翁得祿

“一水中塹，環(huán)繞如偃月?！边@句頗有意境的形容，為月港蒙上了一層神秘的面紗，讓人陶醉，更讓人浮想聯(lián)翩！

月港，一條打開(kāi)明朝海禁門(mén)戶的港灣，一座興起于海上絲綢之路的古縣城，狹長(zhǎng)古樸的古街深沉寧?kù)o，燕尾飛檐的廟宇酣然愜意，朱瓦白墻的古厝歲月斑駁，青石鋪筑的碼頭光影流瀉，一幅意境優(yōu)美的水墨畫(huà)，以沉靜的姿態(tài)躍然眼眸。

江風(fēng)在無(wú)聲處悄然而至，輕拂著游人的臉頰和發(fā)絲，隨著數(shù)位老人在歡聲笑語(yǔ)的閑談?shì)p聊中此起彼伏……六百年滄桑轉(zhuǎn)眼即逝，月港古碼頭依舊巍然屹立在九龍江畔。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，堤岸邊一片洋洋灑灑的花兒隨風(fēng)搖曳，芬芳馥郁使人心曠神怡。

不經(jīng)意間走到“中股碼頭”那座靜寂的仿古牌樓前，駐足遠(yuǎn)瞭，狹窄悠長(zhǎng)的碼道盡頭，一座紅色閣樓跨巷而建，該閣樓為“中古廟”，是七座碼頭唯一建在碼道之頂，且非磚石結(jié)構(gòu)的廟宇。順著臺(tái)階走下埠頭，橫七豎八的條石鋪筑成一條長(zhǎng)約三十五米，寬約一米三的碼道，分成長(zhǎng)臺(tái)階狀一層一層延伸到水中，越是臨水處碼道越是狹窄。碼道周邊，青翠欲滴的水草在潮汐吞吐下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，水草之間一艘白藍(lán)相間的小艇系在碼道之上，伴隨著江風(fēng)晃晃悠悠，溢出的環(huán)形波紋在水中漣漪。

“中股碼頭”，亦名“中古碼”，是搬卸農(nóng)產(chǎn)品上下船的專用碼頭。明朝初期，貧農(nóng)出生的朱元璋深知窮苦百姓之愿，為了穩(wěn)定政治，力圖使因長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂打擊變得凋殘不堪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)盡快得到恢復(fù)，徹底解決人民溫飽問(wèn)題，于是頒行了一系列勸獎(jiǎng)墾荒的政令，大力召集流亡百姓還鄉(xiāng)復(fù)業(yè)，并大規(guī)模地開(kāi)展軍屯、民屯和農(nóng)田水利建設(shè)。到了明洪熙和宣德年間（1425—1435），大明政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了初步提升。特別是從明朝中期開(kāi)始，隨著商品性農(nóng)業(yè)獲得大規(guī)模發(fā)展，以生產(chǎn)糧食為主、紡織原料為輔的單一經(jīng)營(yíng)格局被逐漸突破，部分農(nóng)民隨波逐流朝著商貿(mào)發(fā)展的方向越走越遠(yuǎn)。

當(dāng)時(shí)，素有“魚(yú)米花果”之鄉(xiāng)的漳州府，由于氣候條件溫暖濕潤(rùn)，水果品種繁多。春有枇杷，夏有楊梅、桃、李、荔枝、西瓜、菠蘿，秋有龍眼、柚、柿、橄欖，冬有香蕉、柑橘等，一年四季，長(zhǎng)年豐收。再加上果樹(shù)栽培技術(shù)有很大提高，各縣果農(nóng)利用“秋深全不雨，冬盡絕無(wú)霜”的有利條件，大力發(fā)展甘蔗、柑橘、荔枝、香蕉、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物的種植，其中柑橘和荔枝被列為貢品，正是“果貴荔枝，紅柑次之，俗多種，家比千戶侯?！倍笾Ω恰熬G山障野”，一望無(wú)涯！

