■ 虞逸琪 YU Yiqi 趙秀敏 ZHAO Xiumin 石堅韌 SHI Jianren

0 引言

隨著城市更新任務(wù)的加速推動，現(xiàn)代化城市住宅區(qū)逐步成為推動城市發(fā)展的新動力，與此同時，老舊小區(qū)成為時代變革中較為突出的對象，存在公共空間缺乏、規(guī)模數(shù)量大等缺陷?，F(xiàn)階段城市土地資源緊張，政府若直接進(jìn)行拆遷重造，會出現(xiàn)建設(shè)成本高等問題。國家為處理老舊社區(qū)亟需解決的問題，發(fā)布了一系列有利的政策，如2019 年國務(wù)院發(fā)布的“舊改”新政中所提及的部署推進(jìn)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造計劃等，都明確提出，在城市更新工作中，要將老舊小區(qū)綜合改造提升作為城市有機更新的有效途徑，切實提升居民的獲得感和幸福感。

關(guān)于“社區(qū)更新”的研究已在各領(lǐng)域廣泛開展。在理論層面，國內(nèi)外多位學(xué)者從更新評價體系、社區(qū)共治、公眾參與、更新路徑、社區(qū)規(guī)劃師制度、景觀微更新等視角進(jìn)行了多學(xué)科多角度的研究。在實踐層面，國內(nèi)外實踐者根據(jù)各國實際情況對老舊社區(qū)進(jìn)行了一系列探索實踐，如上海市在《上海市城市總體規(guī)劃（2017——2035）》文件的指導(dǎo)下，開展了“共享社區(qū)計劃”“繽紛浦東計劃”等更新活動，吸引學(xué)者、設(shè)計師、居民等社會各界人士一同參與到社區(qū)更新之中[1]，為其余城市的社區(qū)更新提供了經(jīng)驗；日本對功能退化的社區(qū)開展了“團地再生”計劃，旨在提升老舊建筑的居住品質(zhì)。當(dāng)前，我國城市發(fā)展正在經(jīng)歷著從粗放型、外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向集約型、內(nèi)涵式發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段[2]，各方研究還未形成完整、系統(tǒng)的老舊社區(qū)更新體系，仍有待繼續(xù)研究。

老舊社區(qū)是城市逐漸衰老的器官，器官的活化會激發(fā)城市新的生命力。因此，推動老舊社區(qū)升級改造是重塑城市活力，完善現(xiàn)代化城市格局的重要舉措。

1 老舊社區(qū)環(huán)境問題分析

我國多數(shù)老舊社區(qū)建成于2000年以前，進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國社會生活水平穩(wěn)步提高，居民日益增長的物質(zhì)文化生活需求與早期建成的居住區(qū)提供的服務(wù)功能相矛盾[3]。老舊社區(qū)存在的問題也日益顯現(xiàn)，以杭州閘弄口街道為例，老舊社區(qū)的問題集中體現(xiàn)在景觀綠化、公共配套、人文活力、建設(shè)特色等四大方面。

1.1 調(diào)研對象簡介

閘弄口街道位于杭州中心城區(qū)——下城區(qū)（原江干區(qū)）的東北部（圖1），由15 個社區(qū)組成（如閘弄口社區(qū)、天杭社區(qū)、三里亭社區(qū)、濮家社區(qū)等），交通便捷，公交地鐵可直達(dá)杭州市內(nèi)各地。街道內(nèi)多數(shù)小區(qū)于20 世紀(jì)八九十年代建成，居民年齡層次偏高，社區(qū)生活氛圍濃郁。此外，社區(qū)內(nèi)生活設(shè)施較齊全，但多數(shù)基礎(chǔ)設(shè)施已老化，居民生活幸福指數(shù)不高，是個典型的老舊小區(qū)集群。

