劉鈞

畬族服飾圖案題材豐富，是畬族文化的活化石，本文以閩東地區(qū)畬族服飾圖案元素為研究目標(biāo)，從設(shè)計(jì)和符號(hào)學(xué)的角度解讀這些圖案蘊(yùn)含的文化與民族精神，探尋傳統(tǒng)畬族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的創(chuàng)新價(jià)值。發(fā)展和振興畬族傳統(tǒng)服飾元素對(duì)鄉(xiāng)村振興早日實(shí)現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

畬族服裝特色主要體現(xiàn)在女性服裝上。閩東地區(qū)女性畬族服飾分為四類(lèi)：福安式、東路式、西路式和飛鸞式。均右衽大襟交領(lǐng)，藍(lán)黑色，腰間系攔腰與合手巾，腳上有綁腿，頭梳鳳凰髻，其中最精華部分要屬畬族服裝上的圖案。

畬族服飾圖案的構(gòu)成

畬族服飾豐富的圖案是由畬族人民長(zhǎng)期生活實(shí)踐得來(lái)，用刺繡對(duì)具象事物進(jìn)行概括變化成幾何或線條形狀表現(xiàn)在衣服上，使衣服透出古樸自由的形式美感，體現(xiàn)畬民思想特征和文化面貌。

閩東地區(qū)畬族服飾圖案主要有：角隅紋樣、連續(xù)紋樣、單獨(dú)紋樣和適合紋樣。這些紋樣靈感來(lái)源畬族婦女在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程的記錄，一般用在畬族的領(lǐng)面、衣襟、袖口、下擺、攔腰、褲腿等部分，形成疏密有致的結(jié)構(gòu)對(duì)比圖案。畬民在制作這些圖案紋樣時(shí)通常直接上手刺繡。服飾上物化的藝術(shù)符號(hào)，形意交融的服飾排列彰顯出畬民親近自然，樂(lè)觀積極的審美取向。斜襟上精美的圖形有序排列。其中要屬福安式最為簡(jiǎn)單，三角隅型紋樣;東、西路式略微復(fù)雜，用花卉與幾何圖案排成“幾”字或“廠”字型;最為復(fù)雜的飛鸞式對(duì)襟處大面積繡花，有十多條不等的繡邊裝飾，造型感極強(qiáng)。

畬族人民被稱(chēng)為龍鱗和鳳凰的后代，所以這些圖騰紋樣貫穿于整個(gè)民族服飾。不同鳳凰紋樣尊貴典雅，動(dòng)植物紋樣多在日常生活用品上使用相對(duì)親民，畬族服飾文化最為特色的應(yīng)該是彩帶上的畬族文字圖案，被當(dāng)作年輕男女的定情信物，也是考量一名女子手藝是否精巧能干的標(biāo)準(zhǔn)之一。由此可以看出畬族服飾紋樣可分成：圖騰紋樣、人物紋樣、動(dòng)植物紋樣和幾何文字圖案四大類(lèi)。

每個(gè)民族都有圖騰崇拜情結(jié)，畬族文化中最具代表的圖騰形象非鳳凰、龍麟莫屬，相傳畬民是他們的后代。鳳凰在漢族文化中運(yùn)用也十分廣泛，但畬族鳳凰與漢族鳳凰紋樣還是有所區(qū)別，畬族鳳凰在造型上汲取孔雀、鷹皓、雞等鳥(niǎo)類(lèi)特征相互融合變異升華而成。整個(gè)設(shè)計(jì)更具有包容性;龍麟即祖先盤(pán)瓠，狗頭人生，影響著畬民對(duì)神犬的崇拜，但在舊社會(huì)因?yàn)楸P(pán)瓠傳說(shuō)被外族人取笑詬罵，所以畬民將其美化成龍麟。

人物題材紋樣主要廣泛運(yùn)用于攔腰，但品種遠(yuǎn)不及動(dòng)植物紋樣那么豐富，因?yàn)槿宋飯D案成本制作高，且工藝復(fù)雜，只有大戶人家才享用，解放前畬民生活在山林中食不果腹，負(fù)擔(dān)不起一套昂貴的盤(pán)金繡人物紋樣服裝?，F(xiàn)代畬族服飾也較少出現(xiàn)人物圖案，多出現(xiàn)在衣襟或繡片蚊帳上供人欣賞，款式上有單個(gè)人物、多個(gè)人物組合或搭配動(dòng)植物圖騰紋樣等，畫(huà)面栩栩如生，有童子獻(xiàn)花、文海戲蟾等以民間傳說(shuō)為原型，足以看出畬族深受漢化影響。

