余梓宏

在李小龍去世之后的40多年里，有成龍、李連杰等在好萊塢再次以功夫闖出名聲、蜚聲海外，有張偉麗以功夫成為首位UFC世界冠軍，同時(shí)，也有像馬保國(guó)這樣的“功夫大師”促成了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的狂歡。當(dāng)今時(shí)代，還會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)李小龍嗎？

“我是在安全感降低時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)功夫的”

李小龍童年時(shí)期，功夫在香港并不是特別流行。在這個(gè)國(guó)際性的大都市里，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有給武術(shù)太大的發(fā)展空間。老于世故的人會(huì)把功夫與中國(guó)的封建傳統(tǒng)以及三合會(huì)（香港黑社會(huì)）的犯罪聯(lián)系起來(lái)。

1954年，太極拳名師吳公儀與白鶴派代表人物陳克夫的一場(chǎng)比武引起巨大反響。幾乎一夜之間，功夫在香港流行起來(lái)。受太極老師傅和年輕應(yīng)戰(zhàn)者比武事件的影響，很多年輕人涌入小型武館，在天臺(tái)上自行組織徒手比賽。在粵語(yǔ)中，這被稱為“比武”。年輕的李小龍此前已經(jīng)是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的街頭斗士了，見(jiàn)到這些天臺(tái)比武，立刻被吸引了，他決定開(kāi)始正式學(xué)習(xí)功夫。

盡管李小龍向父母承諾要改變自己的行為方式，但他和他的小幫派成員們?nèi)匀粫?huì)在香港九龍的后巷里閑逛，尋找各種打架的機(jī)會(huì)。雖然他贏的時(shí)候比較多，可還是有不少時(shí)候會(huì)輸，他討厭這種感受，于是決心提高自己的“打架”技術(shù)。李小龍?zhí)钩校骸拔沂窃诎踩薪档蜁r(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)功夫的。”

后來(lái)，李小龍留學(xué)美國(guó)，在此期間以教授武術(shù)賺取生活費(fèi)，并著手創(chuàng)建屬于自己風(fēng)格的武術(shù)。

成為功夫巨星

1964年夏天，長(zhǎng)堤國(guó)際空手道冠軍賽舉行。彼時(shí)的李小龍尚未成名，作為非主要嘉賓，他被安排在下午觀眾興致不高的時(shí)候出場(chǎng)。李小龍上場(chǎng)后，先是以寸拳將一位挑戰(zhàn)者打出賽場(chǎng)，然后以兩根手指做俯臥撐，最后進(jìn)行了詠春拳自衛(wèi)術(shù)和其他拳術(shù)演示。

所有這些表演都是為了取悅觀眾，而他表演的核心是他的演講。他對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)形式進(jìn)行了抨擊，并提出了一種更為現(xiàn)代、高效的方法?！八驹谀莾?，先是完美地模仿了其他拳術(shù)的招式，然后一一進(jìn)行剖析，指明這些動(dòng)作不能實(shí)用的關(guān)鍵所在，他的話很有道理。此外，他還對(duì)馬步大肆嘲諷?！币晃粎①愓呋貞浟水?dāng)時(shí)的情形。觀眾面前擠滿了傳統(tǒng)空手道的習(xí)練者，他們?cè)ㄙM(fèi)數(shù)千個(gè)小時(shí)去進(jìn)行馬步訓(xùn)練。然而，李小龍毫無(wú)畏懼地提出了要從中解放出來(lái)的主張。

正如李小龍所預(yù)期的那樣，他充滿挑釁的演講在觀眾群產(chǎn)生了兩種截然不同的反應(yīng)。“一部分人對(duì)他心存敬畏，而另一部分人則非常沮喪，還有人想要揍他。”李小龍的徒弟丹·伊魯山度回憶道。

習(xí)練武術(shù)之余，李小龍還試圖在好萊塢（世界聞名的電影中心）闖出自己的名聲，但因華人身份而遭受歧視和偏見(jiàn)，導(dǎo)致接連失敗，他感到十分壓抑。

面對(duì)好萊塢的歧視與偏見(jiàn)，李小龍選擇與香港的電影公司老板鄒文懷合作。他的第一部作品是《唐山大兄》。首映當(dāng)晚，現(xiàn)場(chǎng)觀眾歡呼雀躍，掌聲不斷，李小龍的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。不到兩小時(shí)的放映過(guò)后，李小龍成了耀眼的明星。

眼見(jiàn)《唐山大兄》如此成功，李小龍借此機(jī)會(huì)重返好萊塢。此后的《龍爭(zhēng)虎斗》讓李小龍成功地實(shí)現(xiàn)了他生前所說(shuō)的“明確目標(biāo)”——成為全美片酬最高的東方超級(jí)巨星。

還會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)李小龍嗎

李小龍以傳教士般的熱情，通過(guò)電影這一媒介來(lái)推廣自己的武術(shù)理念，他所取得的成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的想象。

在李小龍去世之前，世界上只有不到500家武館。到了20世紀(jì)90年代末，由于他的影響，僅在美國(guó)就有2000多萬(wàn)名武術(shù)習(xí)練者。在英國(guó)，習(xí)武需求大，但武館少，所以會(huì)有成群的學(xué)生在少數(shù)幾家武館門口排隊(duì)搶著報(bào)名。

時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)。李小龍所在的那個(gè)時(shí)代，既存在著因循守舊的風(fēng)氣，又仿佛被壓抑太久而迫切希望有所突破。那個(gè)時(shí)代的人，既有對(duì)自我認(rèn)同的迷失，也有尋求歸屬與認(rèn)可的渴望。

李小龍應(yīng)運(yùn)而生。他接受詠春拳的傳承，但又打破武術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的截拳道。他成長(zhǎng)于香港，留學(xué)于美國(guó)，知名于世界，但對(duì)自我的認(rèn)識(shí)十分清醒：“我是中國(guó)人，無(wú)論功夫還是電影，都是在找尋真實(shí)的自我。”他借鑒香港武打片的經(jīng)驗(yàn)，但又獨(dú)樹(shù)一幟地將真正的功夫融入影視創(chuàng)作中。

對(duì)于中國(guó)和世界來(lái)說(shuō)，李小龍帶來(lái)的是一次武術(shù)的革新，一次功夫片的創(chuàng)新，一次精神的覺(jué)醒，更是一次功夫文化的宣講。在李小龍去世之后的40多年里，有成龍、李連杰等在好萊塢再次以功夫闖出名聲、蜚聲海外，有張偉麗以功夫成為首位UFC（終極格斗冠軍賽）世界冠軍，也有像馬保國(guó)這樣的“功夫大師”促成了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的狂歡。

這個(gè)紛亂的時(shí)代一直在創(chuàng)造各種出類拔萃的人物，但是，像李小龍這樣既有頂尖的功夫?qū)嵙?，甚至?dú)創(chuàng)一派，又有影視創(chuàng)新，獲得國(guó)際認(rèn)可，還有清晰的自我認(rèn)識(shí)，更能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)潮的功夫巨星，可能不會(huì)再有了。