編者按 手牽手·心連心——“從黃河到長江”主題音樂會開啟全國公益巡演，這是貫徹和執(zhí)行中央第七次西藏工作座談會議精神，發(fā)揮文藝引領、思想啟迪，寓教于藝術欣賞，“保護好、傳承好、弘揚好”長江和黃河文化的具體表現(xiàn);也是鑄牢中華民族一家親、民族大團結的共同體意識，推動和發(fā)展全民族交往交流交融的重要途徑;更是挖掘時代價值，堅定文化自信的重要內容，且切實可行的有力抓手。

湯聲聲，手牽手·心連心——“從黃河到長江”主題音樂會的項目負責人。2020年7月，作為青海省首屆“智匯三江源·助力新青?！比瞬彭椖康氖紫瘜＜?，引進青海省果洛藏族自治州并與州文體廣電旅游局簽約。在過去一年的工作和實踐中，他擔任果洛州藝術團體的藝術指導，整合了果洛藝術人才，充分挖掘果洛民族音樂和文化的特色、特性，通過深度采風、收集相關素材、專家論證會等形式，采用跨界融合、中西合璧、多媒體與劇情化舞美融合創(chuàng)作的特色方式，與州藝術團隊攜手打造了首個民族交融原創(chuàng)紅色舞臺項目：手牽手·心連心——“從黃河到長江”主題音樂會。

為慶祝中國共產黨建黨100周年，在上海市對口支援與合作交流領導小組辦公室、青海省文旅廳、青海省民委、上海音樂學院、果洛州委、州政府、等各級相關部門的大力支持下，手牽手·心連心——“從黃河到長江”主題音樂會全國公益巡演于今年7月3日正式拉開帷幕。

愿《從黃河到長江》項目團隊的每一位成員，都能在臺前幕后綻放生命的光芒，找到屬于自己的純美與樸素的心。

——徐曦琳

2020年11月14日上午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在江蘇省南京市主持召開全面推動長江經濟帶發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。習近平指出，要保護傳承弘揚長江文化。長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。要保護好長江文物和文化遺產，深入研究長江文化內涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。要將長江的歷史文化、山水文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合，突出地方特色。2020年11月26日，在山西省太原市召開的黃河文化保護傳承弘揚座談會上，文化和旅游部黨組書記、部長胡和平強調，要深入學習領會習近平總書記關于推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展重要論述精神，增強做好黃河文化保護傳承弘揚工作的責任感使命感緊迫感。深刻把握黃河文化“根和魂”的重要地位;傳承中華文化基因;挖掘弘揚時代價值，講好新時代黃河故事。開展文藝精品創(chuàng)作和演出演播等八項重點任務落地生根，切實保護好、傳承好、弘揚好黃河文化。

為慶祝中國共產黨建黨100周年，在上海市對口支援與合作交流領導小組辦公室、青海省文旅廳、青海省民委、上海音樂學院、果洛州委州政府等相關部門的大力支持下，由果洛文體廣電局承辦，著力打造的手牽手·心連心——“從黃河到長江”主題音樂會開啟全國公益巡演，這是貫徹和執(zhí)行中央第七次西藏工作座談會議精神，發(fā)揮文藝引領、思想啟迪，寓教于藝術欣賞，“保護好、傳承好、弘揚好”長江和黃河文化的具體表現(xiàn)?！皬狞S河到長江”主題音樂會是民族交往交流交融的舞臺呈現(xiàn)，旨在贊頌中華民族的母親河。同時將上海援建果洛，兩地共飲一江水的情誼作了深刻的表現(xiàn)。青海果洛是黃河發(fā)源地，不僅是國家生態(tài)安全的屏障，也是《格薩爾》文化生態(tài)的重要涵養(yǎng)地。果洛州有大小河流36條，分別注入黃河和長江兩大水系。其中黃河是州內最大的河流，流經瑪多、達日、甘德、久治、瑪沁五縣，在果洛州境內流程長達760公里。班瑪縣的瑪可河、多柯河是大渡河的上游，與達日縣的尼曲河同屬長江水系。

