐朝若有稿費(fèi)的話，李白會(huì)成富翁的，只是他這樣的人，即使拿到稿費(fèi)，也會(huì)悉數(shù)用來換酒喝，不可能存在銀行里吃利息，或者說，酒館就是他最信得過的銀行了。離開長安時(shí)，唐玄宗賞給李白的那一大筆錢，估計(jì)沒多久就花光光了。酒酩酊了，詩篇留下來了，挺值了。

在中國酒文化史上，李白就是酒的“形象代言人”。縱觀古今，再也找不到比李白文化程度更高、知名度更大的酒徒了，他的相當(dāng)一部分詩篇，都算得上是無償為酒商們撰寫的“廣告詞”，譬如“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”，譬如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，譬如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”等等。詩與酒，從此成為我們民族的文化里的一對(duì)孿生兄弟，它們通過李白的詩篇而獲得最密切的關(guān)系。李白是個(gè)幸運(yùn)兒，靠喝酒、吟詩而成為英雄，成為“神仙”的形象，令后人仰慕不已。

“三杯通大道，一斗合自然”，在李白的眼里，酒更是一個(gè)寄托物，寄托著他的抱負(fù)，寄托著他的不平；似乎這一切只有在酒里才顯得更加真實(shí)。李白飲酒、醉酒及寫酒的情態(tài)，實(shí)則就是詩人的生命情態(tài)。李白的酒是和追求獨(dú)立人格、自由精神緊密聯(lián)系的。又因?yàn)槔畎着c酒的聯(lián)系是自然的、感性的，是不受理性觀念約束的，因而也就充滿了解放精神和超越精神。正是這順天應(yīng)人的玉液瓊漿，成為了催化劑，使得這一切在李白身上得以進(jìn)一步融合、升華，引領(lǐng)詩人進(jìn)入到精神世界無所拘束的場(chǎng)所，縱情暢游，讓錦心醞釀詩情，繡口突出華章。酒帶給李白的是一種飛動(dòng)的氣勢(shì)、一種飄逸的靈性、一種往來于天地之間的絕對(duì)自由。盛唐文化的青春熱血在李白的酒中和詩中更加地恣肆沸騰了。

李白是我們民族的“酒司令”，是詩壇的“祭酒”，他仿佛是為酒而生的。在詩仙李白的詩中出現(xiàn)最多的，除了酒之外，就是同樣寂寞的月亮。李白其實(shí)是很孤獨(dú)的，因?yàn)楣陋?dú)，他更需要月光的撫慰。李白生前，雖然不乏“吳姬壓酒勸客嘗”的聚飲時(shí)光，但也經(jīng)常一個(gè)人在月光下低頭喝悶酒，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，只好跟明月碰杯，邀影子共舞，湊合成“三人行”。在月光下，他的詩是那么美，那么自然，仿佛是天仙之作。

李白之所以是李白，是因?yàn)樗木髲?qiáng)，自信和理想的始終不渝，他可以一邊喊著“行路難，行路難”，一邊問“多歧路，今安在？”但強(qiáng)有力的音調(diào)仍舊響徹長空：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

盛唐風(fēng)骨是這樣么？我總是想，他心中已有了一把劍，為何還要佩一把劍帶在身上？雙劍出鞘，一舞驚天下，劈風(fēng)無遮攔，一招一式都在光天化日之下。即便舞于月下，也與月光溶為一體，是一種飄逸的柔美，但仍不失劍的剛性，鋒刃犀利。舞動(dòng)時(shí)，酣暢淋漓的是想象，如玉龍橫空；出手處，直抒胸臆的是靈感，如蛟龍出水。

李白之所以偉大，就是因?yàn)樗軐⑸械牟蝗缫饣骱肋~慷慨的詩情，永不放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求，是他堅(jiān)韌的一面。他既不屈服于環(huán)境，也不屈服于內(nèi)心，更不屈服于命運(yùn)。他的這種不屈，為人間樹立了一面昂揚(yáng)的旗幟。當(dāng)然在李白身上流露出更多的是一種超脫生命的精氣神，他的生命始終在張揚(yáng)著，無論何時(shí)何地，李白都讓我們感受到了一股勃發(fā)昂揚(yáng)的氣韻，一股你只能在醉的時(shí)候才能領(lǐng)會(huì)到的氣韻。這是生命最本真的力量。李白是一種生命的氣焰，他是把生命當(dāng)作火一樣來燃燒。李白讓我們體驗(yàn)到了生命的熱度，見識(shí)到了生命里的氣脈。

李白是飄逸的詩魂，他的世界是鵬程九萬里的云天，所以豪放。沒有李白，盛唐就會(huì)失去不少光華。在李白的身上，色彩是絢麗的。李白似乎不屬于紅塵萬丈的人間，他是天上高傲飛翔的大鵬，是被放逐到人間的謫仙。閱讀李白，親近他在唐詩之路上那顆傲岸不羈，不斷熊熊燃燒的飄逸的詩魂，他永遠(yuǎn)搖曳于我們的靈魂深處，時(shí)時(shí)撫慰我們的靈魂。李白是我們中華民族的一派精神氛圍，一脈氣象，他的底蘊(yùn)涂抹著唐朝盛世精神的昂揚(yáng)與高蹈。盛唐詩波瀾壯闊，氣象萬千，最有青春氣息的是李白的詩。如果盛唐沒有了李白，將會(huì)怎樣？時(shí)光可以漠視一切，風(fēng)化一切，就連玉石也可以風(fēng)化，但卻奈何不了文字形成的珠璣。

李白的詩就是我們精神的故鄉(xiāng)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，千古的鄉(xiāng)愁，在一低一舉之間彌漫，化作成揮之不去的情緒，一種無法解脫亦無可忘懷的思情。

我迷信于他，他是天才，詩寫得太好太好，一枝獨(dú)秀，我只能用“前無古人，后無來者”來贊譽(yù)他。

常常思索一個(gè)問題，在唐代，為什么有那么多詩人？中國最好的詩出在唐代，仿佛是一個(gè)不可逾越的高峰，至今難以超越。許多杰出的詩人，敞開了胸懷，坦露心跡，仿佛把一切都歌吟盡了，只留下后世的仰望。我總是懷著幻想，盛唐是一個(gè)太過完美的時(shí)代，有詩歌，有美女，有繪畫，有書法，耽溺于這個(gè)唯美的時(shí)代，多多少少總有著偏執(zhí)的愛好。陳子昂是活在驚蟄里，李白是活在春風(fēng)里，而李商隱是活在寒露里。他們?nèi)齻€(gè)人分別代表了初唐、盛唐和晚唐，是唐詩中最為重要的文化符號(hào)。陳子昂是活在萬物復(fù)蘇的初春，李白是活在萬紫千紅的繁華時(shí)代，而李商隱是活在“夕陽無限好”的回憶中。

常常想，若李白生活在晚唐會(huì)是一個(gè)什么樣子。但假設(shè)終歸是假設(shè)，如若他的那個(gè)時(shí)代沒有盛唐的開放，就不會(huì)產(chǎn)生那么多華麗的、豪邁的、開闊的詩。

責(zé)任編輯：高士林