圖1 杭州閘弄口街道區(qū)位圖

1.2 社區(qū)所面臨的問題

1.2.1 景觀綠化不足鄰居交往空間缺失

街道內(nèi)老舊小區(qū)建筑密度較高，鮮有集中的大面積綠地，社區(qū)綠地以宅間綠地為主，植物配置較單一，未形成觀賞性強的植物景觀。同時，僅有的活動空間和綠地空間由于缺乏管理，不僅植物受損嚴(yán)重，空間還多被占據(jù)，如居民私自停車、晾曬衣被等，甚至被一些老人改造成自己的私家花園，里面有蔬菜、有花、有休憩設(shè)施，嚴(yán)重阻礙其他居民基本日?；顒樱ū?）。

表1 老舊小區(qū)綠地問題總結(jié)

1.2.2 公共配套不足公共空間功能單一

閘弄口街道內(nèi)社區(qū)建成年限較久遠(yuǎn)，建設(shè)初期缺少居民對多樣化活動需求的考慮，缺乏活動場地、托幼醫(yī)療等便民服務(wù)設(shè)施，存在先天性公共活動空間匱乏的缺陷，無法滿足居民對公共服務(wù)和社區(qū)安全的基本需求，限制了居民日?；顒拥拈_展。僅有的公共活動場地也鮮有配備戶外座椅、文體器材等配套設(shè)施，少數(shù)設(shè)施也已老化，居民選擇自發(fā)布置桌椅進(jìn)行打麻將等娛樂活動，不僅影響社區(qū)秩序，浪費空間資源，同時影響居民生命安全（表2）。

表2 老舊小區(qū)公共空間問題總結(jié)

1.2.3 社區(qū)管理粗放人文歷史景觀破壞

2020 年7 月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面推進(jìn)城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導(dǎo)意見》，文件中明確提出，要“堅持保護優(yōu)先，注重歷史傳承；展現(xiàn)城市特色，延續(xù)歷史文脈”。許多老舊社區(qū)都位于歷史文化脈絡(luò)上，擁有深厚的文化底蘊，如閘弄口新村位于運河文化帶上，杭州饅頭山社區(qū)所處南宋皇城后花園?，F(xiàn)階段，多數(shù)老舊社區(qū)內(nèi)沒有足夠傳播文化的空間媒介，閘弄口新村僅僅在白墻上有一些宣傳畫，隨著風(fēng)吹雨淋，這些文化漸漸被“磨滅”，使得文化僅僅停留在老一輩的記憶里，被新一代年輕人淡忘（表3）。因此，如何挖掘老舊社區(qū)文化價值，將文化精神在社區(qū)空間中體現(xiàn)，也是社區(qū)更新工作中的一大難題。

表3 老舊小區(qū)人文歷史景觀問題總結(jié)

1.2.4 社區(qū)建設(shè)無特色場所感缺失

多數(shù)小區(qū)場所精神模糊，缺乏連接情感和彰顯個性的特色節(jié)點。社區(qū)景觀代表著地域文化的傳承，同時，具備文化性、獨特性、在地性等特質(zhì)?，F(xiàn)階段，只有少數(shù)老舊社區(qū)憑借其獨特的地理位置與文化內(nèi)涵，構(gòu)建特色活力節(jié)點，吸引游客打卡留影。如何化老舊社區(qū)劣勢為優(yōu)勢，構(gòu)建具有代表性和辨識度的節(jié)點，營造特色風(fēng)貌，打造獨特氣韻，是老舊社區(qū)的更新關(guān)鍵。

2 老舊社區(qū)場景化更新路徑建構(gòu)

老舊社區(qū)因空間結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，更新工作實施較為困難，無法大拆大建，因此，可挖掘社區(qū)中具有更新潛力的小微空間進(jìn)行改造。通過深入分析場景理論價值評價維度，將主要緯度進(jìn)行整合，以此分析社區(qū)內(nèi)人群消費理念、活動需求和行為路徑，從而建構(gòu)多個審美緯度優(yōu)良和文化緯度內(nèi)涵深厚的場景空間，豐富社區(qū)的生態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)、文態(tài)[4]。