怎樣才能在“從黃河到長江”主題音樂會系列原創(chuàng)作品中體現(xiàn)果洛特色？恰如其分地融入了史詩《格薩爾》的說唱旋律是本次主題音樂會的一大亮點?！陡袼_爾王傳》說唱，是流傳于西藏、青海、四川、甘肅等藏民族聚居地的一個藝術形式，主要以“說唱”史詩《格薩爾》而得名。而果洛州是史詩《格薩爾》流傳千年萬里的源頭，是中國《格薩爾》文化之鄉(xiāng)，是《格薩爾》文化研究的重要基地，更是全國唯一《格薩爾》文化生態(tài)保護實驗區(qū)?！皬狞S河到長江”系列原創(chuàng)作品《阿尼瑪卿組曲》在創(chuàng)作過程中，巧妙地把廣為流傳的史詩《格薩爾》“說唱”旋律和果洛當地的特色民間曲調與西方創(chuàng)作技法融合。

作品最能體現(xiàn)音樂人的藝術觀，文藝創(chuàng)作方法有千百條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法依舊是扎根人民、扎根生活。一個小學、中學、大學、研究生都是上海音樂學院的鋼琴專業(yè)，工作后還繼續(xù)赴德國深造最高演奏家文憑的音樂人，用自己不同的音樂人生，感受生命，感恩生活，把自己的經驗和積累與果洛州藏文化深度結合，打造出截然不同的新的藝術作品。在果洛州的每一天都讓人異常珍惜。一個從小在上海長大的女性，每天都在海拔高、條件艱苦、飲食不習慣、缺氧、失眠中艱難度過。這些真實的生活體驗，是整部作品創(chuàng)作過程中不可或缺的寶貴財富，這些意志力、這些擔當使得一個人的藝術生命更加豐富、樸素、真實。通過不斷的采風和深入研究當地藏族音樂特色等素材的積累，使得在創(chuàng)作《黃河源組曲》時，采用了完全不一樣的技法及音樂考量。整部作品不刻意追求絢爛的技術，而是從最樸素的人與自然和諧共生的永恒主題中，去發(fā)現(xiàn)、運用、融合。當這部作品呈現(xiàn)在舞臺上時，它不僅僅是一部音樂作品，更是一幅幅鮮活的畫面，這些畫面，源于生活，卻高于生活。這些最樸素、真實的細節(jié)是最能打動人心的藝術效果。

