胡昭君

科舉制是君主專制中央集權(quán)政治的產(chǎn)物，政治功能是其基本特征。北宋作為科舉改革的開(kāi)端，一系列的制度創(chuàng)新格外引人注目。本文從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)角度闡述北宋科舉制度改革的背景，及北宋統(tǒng)治者的重要改革舉措——錄取人數(shù)增加，及第士人社會(huì)地位提高，完善考試規(guī)程、改革考試內(nèi)容等特點(diǎn)。從穩(wěn)定統(tǒng)治、清明吏治、加速社會(huì)流動(dòng)和促進(jìn)政治社會(huì)化等方面論述了北宋科舉考試改革的主要政治功能。

科舉制度在中國(guó)古代經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、日臻完善的過(guò)程。隋唐時(shí)期是科舉制度的萌芽與初步發(fā)展階段，科舉制在當(dāng)時(shí)社會(huì)成為一種重要的人才選拔方式。但由于隋朝存續(xù)時(shí)間較短、唐朝權(quán)貴豪門(mén)把持科舉取士的現(xiàn)象仍很常見(jiàn)，因此科舉制度在隋唐時(shí)期還不夠成熟。宋代是科舉制度的改革創(chuàng)新階段，尤其是北宋時(shí)期，出現(xiàn)了很多影響深遠(yuǎn)的重大創(chuàng)舉，后南宋多因其成法，形成了一個(gè)空前的科舉社會(huì)。美國(guó)漢學(xué)家賈志揚(yáng)指出：“在悠久的科舉史上，使宋朝與其他各朝有最大區(qū)別的是它特別喜愛(ài)改革?？婆e制度在其他任何時(shí)代都沒(méi)有像在北宋那樣從根本上受到挑戰(zhàn)或進(jìn)行過(guò)如此果斷的試驗(yàn)。” 通過(guò)回顧梳理北宋時(shí)期主要的科舉制度改革舉措， 既可以了解變革背后的動(dòng)因及后續(xù)影響， 也對(duì)于當(dāng)前我國(guó)如何完善人才選拔與培養(yǎng)制度有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

北宋科舉制度改革內(nèi)因

為了適應(yīng)新的統(tǒng)治需要，趙宋統(tǒng)治者對(duì)科舉制進(jìn)行了必要的改革。北宋的科舉改革主要分為兩個(gè)階段：第一階段起自太祖朝，到真宗時(shí)基本完成。第二階段起自仁宗朝，直至北宋末年。

宋朝一改前朝數(shù)百年“男兒何不帶吳鉤”的“尚武”觀念，重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣十分普遍，錢(qián)穆先生曾在《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)中指出這與時(shí)代及外部壓力的改變有關(guān)。宋初的統(tǒng)治范圍局限于中原地區(qū)，南方及與遼接壤的西北邊地仍有其他政權(quán)割據(jù)，出于大一統(tǒng)的需要，宋太祖不得不對(duì)邊地武將進(jìn)行適度放權(quán)，但是授予其的官階較低，且不輕易調(diào)任他職，以易于管理。同時(shí)，宋太祖通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)” 實(shí)現(xiàn)了對(duì)中央禁軍的長(zhǎng)期管理，并要求地方軍隊(duì)將精銳士兵送交禁軍，這樣一來(lái)就在很大程度上減輕了地方武人專政的隱患，中央集權(quán)得以不斷強(qiáng)化。

到太宗繼任，南北基本統(tǒng)一后，征伐東北部契丹的接連失利，使宋太宗統(tǒng)治中后期的政治取向由攻轉(zhuǎn)守，開(kāi)始“興文教，抑武事”，大力改革科舉制度，最終促成了宋代的文治氣象。