我們知道畬族是一個(gè)擅長(zhǎng)觀察大自然的民族，動(dòng)植物紋樣圖案在閩東地區(qū)畬族服飾圖案運(yùn)用最為普遍，二者相輔相成，像畬族女性攔腰中出現(xiàn)蝴蝶和蓮花的組合或者魚(yú)在蓮花里嬉戲的內(nèi)容。在服飾品上繡3～10厘米大小的植物紋樣還原自然界本來(lái)的面目。不同的動(dòng)植物紋樣有著不同的涵義，動(dòng)物紋樣像鶴、犬、鹿、松鼠比喻人品質(zhì)樸剛健;蝴蝶、蝙蝠、喜鵲暗喻福、祿、壽;鶴象征延年益壽。植物紋樣麥穗比喻五谷豐收，此外畬族服飾上常見(jiàn)的紋樣還有荷花、牡丹、梅、石榴、桃子等各式各樣的花卉，畬民把石榴、鶴、花生繡在一起暗示多子多福。整體散發(fā)淳樸的山野氣息。

畬族是一個(gè)只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族，他們借鑒漢字二次創(chuàng)作編織在山哈帶上，雖外型上和漢字相似，但意思卻與之相去甚遠(yuǎn)，這些文字符號(hào)可分為：象形會(huì)意、假釋漢字和符號(hào)紋樣三類(lèi)。象征會(huì)意：通過(guò)形象的字體來(lái)直觀表達(dá)文字含義，如×符號(hào)表示“日”的意思，魚(yú)的圖形就是“魚(yú)”字的含義。假釋漢字：工在畬族中是“巫”，威望高者，“已”字在畬族中完全偏離漢字的原意表達(dá)曲折的意思。幾何紋樣的形成大多數(shù)通過(guò)增加和刪減部分筆畫(huà)改變幾何的長(zhǎng)短比例重新組合賦予新的定義，像菱形四方連續(xù)代表蜘蛛等，具有對(duì)稱(chēng)穩(wěn)定的格局。

畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

閩東地區(qū)畬族占全國(guó)畬族人口比例較高，畬族服飾特色明顯，通過(guò)對(duì)閩東地區(qū)畬族服飾文化創(chuàng)新運(yùn)用研究，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出具有畬族文化特色的旅游工藝品。

卡西爾的《人論》中說(shuō)到：“人是創(chuàng)造符號(hào)的動(dòng)物。人借助于符號(hào)活動(dòng)而脫離動(dòng)物界，進(jìn)入一個(gè)精神文化世界，人通過(guò)符號(hào)的媒介，借助于語(yǔ)言，人類(lèi)構(gòu)建了一個(gè)超過(guò)其生存環(huán)境的符號(hào)世界并獲得空前的自由?！庇纱丝煽闯龇?hào)是一種作為中介信息傳播的表現(xiàn)形式，在不同的民族文化中賦予不同的作用。

服飾藝術(shù)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志之一，不同民族由于生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣和審美情趣的不同，在服飾的制作形式，色彩搭配，圖案選擇，工藝等方面也風(fēng)格迥異，這些差異作為服飾文化的不同符號(hào)偏差，轉(zhuǎn)為服飾符號(hào)化元素，畬族服飾經(jīng)過(guò)百年文化沉淀最終成就本族服飾文化外在特征。

民族服飾設(shè)計(jì)最常用的方法是將服飾元素解構(gòu)、借用、提煉、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造，既避免設(shè)計(jì)過(guò)程太生搬硬套，又增加民族服飾情感因素。畬族服飾分解和重構(gòu)就是把原來(lái)畬族服飾圖案結(jié)構(gòu)關(guān)系逐個(gè)打散，解體，再用新的思維和觀念重組成新的圖案元素。畬族服飾圖案常見(jiàn)的組合形式有動(dòng)物與人物、植物與動(dòng)物、植物與幾何等等，把這些元素拆分重組不是脫離原來(lái)畬族服飾圖案元素的基準(zhǔn)，而是用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式重新組成新的圖形，大膽突破原來(lái)的圖案布局，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者天馬行空的想法，讓畬族圖案元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合成嶄新風(fēng)貌。