由鋼琴和民族器樂而作的《黃河源組曲》采用中國民族調式，全曲分為四個篇章：《阿尼瑪卿》《呼喚》《吶喊》《圓夢》。其創(chuàng)作核心是：歌頌母親河，守護母親河;凝聚向上向善的力量;贊頌真、善、美。堅持人與自然和諧共生的主題思想。作品中，演奏者使用的樂器多為國家級非遺樂器，包括距今8000年的藏族鷹骨笛、已有700多年歷史的德欽弦子、有500多年歷史的瑪曲牛角琴，1856年以前就誕生的龍頭琴以及公元9世紀起流傳在西藏地區(qū)的達瑪鼓，原生態(tài)人聲等。第一篇章樂器有：鋼琴、竹笛、弦子、鷹笛、手鈴。鋼琴被公認為樂器之王，它可以演奏出多聲部極富變化的色彩音效。竹笛，顧名思義，正因為使用天然竹材所制，所以稱為“竹笛”。中國笛子具有強烈的華夏民族特色，發(fā)音動情、婉轉。笛子作為我國民族樂隊中重要的旋律樂器，多用于獨奏、合奏等。藏族弦子是一種頗具特色的樂器，主要有拉、唱、舞等表現(xiàn)形式，可以獨奏也可以用于集體活動弦子舞。從地域上可以劃分為德欽弦子、巴塘弦子、察隅弦子等?！饵S河源組曲》中使用的是已有上千年歷史的德欽弦子。鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨制作。鷹笛可以獨奏、合奏或者為歌舞伴奏。藏族鷹笛主要盛行于西藏、青海、四川、甘肅省等地區(qū)。原生態(tài)人聲是我國各族人民在生產生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的原汁原味的民間歌唱音樂形式，是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要部分。以上中西合璧、器樂人聲的組合形式，雖僅五名演員，卻可帶來意想不到的純凈“音畫”，作品的引子部分是鷹笛獨奏配上鋼琴部分和聲潤色，空靈、幽遠，仿佛黃河源頭的水滴聲在耳邊呢喃;笛聲的清脆出現(xiàn)，仿似清晨阿尼瑪卿雪山上的一道曙光，照亮了大自然，點燃了生命之光;手鈴在此段落的運用可謂錦上添花、不可或缺。隨著鋼琴、弦子、竹笛的不斷交替呈現(xiàn)、手鈴恰到好處地進入其中，鈴鐺響起，仿佛牦牛脖子里的鈴鐺也會“歌唱”，幸福的牦牛群在青藏高原跟隨著主人的步伐，主人用原生態(tài)人聲歡樂地唱著幸福小調，與大自然的生命一同唱響青藏高原的幸福之歌。第二篇章《呼喚》除繼續(xù)使用第一篇章的樂器合作以外，添加了藏鼓、達瑪鼓、龍頭琴、牛角琴、原生態(tài)人聲小合唱及部分打擊樂器。其中，牛角琴的音色柔美綿長，琴音清脆悅耳、悠揚動聽?，斍h的這種藏族特有的拉弦樂器，其造型獨特，由于琴筒是用瑪曲當地的野牛角制成的，因此得名。牛角琴的角長一般為20厘米左右，是將牛角鑿空，以木為弦桿和琴耳，桿頭還有裝飾性的雕刻花紋。琴箱是用牛犢皮或歐拉羊的羔羊皮制成，弓弦用河曲馬的馬尾制成。《呼喚》這一篇章中，用這些器樂特色的音效，進行結構上的合理布局，希望給聽眾帶來的“音畫”色彩，凸顯“大自然在呼喚”的主題，呼喚人類進一步的保護，呼喚光明。打擊樂及牛角琴的層疊使用，竹笛演奏中大量模仿了馬鳴聲，竹笛和鋼琴主導性的合作，原生態(tài)人聲小合唱的此起彼伏，如同萬馬奔騰，響徹整個青藏高原，產生震撼、獨特、立體感極強的特效。第三樂章《綻放》，是鋼琴獨奏篇章。這些年，中國不斷提高、改善、加強生態(tài)保護，且成效顯著。很多已經消失很久的物種、植被等又重新出現(xiàn)了，回到了人類的身邊。這是屬于全人類的幸福。習近平總書記強調，保護好青海生態(tài)環(huán)境，是“國之大者”。要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，切實保護好地球第三極生態(tài)。要把三江源保護作為青海生態(tài)文明建設的重中之重，承擔好維護生態(tài)安全、保護三江源、保護“中華水塔”的重大使命。通過鋼琴獨奏的旋律，并不做很多炫技處理，僅僅通過溫柔而輕緩的旋律進行，呈現(xiàn)一種光明，一種希望，一種萬物生長的美好。最后篇章《圓夢》旨在表現(xiàn)中國各族人民團結一心，感謝祖國、感謝黨的喜悅幸福之情。在此篇章中，全體演奏員一起合奏，用不同的樂器和聲音來傳達內心的滿足、感恩之情。整場音樂會的多媒體與音樂本身合二為一，堪稱一場創(chuàng)新、樸素、身臨其境的視聽盛宴。整個作品的打造，旨在進一步喚醒全社會生物多樣性保護的意識，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念。人與自然和諧共生。

《長江頌》是整場演出中的另一個大型原創(chuàng)作品。2018年，此作品曾獲上海市重大文藝創(chuàng)作資助項目。當時的展現(xiàn)形式是鋼琴協(xié)奏曲，此次獻演則是與果洛州的文藝工作者攜手，二度打造。為鋼琴、舞蹈、多媒體、MIDI最高水準的制作合成等一系列舞臺表現(xiàn)手法自然融合，最大程度地將音樂本身所要表達的感情和主旨，用肢體的、燈光的、多媒體技術等傳達給觀眾。《長江頌》分為三個樂章，向世人展現(xiàn)團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、創(chuàng)新求變、奮勇爭先的偉大民族精神。它是民族精神與時代精神的統(tǒng)一，是中華民族的靈魂，博大精深、內涵深刻、意義深遠?！堕L江頌》是歌頌母親河、守護母親河愛我中華，堅定文化自信的舞臺展現(xiàn)。

擔任《黃河源組曲》演奏的團隊是“阿尼瑪卿組合”，這支果洛州第一支漢藏攜手的特色樂隊組建于2021年3月。樂隊的建立旨在以創(chuàng)新、開拓的民族交流交往交融模式，更好地傳承、發(fā)展、普及中國非遺樂器及原創(chuàng)民族作品。這支民間藝術隊伍中，很多人都不是專業(yè)演奏員，而他們的敬業(yè)精神和業(yè)務能力是令人敬重的，他們用心和手中的樂器向世界展示優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化和藝術，傳播中國好聲音，講中國好故事。

作者簡介：湯聲聲，中共黨員。上海音樂學院青年教師，旅德鋼琴家，獲德國最高演奏家文憑（等同于演奏博士）。2020年青海省首屆“智匯三江源，助力新青?！币M人才項目團隊首席專家。