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        文脈流芳的和平書院

        2021-08-27 02:34:38戎章榕
        閩南風(fēng) 2021年8期

        戎章榕

        和平書院位于邵武市和平鎮(zhèn)西北隅,和平古稱“禾坪”,意為地勢平坦,盛產(chǎn)糧食。和平古鎮(zhèn)建置始于唐朝,而和平書院則創(chuàng)辦于唐天成元年(926),可以說,古鎮(zhèn)與書院幾乎是相生相伴,古鎮(zhèn)的文脈倚書院的郎朗書聲賡續(xù)千年,書院的墨香在古鎮(zhèn)的幽幽老厝其間縈繞。

        和平書院創(chuàng)始人黃峭(871—953),18歲考上進(jìn)士,官至五代后唐工部侍郎。在朝做官時,黃峭最大的抱負(fù)就是“復(fù)唐”。當(dāng)“復(fù)唐”無望,但宏愿未泯。于是,棄官歸隱,處江湖之遠(yuǎn),回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦書院。據(jù)《黃氏宗譜·峭祖行錄》“既而創(chuàng)和平書院,誘進(jìn)后人?!幋宋寮靖浦H,惟戒諸子養(yǎng)晦韜光,毋昧?xí)r而躁進(jìn)?!笨梢姾推綍撼鮿?chuàng)時為黃氏家族自辦的學(xué)堂,專供族中子弟就學(xué)。曾經(jīng)吸引了一批如理學(xué)大師朱熹、程門立雪的楊時等歷史上著名人物到書院講學(xué)。據(jù)說現(xiàn)存和平書院的東面門上“和平書院”四字就是朱熹題寫的。

        今天所見的和平書院并非黃峭始建,千百年來,書院塌了又建,建了又塌,綿延而不輟,卓然而佇立。鄉(xiāng)人明白,有書院在古鎮(zhèn)的魂就在。據(jù)清咸豐五年《邵武縣志》載,為乾隆三十四年(1769)應(yīng)鄉(xiāng)賢士民黃浩然等呈請,于文昌閣辟地復(fù)建書院,“以唐宋舊名名之?!?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/27/qkimagessoutsout202108sout20210809-1-l.jpg"/>

        這座書院在建造上別具特色,匠心獨運。占地面積約700平方米,建筑面積約500平方米,坐東朝西,為四合院式天井院建筑。院門青磚而筑,頂部形狀像一頂官帽,反映“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。書院外大門,左右兩個門,叫拱門(亦稱卷門),不走人,中央是大門,也叫立門,左右兩個口,上方一個口,三扇門形成了一個“品”字?!捌贰弊中卧洪T寓“萬般皆下品,唯有讀書高”和“要做官就做有品級的官”之意,砥礪學(xué)子勤勉學(xué)習(xí),出人頭地。進(jìn)入正門,單進(jìn)廳,穿斗式構(gòu)架。大門上方的木雕月梁為打開書卷的樣子,寓意“開卷有益”?!皶怼鄙显捐偳吨疤扉_文運”四字,可惜不復(fù)存在,只是留下模糊斑駁的印跡。天井兩側(cè)及門樓后建廊樓,堂房地面高出天井和廊樓地面約1.6米,天井正中筑十三級石階達(dá)堂房大廳。十三級臺階有兩種解讀:一是前三臺階歲試高中為秀才,后六臺階科試高中為舉人,再九臺階會試高中為貢員,十二臺階叫殿試或廷試高中為進(jìn)士,第十三級臺階稱狀元;二是前六級為讀書打基礎(chǔ)之意,從第七級開始為七品至一品,寓意步步高升。登上十三臺階,堂房面開五五間,中為廳堂,兩側(cè)作教室。

        和平書院不只是建筑上有特點,而且在文化貢獻(xiàn)上亦可圈可點,從而奠定其歷史地位。

        開創(chuàng)了宗族辦學(xué)的先河。黃峭是閩北歷史上宗族辦學(xué)第一人,一花迎來滿園春。邵武南部乃至全邵武各姓氏宗族競相效仿,宗族辦學(xué)自此相沿成習(xí),蔚然成風(fēng),營造了邵武這座1700余年古邑崇文重教的氛圍和傳統(tǒng)。自宋以降,和平書院逐漸變?yōu)橐凰胤叫詫W(xué)校,不再只是黃姓的家族學(xué)堂,使得更多的學(xué)子有了很好的求學(xué)環(huán)境。