北宋時(shí)期盡管邊疆動(dòng)亂頻發(fā)，但是總體社會(huì)環(huán)境相對(duì)和平，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件。同時(shí)，北宋統(tǒng)治者不抑制民間土地兼并，推動(dòng)了土地資源的開(kāi)墾，促進(jìn)了契約租佃制的發(fā)展，提升了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，糧食及經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量大幅增加。農(nóng)業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，隨著新興庶族地主和工商業(yè)者勢(shì)力的逐漸增強(qiáng)，他們想要提升社會(huì)地位，參與政治的意愿也日益強(qiáng)烈，這自然招致等級(jí)觀念根深蒂固的豪門(mén)世族的反對(duì)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ)， 北宋統(tǒng)治者力排貴族勢(shì)力對(duì)取士權(quán)的干預(yù)，積極推行科舉改革，為地主階級(jí)中下層進(jìn)入仕途開(kāi)辟了道路。

雖然科舉制在北宋前期為統(tǒng)治者延攬了大批人才，對(duì)鞏固集權(quán)政治起到了突出的作用，但也造成了一些負(fù)面影響：前期取士名額的大規(guī)模擴(kuò)大造成了官僚機(jī)構(gòu)臃腫，官員冗濫;前期注重以才識(shí)為主要選拔標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了對(duì)士人人格品行的考察。因此，到北宋中后期時(shí)，出現(xiàn)了德行取士與考試取士之爭(zhēng)，在科舉取士方式上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由前期的防弊改革轉(zhuǎn)向了改革考試內(nèi)容和選拔方式，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育對(duì)士人的教化作用。

另外，唐以來(lái)進(jìn)士科考試重詩(shī)賦的趨向十分突出， 士子為應(yīng)科舉不務(wù)實(shí)際，文風(fēng)浮艷，以至于北宋中期仁宗時(shí)“朝廷欲選一二良吏而終未能得，其故何哉？蓋入仕之初，但取空文，不求實(shí)才實(shí)行之所致也”。因此，北宋中期以后，進(jìn)士科考試內(nèi)容出現(xiàn)了重經(jīng)義甚于詩(shī)賦的現(xiàn)象，殿試考題開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。

北宋科舉制度改革要點(diǎn)

宋代是中國(guó)科舉史上錄取進(jìn)士最多的一個(gè)朝代，這與宋朝各階段的統(tǒng)治者較前朝取士人數(shù)均有所增加密不可分。為了籠絡(luò)士人，安撫貧寒年老舉子，宋太祖設(shè)立了特奏名進(jìn)士，這種辦法到北宋中葉以后形成定制。為了加強(qiáng)自身政治統(tǒng)治的需要，宋太宗又接著擴(kuò)大取士名額，導(dǎo)致其在位時(shí)平均每榜進(jìn)士人數(shù)是五代和太祖朝時(shí)的十多倍。到了北宋中葉，宋仁宗又開(kāi)創(chuàng)了殿試免黜落的先例，于是及第人數(shù)就更多了。

科舉錄取人數(shù)的增加是建立在取士范圍擴(kuò)大的基礎(chǔ)之上的，兩宋時(shí)期，寒庶之族在科舉考試中及第的越來(lái)越多，工商之士也被賦予了應(yīng)考資格，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)了統(tǒng)治力量。但不可避免地醞釀了更嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題， 造成官員冗濫、舉薦不實(shí)， 科舉聲名也有所敗壞。

在唐朝，士人科舉及第后僅獲得出身，要想做官還須通過(guò)吏部的銓選，而且所授官職偏低。宋太祖一改及第者要經(jīng)過(guò)吏部考核這一環(huán)節(jié)，實(shí)行殿試登科即釋褐授官的措施。太宗即位后，繼續(xù)著力提高及第士人初授官職的階品， 并有意讓武將感知文臣所受的偏寵，“……又命皇城使王繼恩召馬步兵都虞候傅潛、殿前都指揮使戴興等飲宴……上意欲武將知文儒之盛也”。

唐代有“出將入相”的慣例，楊炯有詩(shī)云“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”;宋代民間則流行“做人莫做軍，做鐵莫做針”的俗語(yǔ)，認(rèn)為“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)敵于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及矣”。可見(jiàn)，在帝王的倡導(dǎo)下，朝野上下皆厚待及第士人，使得科舉入仕的文臣地位漸趨隆盛，科舉對(duì)于讀書(shū)人的誘惑力越來(lái)越大，宋朝的以文治國(guó)之策得到徹底貫徹。