2.1 場景理論相關(guān)文獻(xiàn)研究

隨著物質(zhì)生活的逐漸豐富，文化消費逐步成為全球經(jīng)濟發(fā)展的推動力。20世紀(jì)80年代，以特里·克拉克（Terry Clark）為代表的芝加哥學(xué)派提出“場景理論”，場景是不同身份、不同背景的居民在相應(yīng)的設(shè)施或場所開展文化消費等實踐活動，并表現(xiàn)出一定的文化價值取向的社會空間。克拉克指出“場景”是一個整體性的概念，其主要特征為：①社區(qū)是構(gòu)建一個場景最適宜的單元；②場景具有顯著的景觀特征，易于識別；③場景滿足人群對城市功能的需求，能刺激活動產(chǎn)生，鼓勵社會交往[5]。吳迪（2011）提出場景理論所內(nèi)含的文化和價值觀，在城市發(fā)展中具有特殊的重要地位[6]。吳軍（2013）在芝加哥學(xué)派的基礎(chǔ)上，總結(jié)出不同休閑娛樂設(shè)施的組合會促進(jìn)不同場景的構(gòu)建，從而吸引不同人群，促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展[7]。王孟璟（2020）提出，為營造出極具幸福感的社區(qū)空間，可將場景理論中的“睦鄰的、本土的、平等主義、迷人的”4個維度的權(quán)重適當(dāng)增強[8]。邵娟（2019）通過場景理論三大主要緯度，在實體書店公共閱讀空間營造的過程中，得出現(xiàn)代人在消費過程中逐漸追求情感體驗的感受，尤其是文化體驗[9]。場景會讓不同組織的不同人群聚集在一起，場景理論拓展了城市空間的研究角度，從自然層面和社會交往屬性方面延展到了文化消費層面。

2.2 基于場景理論價值緯度的社區(qū)更新路徑解析

當(dāng)下，老舊社區(qū)憑借其承載的豐富文化底蘊，成為吸引居民和游客駐足觀賞的文化消費場所，居民的需求不僅能夠激發(fā)社區(qū)更新動力，而且與“場景理論”主張從消費者視角出發(fā)思考城市空間的觀點不謀而合[10]。

場景理論所包含的價值觀評價準(zhǔn)則，包含3 個主要維度以及15 個次要維度的評價準(zhǔn)則，本文提取其三個主要評價維度，即戲劇性、原真性和合理性，通過三大評價緯度的內(nèi)涵來對應(yīng)老舊社區(qū)現(xiàn)狀問題，從景觀生態(tài)、功能業(yè)態(tài)、文化底蘊、空間形態(tài)四大方面進(jìn)行升級活化，以構(gòu)建老舊社區(qū)更新活化路徑（圖2）。

圖2 老舊社區(qū)場景化更新路徑建構(gòu)框架

2.2.1 戲劇性——場景具有標(biāo)志性

對于社區(qū)場所感缺失的現(xiàn)狀，可以構(gòu)建具有戲劇性（標(biāo)志性）的場所，通過創(chuàng)意空間的營造，在形態(tài)層面，增強標(biāo)志性。

2.2.2 原真性——場景具有在地性

針對社區(qū)綠化不足，鄰里交往空間缺失等問題，可構(gòu)建具有原真性（在地性）的場所。通過合理配置當(dāng)?shù)刂参?，在生態(tài)層面，提高景觀品質(zhì)，提高社區(qū)活躍度。此外，針對公共空間單一等問題，可以通過增加適合當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒觾?nèi)容，在業(yè)態(tài)層面豐富體驗感。

2.2.3 合理性——場景具有教育性

關(guān)于社區(qū)人文歷史景觀破壞的困境，可以構(gòu)建具有合理性（教育性）的場所，通過文化小品的置入，在文態(tài)層面，增強教育性。

2.3 老舊社區(qū)場景化更新策略

通過對老舊社區(qū)的“景觀綠化、公共空間、人文景觀、特色節(jié)點”四大方面進(jìn)行實地考察，挖掘“建筑灰空間、宅間綠地空間、邊角空間、沿街商鋪空間”四大可再利用空間，并從四類空間特質(zhì)入手，針對不同人群需求，在功能布局、配套設(shè)施等方面進(jìn)行合理配置，構(gòu)建“生態(tài)、業(yè)態(tài)、文態(tài)、形態(tài)”四大緯度的空間落實策略（圖3）。

