劉星元的人和文并不統(tǒng)一，他在人群中并不顯山露水，沒有年輕作家素常昭彰個性、構(gòu)筑自己與眾生不同的文青之氣——為人宜正，為文宜狷。他把不同之處都滲透在了文字之中，將未曾彰顯于物理世界的一切，投放成文學(xué)世界里一個個意識和思維的溝壑山峰，從中凸顯的獨立、深邃、孤獨、沉重……都給人以與其人不同而令人驚訝的印象。

劉星元的文章切入點多是細微之處，塵土一樣的屠夫、買來的外地媳婦、一柄歷經(jīng)劫難的剔骨刀、一張功用變異的指向牌、一種名為色盲的隱疾……這些尋常人、物或事，我們往往一掠而過，但到了劉星元的筆下（現(xiàn)在很少有人用筆寫作了，但我依然習(xí)慣將所有好的文字稱之來自筆下，似乎“筆”本身自帶一種儀式感），如莊重打開一把折疊的扇子，那些被日常掩蓋了的、壓縮了的、忽略了的、疊加了的，都一一顯出繁復(fù)而逼真的面目，這面目不是人之面目，而是人心和意識乃至潛意識之面目，打開塵世和人心的褶皺肌理后，看到野草地下潛伏的地火恣肆奔突的形狀，于是簡單中打開豐富，日常中透出奇崛，在狹窄處洞開桃源，于邊緣處覓到路徑。

本期“迷宮”篇的《色與盲》中，作者攜帶先天色弱或色盲的隱疾，在與生活中不同側(cè)面的摩擦和碰撞中，逐漸陷落在漸變色帶來的心理溝壑里，層層遞進而無遠弗屆的困頓，將“迷宮”彰顯且免于淪為矯情的清淺濫觴乃至澎湃汪洋之中;在《指向牌》中，開篇對黑夜的倒置性描述，篇中誤入山中歧途而見佳境的哲思以及環(huán)境的改變導(dǎo)致的指向功用的失靈與無適，篇尾由路牌而及生命歸宿的收梢——“我們都會走向大地。這張失修的指向牌已經(jīng)提前告知了我們答案”，都見大家筆力。

中藥中有一味藥，叫細辛，它的主要功用是打開人的身體各路經(jīng)脈的間隙，使同燉的藥力無處不到而全面去疾。劉星元的行文所到之處即如一味細辛，那種往邊角里綿延追蹤的筆力，一一打開微觀世界里重大的河山。在《指向牌》中，他如此去解讀那些路徑，“從不同方位延伸出來的水泥路、黃土路、沙石路匯聚到了一點，就如一個不規(guī)則的多指手爪或一條支流繁茂的河流，顯得雜亂無章，抬眼望去，那些道路沿著山勢起伏纏繞，現(xiàn)于荒山，隱于密林，不知最終抵達了一種怎樣的所在?！备呙芏鹊恼Z詞，在打開的各種剖面上進行探險，正是文本里不斷陡峭起來的溝壑與山峰之根源。

山東大學(xué)教授、批評家馬兵曾總結(jié)劉星元的散文有“文體互援”之效，這是一個到位的提煉。與通常所見的散文作品不同，劉星元的散文不是一條從此到彼的線段，而往往更像一條射線，從開端處切入，于細微處掘進，然后層層行進投向無窮，在保持詩性的基礎(chǔ)上，成功有選擇地納入了短篇小說迂回、蓄勢、飛翔等文體優(yōu)勢，以此保持了行文的節(jié)奏和張力，并拓展著散文這種體裁的邊界。這種探試，賦予了單一文體更多的可能。

【李升連，山東壽光人，中國作家協(xié)會會員，出版散文集《蘇抱琴作品集》、小說集《女人的國》、文學(xué)評論集《另外的眼睛》?！?/p>