隋唐實(shí)行科舉制已有數(shù)百年的歷史， 唐朝以通榜公薦重于科舉考試成績(jī)的方式來(lái)決定取舍，依靠權(quán)勢(shì)、走后門(mén)來(lái)求取科舉功名的現(xiàn)象層出不窮，既不利于選拔出富有真才實(shí)學(xué)的人，也阻絕了大部分優(yōu)秀貧寒之士入仕的門(mén)。為了使科舉考試程序更加嚴(yán)密和公正，達(dá)到鞏固政治統(tǒng)治基礎(chǔ)的目的，宋太祖下詔廢止了公薦行卷制度。

宋真宗時(shí)還嚴(yán)格限制和防范主考官的權(quán)力，形成了“別頭試”（針對(duì)考官同鄉(xiāng)或親友的考生另設(shè)科場(chǎng)）、“鎖院”制度（主考官自被任命至放榜前必須被鎖在試院中）。此外，在實(shí)行糊名彌封的基礎(chǔ)上進(jìn)一步采用謄錄法，以更有效地杜絕徇私舞弊現(xiàn)象。為了在形式上實(shí)現(xiàn)最大限度的公平競(jìng)爭(zhēng)，宋真宗時(shí)還規(guī)定了雙重定等第法，以減少考官閱卷的主觀隨意性。

北宋時(shí)期對(duì)考試程式的另一項(xiàng)重大完善是宋英宗時(shí)所確定的三年一個(gè)科舉周期的定制，這項(xiàng)改革使得開(kāi)科年份規(guī)律化，順應(yīng)了考生民意，也減輕了考試院的工作負(fù)擔(dān)，一直沿用到科舉制度被停廢。

唐朝是詩(shī)歌創(chuàng)作的興盛期，詩(shī)賦也被引入到科舉考試之中，出現(xiàn)了考生一味注重形式，追求辭藻華麗，以應(yīng)付考試的情形。宋代以后，由于進(jìn)士科重詩(shī)賦對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的消極影響愈加強(qiáng)烈，仁宗時(shí)，范仲淹主持“慶歷新政”，要求在考試內(nèi)容方面先試策論，后試詩(shī)賦，廢除帖經(jīng)、墨義，以取“經(jīng)濟(jì)”之士。王安石開(kāi)始變法后，動(dòng)議神宗改貢舉制度，進(jìn)士科作為科舉制主要科目的地位逐漸確立，不再考詩(shī)賦，專考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策?？瓶純?nèi)容的變化反映出北宋中后期重視“天下國(guó)家之用”的實(shí)用性思想，這也間接影響到北宋學(xué)校課程教學(xué)的內(nèi)容，形成了以實(shí)用之學(xué)為核心的新格局，“明體達(dá)用”為宗旨的新教育理念。

北宋科舉制度改革功能

“在教育史的研究中，科舉制度一直被看作是中國(guó)古代教育制度的一部分，但在根本上，與其說(shuō)是教育制度，不如說(shuō)是政治制度。”科舉制并不僅僅是一種單純的考試制度，作為封建政治系統(tǒng)的重要組成分支，政治功能是其基本特征，同時(shí)科舉制度還與所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等存在著密切聯(lián)系，發(fā)揮著無(wú)形的統(tǒng)合功能。

“公薦”與“行卷”的廢止打破了朋黨之私，為統(tǒng)治者吸納了更多出身寒微的優(yōu)秀人才，這些人出身底層社會(huì)，與布衣百姓交流的障礙較少，更便于傳達(dá)統(tǒng)治階級(jí)的意志，有利于緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治的穩(wěn)定性。

北宋科舉取士數(shù)量較大，宋太祖創(chuàng)立的特奏名進(jìn)士、宋太宗的持續(xù)大幅擴(kuò)招，以及宋仁宗采取的殿試免黜落措施等，都為社會(huì)各階層的士子進(jìn)入仕途提供了更多的機(jī)會(huì)，拓寬了民眾參政議政的渠道與途徑。

