秦利虎

“花果泉”曾名“花鼓泉”“花古泉”，位于棗莊市市中區(qū)稅郭鎮(zhèn)花果泉村西北。

“花鼓泉”名起唐代。由于水擊石峽中的石鼓咚咚作響，得名“花鼓泉”。相傳，有個(gè)南方人在山中樹林里睡覺，泉水沖石發(fā)出“咚咚咚”的鼓聲，如同緊捶的戰(zhàn)鼓。這聲音影響了南方人的好夢(mèng)，他一氣之下，將石鼓打破，流出的泉水只有如彈琴的叮咚聲……南方人打破石鼓后，不長(zhǎng)時(shí)間就病死了。當(dāng)時(shí)，村民們編了一段順口溜：“南方先生宿山間，夜伴鼓聲難入眠。怒破泉石遭天譴，一命嗚呼走黃泉?！?/p>

再后來(lái)，人們就把花鼓泉更名為“花古泉”，意為此泉從古代流向現(xiàn)代從未斷涌。

“鼓”和“古”之說(shuō)，僅僅是口口相傳的故事，沒有相關(guān)的文字記載，但“花果泉”之說(shuō)，在《嶧縣志·山川篇》里有記載：“縣遠(yuǎn)郊北境次山自中至東者，其首山曰花盤山……東三十八里曰花果山。其陽(yáng)有泰山祠。花果泉之水出焉，南流經(jīng)稅郭村西，又西南流而入于承。是多稻田，多諸果雜樹，稻米堅(jiān)潔不讓南產(chǎn)，外商頗有販者，惜土人種者太少耳?！?/p>

筆者在走訪中了解到，20世紀(jì)60年代，花鼓泉下還有零星幾塊兒稻田，面積不大，種植的稻米不外賣。只有在逢年過(guò)節(jié)時(shí)稻農(nóng)拿出來(lái)，改善生活才吃頓米飯。

據(jù)村民講，20世紀(jì)60年代的“花果山”，是名副其實(shí)的花果山，漫山遍野都是果樹。外地人來(lái)此，只能看到果樹，卻看不到樹林里的屋舍，用遮天蔽日形容果樹林毫不夸張。春天杏花一開，微風(fēng)吹過(guò)，就像下了一場(chǎng)杏花雨，落在盛開的桃花下，杏花、桃花、栗子花，花瓣成堆。那時(shí)山上有桃、杏、梨、棗、柿子等各種果樹，僅樹齡超過(guò)百年的就有800多棵。當(dāng)時(shí)交通條件差，各種山果除了吃的，小部分用挑擔(dān)子挑到窯上（今棗莊）去賣，大部分就任其落到地里腐爛掉。即使這樣，出售山果也是村民的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，從春天的櫻桃，夏季的桃、杏、梨，到秋季的石榴、柿子、棗、核桃等。山果既能吃，又能賣錢，花果山的村民，明顯比其他村的村民富裕。即使遭遇自然災(zāi)害時(shí)，別村的村民缺吃少穿，但花

果山的村民靠山果充饑，靠花鼓泉澆出的雜糧做主食，度過(guò)了困難時(shí)期。

從“花鼓泉”到“花古泉”再到“花果泉”?？赡苁侨藗儗?duì)美好生活的向往，看到花果山上，長(zhǎng)滿了果樹，人們見景生情，把“花鼓泉”“花古泉”更名為“花果泉”。

花果山之陽(yáng)的“泰山祠”坐落在花鼓泉邊，有多塊兒石碑，其中有一塊兒記載著詩(shī)仙李太白也曾游歷到此的傳說(shuō)，為此地增添了幾許詩(shī)情畫意和歷史文化氣息?，F(xiàn)“祠”“碑”都已毀壞，其史已不可考。據(jù)王守杰老人講，他小時(shí)候在泉南的私塾上學(xué)，新中國(guó)成立后當(dāng)?shù)卣诖私怂W(xué)，因?qū)W校位于古泉南，故而學(xué)校命名為“泉南小學(xué)”。

“花果泉”因背靠花果山，山上有多種草藥，滲入到泉水中，泉水就有了“藥效”。王慶成介紹說(shuō)：“民間盛傳，花鼓泉的泉水能治愈腹瀉，故當(dāng)?shù)厝税鸦ü娜暈閷毴??！?/p>

“花果泉”地處群山綿亙疊青的沂蒙山區(qū)邊緣，花果泉的活水給當(dāng)?shù)厝藗儙?lái)了源源不斷的福祉。今天的花果泉村，村民們因地制宜，遍植果樹，將花果泉村變成了“花果園”，成就了聞名遐邇的泉水澆出來(lái)的“花果之鄉(xiāng)”。