圖3 老舊社區(qū)場景構(gòu)建類型及空間落實策略

2.3.1 生態(tài)：提高景觀品質(zhì)提升活躍度

社區(qū)景觀綠化的合理配置是建設(shè)生態(tài)文明社區(qū)的重要途徑，綠化空間的單一建設(shè)造成居民的審美疲勞，如若重塑宅間綠地，置入休憩設(shè)施和社區(qū)園藝，構(gòu)建與城市整體風(fēng)貌融合的“鄰里交互場景”，可以提升整體景觀效果，增加居民社會交往機會。

2.3.2 業(yè)態(tài)：增加公共空間豐富體驗感

社區(qū)功能業(yè)態(tài)的合理設(shè)置，不僅影響居民的文化消費滿意程度，更影響社區(qū)的整體結(jié)構(gòu)和布局?，F(xiàn)多數(shù)老舊社區(qū)缺少共享休閑空間，若能在僅限的空間里，打造融合共享式公共建筑，適當(dāng)增加共享活動空間，建設(shè)完善便捷的社區(qū)公建配套，便能增加社區(qū)組團的交往，增強居民的幸福感與體驗感，最終形成藝術(shù)與風(fēng)貌交融的“共享建筑場景”。

2.3.3 文態(tài)：豐富人文內(nèi)核增強教育性

老舊社區(qū)歷經(jīng)歲月，故事悠長，擁有深厚的文化內(nèi)涵，文化資源的保護和利用是豐富居民精神文化世界的樞紐，是提升社區(qū)文化建設(shè)水平的要害，是社區(qū)發(fā)揮場所精神的核心所在?，F(xiàn)階段居民對文化生活充滿追求，而社區(qū)內(nèi)缺少文化傳播媒介，若能重新利用社區(qū)邊角空間，置入文化雕塑和小品，營造文化氛圍，形成“文化教育場景”，便可促進(jìn)社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展。

2.3.4 形態(tài)：構(gòu)建特色場所增加標(biāo)志性

社區(qū)特色節(jié)點的營造是塑造特色社區(qū)風(fēng)貌的核心要義，現(xiàn)多數(shù)社區(qū)存在風(fēng)貌千篇一律的現(xiàn)象，使居民生活略感枯燥。若能重塑建筑灰空間，置入創(chuàng)意裝置，形成藝術(shù)型空間，構(gòu)建“懷舊街區(qū)場景”，憑借有辨識度的社區(qū)景觀風(fēng)貌將現(xiàn)代化色彩與懷舊氛圍融合，提升居民認(rèn)同感與愉悅感。

3 老舊社區(qū)場景化更新模型建構(gòu)

通過上文“鄰里交互、共享建筑、文化教育、懷舊街區(qū)”四大場景的構(gòu)建，對老舊社區(qū)進(jìn)行多緯度的活化升級，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦男枨笾踩牒线m的景觀要素，如合理設(shè)置公共休憩設(shè)施、園林植物等，以此營造出宜人的景觀氛圍，使社區(qū)建構(gòu)的場景達(dá)到審美層面與應(yīng)用層面的雙重融合（表4）。

表4 場景模型構(gòu)建

3.1 鄰里交互場景

宅間綠地面積在社區(qū)綠地總面積中占比較大，具有良好的規(guī)劃潛質(zhì)，可將其充分利用起來，作為社區(qū)新的交流中心及鄰里交往的情感紐帶。根據(jù)居民的多樣性需求，植入多元的公共活動以此豐富空間，在場景中增設(shè)硬質(zhì)漫步道及各式休憩設(shè)施，打造“私有”與“公共”融合的活動空間，擴大空間承載量。居民可以在此交流、聚會，增加鄰里交往頻率，使場景在功能上滿足效率與形式的統(tǒng)一。此外，老一輩居民喜歡種養(yǎng)花草，可根據(jù)居民的日常喜好，增設(shè)社區(qū)園藝等活動，劃分居民可參與種植的公共種植區(qū)，不僅規(guī)范場地功能，而且豐富了社區(qū)的植物季相和層次，還提高了居民的社區(qū)參與活躍度。鄰里交互場景最終起到重塑社區(qū)活力和改善鄰里關(guān)系的作用，也賦予宅間綠地新的意義。