中國(guó)擁有千百年間發(fā)展起來(lái)的精湛工藝和強(qiáng)大的商品制造能力，中國(guó)生產(chǎn)、加工的商品不僅豐富，而且質(zhì)量?jī)?yōu)良，當(dāng)時(shí)許多商品的制造、生產(chǎn)與加工技術(shù)為中國(guó)所獨(dú)有，因此中國(guó)在海外市場(chǎng)占據(jù)著有利的壟斷地位。例如，漳州地區(qū)的果農(nóng)們已能采用高壓枝法選擇優(yōu)良品種，應(yīng)用嫁接、培壅、剪枝、熏樹(shù)霜等技術(shù)進(jìn)行不斷繁殖。果農(nóng)對(duì)水果的加工方法也得到了改進(jìn)，能夠使用蜜、糖、鹽浸泡腌制荔枝、楊桃、楊梅等果品，或用暴曬烘焙制成荔枝干、龍眼干、橘餅、柿餅等。這些干、鮮果品在國(guó)際市場(chǎng)上極受海外民眾喜愛(ài)，特別是水果干，由于保存時(shí)間長(zhǎng)，且不易霉?fàn)€，在國(guó)際市場(chǎng)享有很高的聲譽(yù)。

曾經(jīng)有一位西方作家跟隨商船來(lái)到馬尼拉，他親眼目睹了馬尼拉繁華的貿(mào)易商市和琳瑯滿目的中國(guó)商品，于是在報(bào)道中這樣形容“中國(guó)人有世界上最好的糧食——米；最好的飲料——茶；最好的衣料——棉布、絲織品及皮貨。擁有這些主要物品和數(shù)不盡的其他次要的物產(chǎn)?！泵鞒绲澏辏?629），荷蘭駐呂宋第三任長(zhǎng)官訥茨（Nuyts）在給其國(guó)王的一份報(bào)告書(shū)中寫(xiě)到“中國(guó)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的國(guó)家，它能夠把某些商品大量供應(yīng)全世界?！庇纱丝梢?jiàn)，作為明朝貿(mào)易口岸，經(jīng)月港輸出的商品已然成為海外諸國(guó)爭(zhēng)先擁有的時(shí)尚產(chǎn)品。

明朝初期，雖有“海禁”政策的禁錮，但不乏有一些甘愿冒著生命危險(xiǎn)的海商，私造大船，鋌而走險(xiǎn)地從月港出洋貿(mào)易，將這些干、鮮果品販賣(mài)到海外國(guó)家及東南亞地區(qū)，由此獲得了豐厚的暴利。漳州地區(qū)一些有敏銳眼光和經(jīng)濟(jì)頭腦的商人巨富或當(dāng)?shù)刈谧彘L(zhǎng)輩，他們亦發(fā)現(xiàn)了這道發(fā)財(cái)牟利的曙光，以巨資釘造海船，招募族內(nèi)善水之人充當(dāng)舶主、水手，組建商貿(mào)船隊(duì)，由中股碼頭將漳州地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品，特別是一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具源源不絕地輸出到印度支那半島、南洋群島及朝鮮、琉球等國(guó)家和地區(qū)。

當(dāng)時(shí)，從月港輸出的貨物多達(dá)一百余種，“凡福之抽絲、漳之紗絹、泉之藍(lán)、福延之鐵、福漳之桔、福興之荔枝、漳泉之糖、順昌之紙……其航大海去者，尤不可計(jì)?！笨梢?jiàn)，隨著月港逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)口岸，漳州地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品亦成為了海外搶手佳品，特別是甘蔗、柑橘、荔枝作為漳州主要的經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)過(guò)種植與加工，利潤(rùn)高于其他農(nóng)產(chǎn)品數(shù)倍有余。正如徐勃在詩(shī)中形容月港農(nóng)忙時(shí)節(jié)的場(chǎng)景那樣，“處處園栽桔，家家蔗煮糖?！庇捎诜N甘蔗煮糖所獲得的利潤(rùn)比種田還要多，因此鄉(xiāng)民多將種植五谷的田地改種甘蔗等物。

