黃琴

對(duì)于快樂，每個(gè)人都有自己的看法。尋常百姓崇尚物質(zhì)的快樂，詩人崇尚精神的快樂，經(jīng)濟(jì)學(xué)家崇尚與發(fā)展同樂，政治家崇尚與民同樂。

有人認(rèn)為快樂之道在于做自己喜歡的事，這是小樂，是尋常人表現(xiàn)出的快樂，但它卻沒有達(dá)到更深層次的快樂。譬如柳永，布衣卿相，僅僅因?yàn)橐痪渎浒窈蟮摹叭贪迅∶?，換了淺斟低唱”，而被皇上下旨一生不得進(jìn)仕，只許他“淺斟低唱”，他也就落了個(gè)奉旨填詞的結(jié)局。填詞譜曲，是他最喜歡做的事，他也樂于去做，但他表現(xiàn)的快樂只是小樂。在他心中，少不了些許的不滿。他若真的快樂，為何詞里透著淡淡的幽怨？他若真的快樂，為何離去地那么悲傷？我們只看到了十里荷花的濃妝，我們只看到了楊柳岸的浪漫。怎知這些小樂都是表面的快樂，無法經(jīng)得住時(shí)間的淘洗。

有人認(rèn)為快樂之道在于喜歡自己不得不做的事。這是大樂，是一個(gè)人即使在逆境中也依舊保持的快樂。與柳永相比，蘇軾就顯得格外懂得大樂的真諦。經(jīng)歷烏臺(tái)詩案被貶的蘇軾，有官無權(quán)，無法為百姓做事。就連供養(yǎng)家庭，都需要他親自耕耘。一介書生，拿起農(nóng)具，耕出自己的一番天地。正因?yàn)槿绱?，蘇軾才會(huì)快樂，才懂得大樂的真諦，無論他被貶到哪里，他依舊是快樂的。且不說他被貶黃州如何，單說他被貶嶺南之后，他不像韓愈那樣道一句“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，而是大呼一聲“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。這是蘇軾的大樂，無論是什么事，哪怕是不得不做的事，他也會(huì)調(diào)整自己去喜歡，去表達(dá)自己的快樂。

小樂與大樂，是人生的兩種境界。前者重在心之向往，后者重在隨遇而安;前者強(qiáng)調(diào)自己喜歡，后者強(qiáng)調(diào)喜歡自己。我無法去指責(zé)小樂，但我更追求大樂。因?yàn)樯町吘故巧?，它不是李白的一首詩，天真爛漫，富有想象;它不是柳永的一支曲，二八妙齡，執(zhí)琴低唱;它也不是釋迦牟尼的一句佛偈，飄然隱世，極樂留香。生活，更像是一條路，一條類似蘇軾不斷被貶的路。生活這條路上，充滿著荊棘，我們無法一直做自己喜歡的事，我們有時(shí)會(huì)委屈，有時(shí)會(huì)彷徨，有時(shí)要做不得不做的事。這就需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體會(huì)大樂，體會(huì)一個(gè)人真正的快樂。

人生看得幾清明，不要一味地留戀如初見般的美好，要學(xué)會(huì)懂得生活中的大樂，只有這樣，當(dāng)面對(duì)那些“不得不”時(shí)，才可以嘆一句當(dāng)時(shí)只道是尋常，才可以發(fā)出由衷的快樂。