3.2 共享建筑場景

社區(qū)更新改造工作不應(yīng)只存在于社區(qū)內(nèi)部，沿街商鋪空間也應(yīng)考慮，沿街商鋪空間作為社區(qū)的門面，現(xiàn)因業(yè)態(tài)不豐富和店招雜亂而缺少活力，可將其重新規(guī)劃，從形態(tài)和業(yè)態(tài)兩個方面進(jìn)行更新，把原本失落、功能不足的空間變成社區(qū)公共活力空間。在業(yè)態(tài)方面，可植入一些集時尚、聚會、學(xué)習(xí)并存的共享空間，打造復(fù)合型建筑；在形態(tài)方面，使其既具現(xiàn)代化又符合老舊社區(qū)整體風(fēng)格。通過“共享建筑場景”的營造，為居民提供時尚和現(xiàn)代化的場所，為社區(qū)注入新鮮血液。

3.3 文化教育場景

社區(qū)邊角空間往往被人忽視，在空間位置上，它們是居民上下班頻繁經(jīng)過的點；在聚集程度上，因其通達(dá)性強，是居民社會活動較為密集的場所。社區(qū)邊角空間有著得天獨厚的優(yōu)勢，現(xiàn)階段卻未被合理規(guī)劃，具有良好的開發(fā)潛力?？蓪⑸鐓^(qū)文化元素植入社區(qū)邊角空間，在邊角位置用文化群雕或文化小品點綴其間，再配置休憩座椅，建設(shè)精致的新型文化節(jié)點，讓過往的居民，都能感受到文化的熏陶，提高社區(qū)歸屬感與凝聚力，促進(jìn)社區(qū)文化共同體的形成。通過構(gòu)建“文化教育場景”，提升社區(qū)文化軟實力。

3.4 懷舊街區(qū)場景

老舊社區(qū)可開發(fā)空間不足，建筑灰空間憑借其靈活性、非確定性和模糊性，可為老舊社區(qū)構(gòu)建許多開放與半開放空間?，F(xiàn)多數(shù)老舊社區(qū)存在一定量的灰空間，但其多數(shù)狀態(tài)下僅被當(dāng)作避雨場所，空間沒有吸引力，居民很少駐足停留?？珊侠黹_發(fā)老舊社區(qū)灰空間，構(gòu)建“懷舊街區(qū)場景”，在場景中適度加入配套設(shè)施營造懷舊氛圍，如加入有年代感的景觀小品，并為墻面配上富有現(xiàn)代感的色彩，讓游客可以體驗老物件、感受舊時光，并拍照留念，同時，此場景遵循場景理論的“戲劇性、原真性、合理性”三大價值原則，為老舊小區(qū)打造出既現(xiàn)代又復(fù)古的節(jié)點。

4 結(jié)語

本文以一系列國家印發(fā)的“老舊社區(qū)更新政策”為研究背景，將“老舊社區(qū)”作為研究對象，引用“場景理論”，初步建構(gòu)老舊社區(qū)場景化更新路徑框架。通過將場景理論三個主要價值維度與老舊社區(qū)現(xiàn)存問題進(jìn)行整合，得出“生態(tài)、業(yè)態(tài)、文態(tài)、形態(tài)”四個方面的更新策略，并將其作為老舊社區(qū)場景建構(gòu)的基礎(chǔ)。最后，根據(jù)社區(qū)主要的空間問題和人群需求，提出四種社區(qū)場景模型，并為每個場景提供景觀層面的設(shè)計策略，為未來老舊社區(qū)的更新規(guī)劃提供一定參考。