鹿路

納氏土司是青海十六家土司之一，經(jīng)納氏土司后人納玉堂先生的同意，本人得到關(guān)于河湟納氏土司家族的一些契約文書，共41份，筆者對(duì)晚清時(shí)期河湟納氏土司的契約文書進(jìn)行整理，以了解當(dāng)時(shí)納氏土司的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其社會(huì)發(fā)展面貌。

《青海歷史紀(jì)要》記載，納氏土司，共傳18代，均承襲，分布在西寧湟中、互助、民和、樂都、大通等地。經(jīng)納氏土司后人納玉堂先生的同意，本人得到關(guān)于河湟納氏土司家族一些契約文書，共41份。納氏土司家族的契約文書所立時(shí)間最早在清道光二十年十二月（1840年），最晚是清宣統(tǒng)元年二月（1909年），但與納氏土司家族600余年的時(shí)間相比，契約文書實(shí)在太少。其間可能有所遺落或損毀，但亦不能忽視這些文書的價(jià)值。

契約文書類型

家譜中的契約、文據(jù)，內(nèi)容豐富，類別多樣，既反映了進(jìn)入封建社會(huì)晚期的宗族經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗，同時(shí)也為今人提供了研究各地區(qū)各家族有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的一手資料。經(jīng)過對(duì)上述41份河湟納氏土司家族契約文書整理，筆者歸納出三個(gè)類型，即為典契、賣契、宗族契約。

河湟納氏土司的契約文書基本都為典契，黃宗智認(rèn)為“典是一種出典人仍保有回贖權(quán)的土地（使用權(quán)）轉(zhuǎn)讓制度”，因而在納氏土司家族的土地流轉(zhuǎn)典契中基本在結(jié)尾處都會(huì)加上一條可贖回。

如：（圖1）光緒六年十一月初八立

典平旱地，文契人納永川因?yàn)槭褂貌槐悖瑢⒆约鹤孢z尕思加路西串地，一假下籽市升內(nèi)三斗，又連紅嶺兒凹地，一假市升內(nèi)一斗五升，情愿出典，自央中人問到新莊爾，方生相名下承典耕種為業(yè)，時(shí)置典價(jià)九厘錢七十八串文整，對(duì)中當(dāng)日錢一并交滿，并未短少分文，每年應(yīng)納地糧市升內(nèi)三升，交與原主上納，不與典主之相干，自典之后，年限不等，遠(yuǎn)近有錢贖回，無錢照舊耕種，恐后無憑，立此合同典契存照。

立典契人：納永川

同中人：解增良

代書人：李奇臣

除上述典當(dāng)雙方、典當(dāng)緣由、典當(dāng)物品、田地大小、典當(dāng)期限及是否有“加錢”以及立契時(shí)間等內(nèi)容外，還需載明田界四至以明確田地界限。憑中人也是不可或缺的內(nèi)容，以保證契約文書的公正性和有效性。文書中出現(xiàn)“無錢照舊耕種” 字樣實(shí)屬正常，這表明出典人可以隨時(shí)贖回典當(dāng)物品，但若沒有能力贖回，也不能向承典人加銀錢，以避免產(chǎn)生紛爭。典契中也有，“自典之后，年限不等，遠(yuǎn)近有錢贖回，無錢照舊耕種”，可見，此份文書中的這塊土地是可以被贖回的，應(yīng)屬典契性質(zhì)。

河湟納氏土司的土地流轉(zhuǎn)契約中還有2份賣契，但“賣”與“典”是不相同的，大致而言，“以田宅質(zhì)人，而取其財(cái)，曰典。以田宅與人，而易其財(cái)，曰賣。典可贖，而賣不可贖取也”。由此可見，賣契之于典當(dāng)契而言，最大的特點(diǎn)就在于賣契的不可回贖性。

如：（圖2）咸豐三年十二月二十四日立

為永遠(yuǎn)賣平旱地，文契人納應(yīng)綿，同子連壽子因?yàn)槭褂脽o處拆便，令將自己祖遺，有下臺(tái)子路北方地一假其地有墳灘一處，北南三丈，東西二丈，自賣之后不得在地葬埋，此系以親兩顧不得反悔，其地下籽市井內(nèi)五升，其地東至納永增地墾，西至納永享地墾，南至本主地墾，北至納永福地墾，為界四至分明，各有境界，合家父子商議，妥確情愿出賣，自央中人納永盛來往說合，問到本莊居住民人。納永績名下承賣子孫任意永遠(yuǎn)為業(yè)耕種，對(duì)中言定，當(dāng)日得，受時(shí)置賣價(jià)九厘錢三十八串文整，對(duì)中當(dāng)日交足，并無勤零短債，又無準(zhǔn)折，亦無折扣私債等數(shù)，每年上納官糧食 升五合，不與原主相干，酒席畫字在外，自賣之后，倘有親房戶內(nèi)人等異言爭論者，有納應(yīng)綿一面承擔(dān)，倘若反悔者，執(zhí)契鳴，官依律治罪，恐后無憑，立此賣契，子孫永遠(yuǎn)耕種為業(yè)存照。