        傳播了中原文化。自漢唐至明清,中原人士多經(jīng)殊山(當(dāng)?shù)氐纳剑┌肋M(jìn)人福建(歷史上三條出入閩官道之一),古鎮(zhèn)成了中原文化進(jìn)入福建的紐帶與橋梁,中原儒家文化、尊孔崇儒思想隨后在八閩大地生根發(fā)芽?!爸倚⒊旨疫h(yuǎn),詩書處世長”“世間只兩樣事耕田讀書,天下第一等人忠臣孝子”等觀念在當(dāng)?shù)匕傩罩懈畹俟?,故有“福建八府,殊山起祖”一說(邵武曾為福建八府之一)。從書院廳堂正上方懸掛的“萬世師表”一匾亦可窺見,匾額是新做的,充分說明古鎮(zhèn)居民對傳業(yè)授道孔夫子的褒揚之情。

        造就了“中國進(jìn)士之鄉(xiāng)”。自從開科取士以來,和平古鎮(zhèn)從北宋末到南宋初出了2名宰相,從北宋初至清出了6名尚書,從宋至清末出了137名進(jìn)士,由此有了“中國進(jìn)士之鄉(xiāng)”的美譽。黃峭大概不曾想到,開辦書院只是對下一代的接續(xù)教化,修身齊家,竟會造化古鎮(zhèn)歷史上如此文風(fēng)熾盛,英才輩出。諸如宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均,元代國史編修、文學(xué)家黃清老等,都是從和平書院走出來的。

        由此反觀,黃峭不僅是一位富有遠(yuǎn)見卓識的賢人,還是一位敢想敢當(dāng)、身先躬行的智者。他娶有3房妻妾,各生7個兒子。公元951年農(nóng)歷四月二十二日那個夜晚,也就是黃老爺子八十壽誕,他將三房妻妾及21個兒子召集起來,作出一項一如當(dāng)年創(chuàng)辦書院一樣偉大的決定。命令各房僅留長子留守侍奉盡孝,其余18子各得一本族譜為身世來源,一斗瓜子金為生活費用創(chuàng)業(yè)經(jīng)費,一匹駿馬任由馬兒馳騁天下,馬兒歇蹄之處,就是各自創(chuàng)業(yè)之地。為了防止21子的子孫后代忘了根本,故作《遣子詩》一首以示子孫不忘故土,牢記祖地:

        “信馬登程往異方,

        任尋勝地振綱常。

        足離此境非吾境,

        身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

        朝暮莫忘親囑咐,

        春秋須薦祖蒸嘗。

        漫云富貴由天定,

        三七男兒當(dāng)自強?!?/p>

        如此一首豪氣干云的贈別詩,不只是擯棄了“父母在,不遠(yuǎn)游”傳統(tǒng)家庭觀念,還意識到“燕雀怡堂而殆,鷦鷯巢林而安”,更是張揚了“好男兒志在四方”,毅然分遣子孫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),自強自立,不襲父蔭,開疆辟土,開枝散葉。

        一千多年之后,后唐工部侍郎黃峭是南方各省和臺港澳以及東南亞各國多數(shù)黃氏宗親公認(rèn)的開基始祖,其后裔人口多達(dá)兩千萬之眾,和平古鎮(zhèn)因此被譽為是全球入閩,江夏黃祖籍朝圣謁祖之“圣地”。

        “求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!辈徽撌蔷醋谥]祖、慎終追遠(yuǎn),還是“福建八府,殊山起祖”,都來自中華文化尋根溯源、不忘本來的傳統(tǒng),但其文化傳統(tǒng)很大程度又緣于和平書院的脈脈相傳,生生不息!

        和平古鎮(zhèn)是邵武市歷史上第一古鎮(zhèn),還列入中國歷史文化名鎮(zhèn);和平書院是邵武市最早的書院,也是邵武現(xiàn)今唯一留存的書院,愿一千多年的文化馨香氤氳不散,祝源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀文化綿延后世。

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