將畬族服飾圖案進(jìn)行整體的提煉轉(zhuǎn)化，再進(jìn)一步夸張強(qiáng)化，改變圖案的大小比例，形成具有可識(shí)別性和代表性的新圖案。有三種提煉和夸張的設(shè)計(jì)方法可以用在畬族服飾元素的變化上：圖案的增加和組合、圖案的簡(jiǎn)化與省略、圖案的重復(fù)與有序，把不適應(yīng)市場(chǎng)需求的部分改進(jìn)形成良性的活態(tài)傳承。擺脫傳統(tǒng)畬族服飾僅作為旅游景點(diǎn)或博物館供人欣賞的擺設(shè)這種刻板印象，使畬族服飾真正“活起來(lái)”，進(jìn)入尋常百姓家讓畬民重新愛(ài)上穿戴本族服飾，占據(jù)消費(fèi)者心理，迎來(lái)新的發(fā)展。

充分了解畬族服飾符號(hào)元素在畬族歷史文化變遷中的作用和更深層次的內(nèi)涵，反映畬民審美不斷發(fā)展的外在表現(xiàn)，對(duì)閩東地區(qū)畬族服飾的符號(hào)分析研究有利于畬族服飾的創(chuàng)作設(shè)計(jì)與推廣，提高畬族服飾元素設(shè)計(jì)應(yīng)用的層次，讓畬族服飾文化符號(hào)更好地傳承和發(fā)展。

畬族服飾圖案的應(yīng)用前景

閩東地區(qū)畬族服飾圖案蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，獨(dú)特的文字符號(hào)、活潑生動(dòng)的動(dòng)植物紋樣、個(gè)性鮮明的幾何紋樣等吉祥素材與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，滿足消費(fèi)者審美需求，具有巨大的應(yīng)用價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。畬民通過(guò)圖案紋樣把本民族的文化印記記錄并保存，設(shè)計(jì)師根據(jù)自己創(chuàng)作時(shí)保持對(duì)大自然的敏銳度，立足深層次完整的思想表達(dá)人文關(guān)懷。

加大對(duì)節(jié)日集會(huì)的宣傳，每年“三月三”和重大畬族慶典祭活動(dòng)時(shí)，帶動(dòng)村民或游客穿上畬族傳統(tǒng)服裝，利用現(xiàn)代多媒體進(jìn)行直播，開(kāi)設(shè)抖音拍攝宣傳片推動(dòng)畬族服飾的宣傳，旅游景點(diǎn)工作人員以及村干部工作期間穿戴本民族特色的服飾，另外將畬族服飾圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化觀光者對(duì)畬族服飾文化的認(rèn)識(shí)與滲透。

開(kāi)放民間收藏館及博物館，向廣大旅游和傳統(tǒng)民俗文化研究人員開(kāi)發(fā)收集的畬族傳統(tǒng)手工藝品和服飾，供他們觀摩學(xué)習(xí);政府牽頭舉辦畬族服裝設(shè)計(jì)大賽，吸引更多有能力的設(shè)計(jì)師為畬族服飾的傳承發(fā)展注入新鮮血液和能量。

建立校企合作，從教育方面入手，在學(xué)校開(kāi)始民俗課程，聘請(qǐng)民間手工藝人定期來(lái)學(xué)校上實(shí)操課程，讓學(xué)生了解和體驗(yàn)畬族傳統(tǒng)文化，激起學(xué)生對(duì)畬族文化的興趣。

政府提高民間手工藝人的津貼待遇，在村里開(kāi)設(shè)村民培訓(xùn)點(diǎn)，吸引更多年輕的畬民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)畬族制作手藝，增強(qiáng)村民文化自信。

閩東地區(qū)畬族服飾圖案應(yīng)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新道路任重道遠(yuǎn)且應(yīng)用形式多種多樣，但無(wú)論以何種形式對(duì)畬族服飾圖案元素進(jìn)行保護(hù)和利用，都體現(xiàn)出國(guó)民對(duì)畬族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的決心與定力。

基金項(xiàng)目：福建省教育廳中青年教師教育科研項(xiàng)目《閩東地區(qū)畬族服飾圖案符號(hào)元素的應(yīng)用設(shè)計(jì)》，項(xiàng)目編號(hào)：JAT191548。

作者單位：寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院