張敏

（蘇州市文物保護管理所，江蘇 蘇州 215006）

今天通常稱為“烏鴉”的飛禽，在古代其實只是“烏”的一種，根據(jù)《小爾雅》：“烏只是指純黑而反哺者，而鴉則是指小而腹下白，不反哺者?！奔兒诙床刚邽闉酰@種烏也被稱為慈烏或慈鴉。另根據(jù)明李時珍《本草綱目》：“慈烏，它體形像烏鴉但較小，經(jīng)常群體飛行并發(fā)出鴉鴉的聲音。又名慈鴉、孝烏、寒鴉。”可知，寒鴉與慈烏是同一種鳥。

寒鴉是中國文化中具有孝義色彩的禽鳥，另一方面，因寒鴉對意境荒涼的營造，也可表達悲涼、凄苦的心境，寄托了藝術(shù)家的內(nèi)心情懷，因此成為藝術(shù)創(chuàng)作題材之一。以寒鴉為題的作品，自宋元以來就有，筆者目前查詢到的傳世寒鴉作品有北宋《寒鴉圖》（傳李成作）、宋徽宗《柳鴉圖》，南宋梁楷《疏柳寒鴉圖》和《秋柳寒鴉圖》、馬遠《枯木寒鴉圖》、龔開《密雪寒鴉圖》，元羅稚川《古木寒鴉圖》、佚名《古木寒鴉圖》等。

至明清以來，亦有多位畫家作寒鴉圖，院體畫家中，林良、周文靖也曾作寒鴉圖，其中周文靖在庭試中還以《枯木寒鴉圖》獲得第一。而在明代吳門地區(qū)，寒鴉圖也是畫家創(chuàng)作題材之一，沈周、文徵明、唐寅、周臣、朱朗、袁尚統(tǒng)、謝時臣、盛茂燁等，都曾創(chuàng)作過寒鴉圖。根據(jù)吳門畫家寒鴉圖的圖式，大致可歸為以下三類。

一、頌揚孝義

寒鴉反哺的特性，很早就被賦予了孝義倫理色彩，明代吳門畫家的寒鴉作品也以表達孝義者居多。

沈周（1427—1509），字啟南，號石田，晚號白石翁，吳門畫派開創(chuàng)者，位列吳門四家之首。善山水、人物、花竹、禽魚，王稚登稱其為“當代第一”。代表孝義的寒鴉，出現(xiàn)在沈周的筆下，似乎很好理解，他是一個恪盡孝道的人，母親外出，必定相伴左右，在沈周父親去世后，有人勸他出仕，但他卻以侍奉母親為由而拒絕。沈周傳世作品中以寒鴉為題的有《喬木慈烏圖》（圖一）、《雙鳥在樹圖》（圖二）、《慈烏圖》（圖三）等，均是表達孝義之作。

圖一 喬木慈烏圖

圖二 雙鳥在樹圖

圖三 慈烏圖

《喬木慈烏圖》（圖一），紙本，墨筆，縱100.2 厘米，橫29 厘米。此圖采用折枝構(gòu)圖，一支松枝從畫面右下方斜出，枝上空無一葉，一慈烏棲于枝上。老樹枯枝以淡墨濕筆寫就，枝上棲息的寒鴉則用濃墨干筆畫成，寒鴉羽毛瑟縮，表現(xiàn)的栩栩如生。左上方有作者自題：“慈烏所棲地，喬木孝義家。月明清露下，夜半聽啞啞。”鈐“啟南”、“白石翁”印。畫面右上方則是黃姬水題的五絕：“朱烏瑤星散，卑枝詎厭低。由來自高遠，不羨上林棲”。根據(jù)“白石翁”印可知此圖作于沈周晚年，是他畫風成熟時期的作品，此時繪畫風格十分明顯：中鋒用筆較多，樹形嚴謹，轉(zhuǎn)折自然，寒鴉造型精準，墨色變化豐富。展示了沈周在筆墨、章法等方面的精湛技藝。

《雙鳥在樹圖》（圖二），臺北故宮博物院藏，紀年為甲子年冬十月，應為弘治十七年（1504 年），此圖是沈周為學生陸萱而作。陸萱（1438—1484），字允輝，常熟人，是沈周的入室弟子，家境清貧，命運多舛，其妻、兒、母親相繼去世后，與父親相依為命，沈周特為陸萱作此圖，以表慰藉。只見畫面上，溫潤小筆畫出兩只慈烏，神態(tài)恬靜，似在隱喻陸萱和其父親，枯樹用筆則辛辣老練。畫上自題“陸郎無母不懷橘，見畫慈烏雙淚滴”，沈周意在用寒鴉和陸郎懷橘之典故贊揚陸萱的孝順。