開(kāi)科時(shí)間的固定化，使得士人更加熱衷于對(duì)功名利祿的博取和追求，即使是那些落第的舉子們，亦皆因抱有幻想而沉迷于讀書(shū)應(yīng)舉，在思想上與統(tǒng)治階層站在同一立場(chǎng)，從而無(wú)暇發(fā)起反動(dòng)起義。

北宋時(shí)期對(duì)科舉制進(jìn)行的多方面改革都體現(xiàn)了杜絕徇私舞弊，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)的宗旨。殿試制度化使得僥幸在解試、省試中蒙混過(guò)關(guān)者難以繼續(xù)在皇帝面前瞞天過(guò)海，有利于選拔出具有較高文化水平的儒生。別頭試、鎖院、糊名法和謄錄等制度均對(duì)于防止漏題和避免請(qǐng)托、消除權(quán)貴子弟的入仕特權(quán)起到了重要的作用。因此，到了宋真宗后期， 大批人才也陸續(xù)涌現(xiàn)出來(lái)，如歐陽(yáng)修、范仲淹、司馬光、王安石等，他們不僅自身為官清正，而且薦舉了晏殊、蘇舜欽等剛正清簡(jiǎn)的官員，推行的多項(xiàng)重大改革對(duì)緩解宋朝的社會(huì)危機(jī)也起到了一定作用。

宋朝雖然在很長(zhǎng)一段時(shí)間飽受外族軍事侵?jǐn)_，但就該朝代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，是毫不遜色于前代的，其原因固然很多，但與北宋嚴(yán)格的文官考試制度所帶來(lái)的政治相對(duì)清明是分不開(kāi)的。進(jìn)士出身的政治家和能吏中，有很多人在科技方面也頗有造詣，如燕肅、沈括、蘇頌等，對(duì)推動(dòng)北宋科學(xué)技術(shù)的繁榮與進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

科舉制一直是促進(jìn)社會(huì)下層士人向上層流動(dòng)，促使官僚隊(duì)伍結(jié)構(gòu)變化的重要因素。據(jù)陳義彥先生統(tǒng)計(jì)，《宋史》有傳的 1953人中，平民或低品官出身而入仕者，占 55.12%，可見(jiàn)相當(dāng)多出身于中層或中下層家庭的子弟通過(guò)考試實(shí)現(xiàn)了“朝為田舍郎， 暮登天子堂” 的夢(mèng)想。

北宋對(duì)科舉報(bào)考資格的放寬，以及一系列防弊措施所營(yíng)造的相對(duì)公平的考試環(huán)境，更使得“將相本無(wú)種， 男兒當(dāng)自強(qiáng)”這樣一種憑業(yè)績(jī)獲取向社會(huì)上層流動(dòng)的愿望成為一種普遍的社會(huì)價(jià)值取向。

另外，北宋開(kāi)始流行榜下?lián)裥龅娘L(fēng)尚，不少富家大族都渴望招徠及第才子作為自己的乘龍快婿，從而一大批寒士通過(guò)科舉考試打破了自身的社會(huì)地位限制，這種不同社會(huì)階層之間的通婚也促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)。

北宋中后期對(duì)科舉考試內(nèi)容的改革罷除了詩(shī)賦、明經(jīng)等不切實(shí)際的考試內(nèi)容，以經(jīng)義、論、策試士，考試科目由多科向唯一的進(jìn)士科發(fā)展。朝廷通過(guò)改革考試內(nèi)容控制了士人所接受的教育，使其所接觸的思想為統(tǒng)治者所牽引，從而加強(qiáng)了對(duì)士人思想輿論的監(jiān)督。這對(duì)于傳播統(tǒng)治思想、強(qiáng)化統(tǒng)治意志，進(jìn)而維護(hù)統(tǒng)治秩序起到了極大的作用。北宋統(tǒng)治者對(duì)文官的偏愛(ài)，尤其是中后期科考內(nèi)容向經(jīng)世致用的轉(zhuǎn)變，更促使了士人們以“圣人之道”為己任，致力于在政治實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)他們的文化理想與政治理想。

作者單位：西北師范大學(xué) 法學(xué)院