邵維正

1920年2月中旬的一個晚上，在北京通往天津坎坷不平的土路上，一輛舊式帶篷騾車緩緩行進。車里坐著兩位乘客，一位約30歲，戴一副金絲邊眼鏡，一身皮袍，手提包里裝著賬本，儼然一個年前外出收賬的賬房先生;另一位約40歲，長袍外套著一件棉背心，一頂氈帽低低地壓在頭上，看上去像個土財主。但這兩位并不是普通乘客，他們是五四運動以來中國思想界的兩個領(lǐng)軍人物：李大釗和陳獨秀。

這兩位思想文化名流此次出行，如此的裝扮是為了掩護陳獨秀安全離京。

時人曾這樣形容這兩位風云人物：北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳，孤松獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。北李南陳，兩大星辰;茫茫黑夜，吾輩仰辰。

“思想界的明星”

事情起于陳獨秀被捕。

1919年6月9日，在五四運動高潮階段，陳獨秀起草了《北京市民宣言》，提出包括取消兩次對日簽約在內(nèi)的五項要求。宣言表示：“倘政府不顧和平，不完全聽從市民之希望，我等學生、商人、勞工、軍人等，惟有直接行動，以圖根本之改造?！毙杂〕蓚鲉螐V為散發(fā)，群眾“讀后大聲叫好，拍手歡呼”。北洋政府卻大為恐慌，視之為“扔炸彈”，嚴命警察署迅速捉拿印發(fā)傳單之人。6月11日晚，陳獨秀到新世界游藝場散發(fā)傳單，甫到新世界，就引起暗探的注意與跟蹤。當晚，陳獨秀被警察拘捕，住處也被連夜查抄。

陳獨秀被捕的消息在教育界、知識界引起極大震動。13日，北京《晨報》最先披露了這一消息。隨后，全國各大報紙相繼報道評論。各地函電交馳，社會團體、學者名流、教師學生等紛紛行動。他們強烈譴責反動政府的倒行逆施，一致要求政府當局立即釋放陳獨秀。

《國民日報》指出，當此“人心浮動之時，政府茍有悔禍之誠心，不應對國內(nèi)最負盛名之新派學者，加以摧殘，而惹起不幸之糾葛也”。《申報》指出，北洋政府“利用黑暗勢力，以摧毀學術(shù)思想之自由”，已經(jīng)釀起學潮，如今又逮捕陳獨秀，“乃又揚煽其波，激之使動，樹欲靜而風不止，是誠何心耶？”毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《陳獨秀之被捕及營救》一文，推崇陳獨秀是“思想界的明星”，言：“陳君之被逮，決不能損及陳君的毫末，并且是留著大大的一個紀念于新思潮，使他越發(fā)光輝遠大……”

北京政府原以為逮捕了陳獨秀，便可以遏制新思想、新文化的傳播，便可以壓抑風起云涌的反帝愛國運動。不料，陳獨秀雖然失去自由，卻得到了更多人的理解、支持和聲援，并因此而名聲大噪，成為婦孺皆知的新派領(lǐng)袖人物。

9月16日，在社會各界的積極營救和強大的輿論壓力下，北京當局不得不退讓。警察廳同意陳獨秀以胃病為由，“準予保釋”，但出獄后“仍應按豫戒法第三條四款施以豫戒”，不得擅自離開北京，不得從事政治活動，并由“巡官等隨時視察按月呈報”，“免其再有越軌行為”。

陳獨秀獲釋出獄后，北京大學舉行了盛大的歡迎會。李大釗興奮地在《新青年》上發(fā)表白話詩《歡迎獨秀出獄》：

“你今出獄了，我們很歡喜！他們的強權(quán)和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理。什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你;因為你擁護真理，所以真理擁護你……”

相約一南一北負責建黨

陳獨秀在被捕事件后，聲譽更隆，社會影響更大了。

1920年2月4日，陳獨秀受邀去武漢講學，先后做了《社會改造的方法與信仰》《新教育之精神》等專題講演。在講演中，他提出“三個打破”的政治主張：“打破階級的制度，實行平民社會主義”;“打破繼承的制度，實行共同勞動”;“打破遺產(chǎn)的制度，不使田地歸私人傳留享用”。武漢報刊和國內(nèi)其他大報刊均以大字刊登。但湖北官廳極為驚懼，明令陳獨秀停止講演、速離武漢。陳獨秀“憤恨湖北當局者壓迫言論之自由”，于2月8日傍晚乘車返回北京。但他哪里知道，在北京，一張捕捉他的大網(wǎng)正在加緊編織之中。

實際上，陳獨秀剛離開北京，警探就發(fā)現(xiàn)他不知去處。武漢演講的消息經(jīng)報道后，北京政府震怒，限期要警察廳交人。警察廳慌作一團，決定在他返京時再將其逮捕囚禁。并不知情的陳獨秀回到寓所后，一個警察也進了屋，見陳獨秀在家，他大吃一驚：“啊，陳先生，你怎么沒跟我們打聲招呼就離開北京了？”陳獨秀解釋：“一點急事，家里的事情，時間不長，就沒有和你們打招呼了。”

閑扯幾句后，警察急急地走了。陳獨秀警覺起來，立即帶上隨身要用的東西，輾轉(zhuǎn)去了李大釗家。李大釗擔心地說：“仲甫，北京待不下去了，想法子回南方吧?！痹谝环b后，兩人雇了一輛騾車，連夜出朝陽門，直奔天津。

就在那輛不起眼的騾車上，一件對近現(xiàn)代中國影響深遠的偉大事件正在醞釀中。

李大釗說：“仲甫，你看我們中國是否也走蘇俄的道路，成立蘇俄式的政黨？”

“好啊。我以前是反對成立為一個階級服務(wù)的政黨的。倘若那個時候你要我成立一個新黨，我是不干的。”陳獨秀歡快地說。就在上個月，他在《〈新青年〉宣言》中還說，永遠不加入“沒有全社會幸福的政黨”。

“哦？現(xiàn)在又怎么變了呢？”李大釗問。

“沒有變。蘇俄式政黨是謀求全社會幸福的政黨，再說……”陳獨秀用力吸了一口煙說，“我聲明不加入這樣的黨，并沒有聲明不發(fā)起一個自己信仰的黨啊！”

“說得好！”李大釗大聲贊賞道。

這一路，兩人親密地談著在中國建黨的事宜，并約定，陳獨秀在上海，李大釗在北京，一南一北負責建黨。

陰歷除夕，陳獨秀到了上海。上海街頭到處響著噼噼啪啪的鞭炮聲，酒吧、飯館里傳出劃拳聲，舞廳、戲院飄出樂曲聲，石庫門房子里傳出“嘩嘩”的麻將聲，一切都迎接著新年的到來。上海是中國工人階級最為集中的中心城市，會聚了50萬產(chǎn)業(yè)工人。按照與李大釗的約定，陳獨秀就在這里率先開始了建黨活動。

在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史上，“南陳北李，相約建黨”的佳話廣為流傳。在他們的行動和推動下，各地紛起響應，并形成星火燎原之勢，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)由此開啟。

（摘自人民出版社《日出東方——中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建紀實》，有刪節(jié)）