《慈烏圖》（圖三），又名《雪樹雙鴉圖》，紙本，墨筆，縱132.6 厘米，橫36.2 厘米，上海博物館藏。此圖畫白雪覆蓋下的枯木上，兩只慈烏棲息于樹枝上。整幅畫構(gòu)圖簡潔，墨色蒼潤，此圖無紀年，但根據(jù)畫面上純熟的水墨技巧，可判定是沈周后期作品。

沈周這三幅寒鴉圖，在構(gòu)圖形式、經(jīng)營位置、運筆用墨方面極為相似：粗筆勾勒的枯木從畫幅右側(cè)出枝，然后彎曲向上伸展，呈豎式“之”字形結(jié)構(gòu)，枯木蒼老挺拔，寒鴉均作棲息停留之狀，以寫代染，筆意圓闊，極富生氣。這種構(gòu)圖形式是沈周花鳥畫中慣用的，他的《枯木鴝鵒圖》，同樣是采用此種構(gòu)圖形式。此種構(gòu)圖方式影響到了唐寅，唐寅傳世作品《枯槎鴝鵒圖》與沈周上述作品的構(gòu)圖如出一轍。這也體現(xiàn)了吳門畫家花鳥畫的特點——折枝花鳥，以沈周、唐寅為代表的吳門畫派花鳥主要是折枝花鳥，更注重“經(jīng)營位置”，講究以最少的筆墨和最精煉的圖像表現(xiàn)出最豐富的精神境界。

文徵明是沈周的學生，曾作《高樹棲鴉圖》贊頌孝義。據(jù)《辛丑銷夏錄》載：“明文待詔高樹棲鴉圖軸，紙本。高二尺三寸五分，闊一尺二分。此幅寫茅屋葦籬，屋中設書案，門外二人作立語狀。繞屋多疏煙高樹，群烏欲棲，有遠者近者，翔者集者，大或如蠅，小僅如蚋，灑墨成形，有寒翎欲活之致。何處無烏，亦何處無棲烏之樹、結(jié)茅之屋，一經(jīng)圖寫，遂覺此中主人奉親之謹，讀書之樂，皆可於幅內(nèi)見之。所謂文人之筆，與造化同功，非特以寒林倦鳥供墨池游戲已也。”此圖有文徵明自題：“君家有高樹，夜夜宿慈烏。鳥好人亦好，為君還作圖。文璧為德成孝廉先生畫并詩”。

文徵明此圖顯然是為友人德成而作，以寒鴉贊揚友人的孝順。雖然此畫未見流傳于世，但根據(jù)記載可知大略情形：書房外有二人在低語，屋子周邊的高樹上，群烏欲棲息。在構(gòu)圖上并未采用折枝法，而是全景構(gòu)圖，“灑墨”繪就的寒鴉，形象簡略卻神態(tài)各異。

沈周的另一位學生唐寅（1470—1523），也曾作《曉林慈烏圖》表達孝義?！赌墔R觀》記錄了唐寅的《曉林慈烏圖》：“明唐寅曉林慈烏圖，白紙本，長條幅，高二尺四寸五分，闊九寸二分，右首自題：慈烏鳴鳴鬧曉林，羽毛單薄雪霜深。世間人子非梟獍，聞得誰無反哺心。唐寅畫?！贝藞D亦是表達孝義之作，可惜也未見此作流傳于世。

晚明吳門畫家中，亦有袁尚統(tǒng)多次創(chuàng)作寒鴉圖，現(xiàn)傳世作品中有《寒鴉圖》、《枯木寒鴉圖》、《枯林孤棹圖》等，均是表達孝道的作品，其中《枯木寒鴉圖》也是采用折枝構(gòu)圖法，只是枯木出枝方向、形式與沈周的不同，但樹木、寒鴉的畫法并無二致。