與此同時(shí)，作為農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)膶Ｓ么a頭，中股碼頭亦成為那些連房子、田地都沒(méi)有的貧苦農(nóng)民的生活支柱。他們除了要照管瓜果園林外，還要憑借自己的健碩身體，以出賣(mài)力氣為生，在農(nóng)閑之余到中股碼頭充當(dāng)搬運(yùn)工人，或扮演出洋商船的水手雜工，將浸泡腌制或暴曬烘焙的干果裝在箍桶之中，用獨(dú)輪手推車(chē)運(yùn)載到中股碼頭進(jìn)行裝卸，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，一幅運(yùn)載箍桶的繁忙畫(huà)卷在中股碼頭徐徐打開(kāi)。故而，中股碼頭又被稱為“箍行碼頭”。

中股碼頭由此成為了富商巨賈發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的橋梁，而貧苦農(nóng)民寬闊雙肩上留下的一道道疤痕分明的老繭，便是支撐這座橋梁的最有力基石，他們流下的每一滴辛勞的汗水，日夜洗刷著橋面上熙熙攘攘的異域風(fēng)塵！

踏著頗為傾斜的，用鐵管焊接而成的樓梯，登上中古廟。中古廟不大，僅容得下兩三香客同時(shí)祈福，廟宇雖為鐵木建筑，但紅頂白墻，雕窗龍柱，神龕供桌應(yīng)有盡有。銅爐內(nèi)香煙繚繞，縷縷白霧緩緩飄進(jìn)神龕，敬奉著那尊頭戴金光毗盧帽，身披黃綢袈裟的黑臉三平祖師公神像，以及身著黃金甲，手持叉戟的蛇、毛兩位侍者公神像。

走下中古廟，沿著古街緩緩前行，不遠(yuǎn)處一間青石為基，馬背弧脊的廟宇屹立在古街中央。廟宇雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，一幅幅由青石精雕細(xì)琢的奇花異草、麒麟獻(xiàn)瑞，以及鏤空窗花和龍虎爭(zhēng)輝的石雕藝術(shù)做足了廟宇的門(mén)面功夫。那塊雕刻著“花亭前”的金色匾額，微微傾斜地懸掛在廟門(mén)之上?！盎ㄍで啊?，一個(gè)極具浪漫色彩，有著不凡來(lái)歷的名字，若要追根溯源，還得從清朝康熙年間說(shuō)起。當(dāng)時(shí)，施瑯受李光地舉薦，被康熙皇帝任命為福建水師提督，奉旨武統(tǒng)臺(tái)灣的時(shí)候，施瑯將軍為了便于訓(xùn)練水師，以及巡查漳、廈沿海防線，便將自己的親兵駐扎在海澄縣港口城內(nèi)月港沿岸。駐扎期間，施瑯將軍命人在此地興建了一座公署花園，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣綠草如茵，奇花異木應(yīng)有盡有。因此，中股碼頭附近又有“花壇內(nèi)”之美稱。

跨過(guò)門(mén)檻進(jìn)入廟宇，廟內(nèi)正中擺放著一張供桌，供桌之內(nèi)為神龕，神龕內(nèi)奉祀著一尊福德正神木雕神像。福德正神之頂又另外釘有一塊木板，木板之上供奉著一尊小巧玲瓏的“清水祖師”神像。由于神像較小，若不仔細(xì)端詳根本難以發(fā)覺(jué)！

在閩南地區(qū)，有“三鎮(zhèn)人六祖師”的說(shuō)法。漳州，以三平祖師公居首位；泉州，則是清水祖師排第一名。兩位均是當(dāng)?shù)刂母呱?，圓寂之后逐漸演化為佛教神明，是中原佛教與福建閩南本地民間信仰相融合的產(chǎn)物，屬于民間信仰中的佛教禪師崇拜。“祖師公”信仰由來(lái)已久，由一代代閩商繼往開(kāi)來(lái)地將香火傳承至閩、粵、浙、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)各地，以及日本、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國(guó)、緬甸等海外國(guó)家和地區(qū)。

走出廟宇，極目舒暢，廟前左右兩側(cè)樓房林立，一張張“竹格子”整齊劃一，一盞盞大紅燈籠迎風(fēng)飄舞，為這條嶄新的古街帶去些許“古早”的韻味！