立契人：納應(yīng)綿加同子連壽子

同中人：納永盛

代筆人：謝超英

賣契中并無可“回贖”字樣，這就說明了賣契的不可回贖性?！白再u之后，倘有親房戶內(nèi)人等異言爭論者，有納應(yīng)綿一面承擔(dān)，倘若反悔者，執(zhí)契鳴，官依律治罪。”還對(duì)之后可能出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行了規(guī)定，減少糾紛。

宗族契約是對(duì)諸如婚姻、喪葬、分家及財(cái)產(chǎn)處理等問題的規(guī)定，河湟納氏土司家族的此類契約都是關(guān)于土司家族內(nèi)部的分家及財(cái)產(chǎn)處理，共兩份，時(shí)間分別是道光二十年四月和咸豐十年三月。道光二十年的宗族契約文書原因是這樣描述的“人口繁衍，各自生志，但恐傷骨肉，殊覺不雅”。財(cái)產(chǎn)處理的物品有祖遺土地，房屋、牲畜等，還有一些生活用品如“大小柜三個(gè)”，甚至對(duì)每家的出路都進(jìn)行了說明，也對(duì)之后可能出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行了“官以律治罪”規(guī)定。咸豐十年間的宗族契約文書原因是這樣描述的“人心不古，各立其志”。財(cái)產(chǎn)處理的物品有祖遺的土地，房屋等，還有一些生活用品，如“中鍋一口”“花乳牛一只”，也對(duì)之后可能出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行了規(guī)定，“倘若以大欺小，以少凌長，爭短競長，執(zhí)此分關(guān)鳴”。

契約文書特點(diǎn)

筆者對(duì)上述41份河湟納氏土司家族的契約文書特點(diǎn)進(jìn)行歸納。河湟納氏土司家族的契約文書主要有兩個(gè)特點(diǎn)，即圍繞祖遺進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng);立契人基本為納氏土司家族成員。

河湟納氏土司家族契約文書基本都是圍繞祖遺進(jìn)行的，不管是土地的典賣，還是宗族內(nèi)部的分家，大體上還是以祖遺為中心進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

如：（圖3）同治十二年十一月十五日立

典平旱地，立契約人納永言，因?yàn)槭褂貌蛔?，令將自己祖遺，又下臺(tái)墳地一假下籽市斗內(nèi)棗斗六升，其地四至，北至納姓地畔，南至官路，東至納姓地畔，西至納姓地畔為界，四至分明為界，合家商議，情愿出典，自央中人往來說合，問到西寧城東街民人生得春名下承典耕種為業(yè)，時(shí)置典價(jià)九厘錢，拾六串文整，兌中當(dāng)日交足并不短少文，每年西寧城馱送祖小麥斗六升，拾月內(nèi)送到王姓家，內(nèi)不得拖欠升合，倘若拖欠者，將地當(dāng)回王姓，回轉(zhuǎn)典耕種不與納姓相關(guān)，恐后無憑，立契合同租典契存照。

立典租約人：納永言

同中人：納永吉

代筆人：納永年

（圖3）同治十二年的典契主要記述了納永言因?yàn)橥恋厥褂貌蛔?，將自己祖遺的土地，后經(jīng)中間人介紹典到西寧得春名下，“下籽”是用來描述土地的大小的，用下籽的多少來衡量土地的大小，并對(duì)祖遺土地的大小、四至進(jìn)行了簡單介紹，其中還對(duì)當(dāng)時(shí)的典價(jià)進(jìn)行了描述，“時(shí)置典價(jià)九厘錢十六串文整”，可以從其看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)情況，

河湟納氏土司的土地流轉(zhuǎn)契約的立契人基本都為納氏土司家族成員，在41份土地流轉(zhuǎn)契約里，只有6份契約的立契人為異姓人員，但其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也是在納氏土司轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的。

如：同治十三年十二月二十五日立

典平旱地，文約人李彬，因?yàn)槭褂貌槐悖駥⒆约鹤孢z納家莊，四棟根方地一假下籽市升內(nèi)三斗，情愿出典，自央中人往來說合，問到剛岔莊住人汪勇泉名下承典為業(yè)，時(shí)置典價(jià)八厘三十串整，對(duì)中當(dāng)日錢一并交滿，并不欠少，自典后，每年應(yīng)納地糧市升內(nèi)三升，交與原主上納，不與典主之相干，年限不等，遠(yuǎn)近有錢贖回，無錢照舊耕種，恐后無憑，立此合同典契存照。

立典契人：李彬

同中人：李彥，李連，李蹊

上述同治十三年的典契主要記述了李彬因?yàn)橥恋厥褂貌槐?，將自己的祖遺納家莊的土地經(jīng)中間人介紹典到汪勇泉名下，納家莊是納氏土司世居之地，說明其是在納氏土司轄區(qū)發(fā)生的。

河湟納氏土司家族的契約文書作為民間文獻(xiàn)的一種，不像其他傳世文獻(xiàn)帶有明顯的人為創(chuàng)作色彩，但這些“底層歷史”文獻(xiàn)資料體現(xiàn)出土司制度背景下的區(qū)域特征，既是納氏土司轄區(qū)內(nèi)社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、少數(shù)民族文化習(xí)俗的縮影，又是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域特色的表現(xiàn)，從而展現(xiàn)了晚清時(shí)期納氏土司地區(qū)的社會(huì)面貌。

作者單位：青海民族大學(xué)