二、悲涼、孤寂之寫照

寒鴉圖大多是寒鴉與枯樹相結(jié)合，營造的意象也可表達荒涼、孤寂、不安的氛圍。

唐寅曾作《枯木寒鴉圖》扇面（圖四），就是借用寒鴉表達憂患不安的情緒。

圖四 枯木寒鴉圖

《枯木寒鴉圖》（圖四）扇面，縱17 厘米，橫49 厘米，故宮博物院藏。畫面上樹干蒼老、枝條蕭疏、怪石嶙峋，寒鴉或棲于枝頭，或振翅飛臨，構(gòu)筑出蒼涼蕭瑟之感。畫面右上方有唐寅自題：“風卷楊華逐馬蹄，送君此去聽朝雞。誰知后夜相思處，一樹寒鴉未定棲。唐寅贈懋化發(fā)觧?！贝藞D是唐寅贈送懋化的離別之作。懋化，名朱希召，昆山人，生卒年不詳，是明代著名文學家和政治家王鏊的女婿，曾官貴州都事。此作即是為懋化赴任而作，畫面卻無祝福之意，而是充滿憂患不安的情緒，側(cè)面流露出唐寅懷才不遇、孤獨寂寞的命運，以及他對友人、自己在當下惡劣的社會環(huán)境中，難以尋求發(fā)展及愜意生存的擔憂。此感與元人趙孟頫在宋人《寒鴉圖》上的題詩頗為相似：“林深雪積，寒氣逼人，群烏翔集，有饑凍哀鳴之態(tài)，亦可謂能矣。”均是借由枯木寒鴉表達惡劣的環(huán)境下無處棲身的悲涼心態(tài)。

唐寅的另外一位老師周臣，字舜卿，號東村、鵝場散人，明代蘇州地區(qū)職業(yè)畫家，生卒年不詳，擅山水，兼工人物、花鳥。在周臣為數(shù)不多的傳世花鳥畫中，亦有一幅寒鴉作品，即《寒鴉月夜圖》（圖五）。

圖五 寒鴉月夜圖

《寒鴉月夜圖》（圖五），縱24.6 厘米，橫21.3 厘米，遼寧省博物館藏。此圖是周臣墨筆花鳥畫中少見的佳作，描繪了寒月空濛下的枯樹寒鴉。寒葉落盡的枝頭上，棲息著數(shù)只寒鴉，或縮頸入眠，或相互低語，濃墨描繪的寒鴉和枯枝，顯得極為真實。畫面左下方一輪寒月，營造出一種寂寥的空間意象。淡墨暈染的天空，烘托出朦朧的月色，增強了畫面悲涼的氣氛。此作用筆蒼老，用墨精煉，枯木、寒鴉、寒月的刻畫獨具機杼，渲染出一種凄冷、失意、無望的氣氛。作者也許是借寒鴉表達他此刻孤寂而又忐忑不安的心情，可惜畫上無題款，我們無法獲得更多的信息。

周臣的寒鴉圖，對清人高鳳翰影響頗深。高鳳翰曾創(chuàng)作《鴉陣圖》、《古木寒鴉圖》，并在《古木寒鴉圖》畫上自題：“向客吳門，曾見周東村所畫萬鴉圖本。久商于心，偶一擬之?！?/p>

陳淳，明代吳門畫派中期一位重要的畫家，游學于文徵明門下，與徐渭并稱“白陽青藤”。陳淳曾作《畫古木寒鴉圖》五言詩：“西風鳴落木，周匝聚寒鴉。獨有悲凄客，關(guān)情在日斜?！彪m然《古木寒鴉圖》未見傳世，但從題畫詩可看出，陳淳也是在借古木寒鴉表達悲慘凄涼之感。

此外，吳門畫家中的謝時臣，也曾作《枯木寒鴉圖》，并在畫上自題：“□陽啞啞亂鳥飛，三匝枯梢不定棲。想見隋宮深院宇，西風衰草望凄迷。樗仙謝時臣戲筆。”雖然畫家自稱是戲筆之作，但畫面中“亂飛”的寒鴉，以及題畫詩中的“不定棲”、“望凄迷”之語，難免會產(chǎn)生一種不安和悲傷悵惘之意。

三、紀興之作

除表達孝義與凄涼外，筆者還找到一幅紀興而作的寒鴉圖。

朱朗，字子朗，號清溪，一作青溪，生卒年不詳。他是文徵明的入室弟子，作畫酷似文徵明，并常替文徵明代筆以了“畫債”。朱朗曾作《古木寒鴉圖》（圖六），上海博物館藏，畫漫天寒鴉飛行之勢，畫面左側(cè)自題：“癸亥冬日，偶行郊外，見途中古木寒鴉，歸圖扇頭，聊用紀興耳，朱朗。”因此作是紀興而作，畫面中并無孤寂、蕭瑟之感，反而多了一分愜意。

圖六 古木寒鴉圖

四、結(jié)語

明代吳門畫家筆下的寒鴉圖延續(xù)了“古木寒鴉”的傳統(tǒng)，在構(gòu)圖形式上除全景法外，又引入了更為簡潔的折枝法，拓展了寒鴉圖的創(chuàng)作形式。此外，吳門畫家特別強調(diào)古木寒鴉與主觀思想、人生際遇的契合，借客觀物象抒發(fā)主觀情感。創(chuàng)作中又注重用水墨寫意的形式表現(xiàn)物象，進一步豐富了花鳥畫的筆墨情趣，為明代花鳥畫的發(fā)展增添了精彩的一筆。