千百年來，竹子“中空”“有節(jié)”的特性令古今中外的文人墨客，或以其為題材作詩歌詠，或鋪紙研磨揮毫作畫。而在另一些手工藝者的手中，經(jīng)緯縱橫間，或成為精工細(xì)作的盛放器皿，或成為一件欣賞把玩的雅器，展示出另一番清麗神采。

在與插花藝術(shù)結(jié)合之后，竹籃被作為花器，成為竹編技藝的美學(xué)巔峰。

漢代許慎著《說文解字》，收錄表示竹編器具的文字40余個，如筵、簟、籃、笥、簍、籠等，多為日用器物及農(nóng)事用具，表明竹編在漢代的普遍使用。不過，真正將竹編藝術(shù)從實用器物推向生活美學(xué)的，還當(dāng)屬宋人“插花”這項文人雅事。在宋元繪畫中，可見不少竹編器物，如李嵩《骷髏幼戲圖》《花籃圖》以及宋人《小庭嬰戲圖》等。北京故宮博物院及臺北“故宮博物院”分別收藏的兩幅宋代宮廷畫家李嵩的《花籃圖》中，花籃編織精細(xì)復(fù)雜，造型典雅精巧，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了實用器的范疇，成為一件頗具觀賞性的藝術(shù)品。

傳統(tǒng)插花的主要容器為瓶、盤、碗、缸、筒、籃等6大類，其間包涵豐富的文化內(nèi)涵、系統(tǒng)的插花理論、精湛的插花技藝與獨特的賞花方式?；@花系衍自唐代佛教供花的花器，宋元兩朝宮廷高管常用籃花插作隆盛型的院體花，自古至今都被廣泛應(yīng)用。花籃的籃身、籃沿、提梁是籃花的重要構(gòu)成要素，如提梁，可起到很好的框景裝飾作用;籃沿，或成平面或成曲面，均是造型構(gòu)圖的生動部位;籃身，形式多變，即是造型的根基，又是構(gòu)圖美感中引人注目的一部分，整體看來作品高疏隱逸，頗富清雅之美，便于攜帶和運送。

宋人崇尚清雅，以竹籃插花最能得山野自然之風(fēng)趣，因而頗受文人青睞。今人對于竹籃盛花，最大的困惑便是籃中無水難以養(yǎng)護(hù)花容。關(guān)于這點，歐陽修《洛陽牡丹記》中有洛陽向京師貢花的記載，其中提到以竹籠裝花，用菜葉鋪滿縫隙，并且“以蠟封花蒂”，可令花朵“數(shù)日不落”。由此推測，宋代竹籃插花之花材，或做過類似的處理。

現(xiàn)代都市生活里，不妨選一竹編花器，置放花草，裝點居室，亦可清賞舒心。（摘自《收藏·拍賣》2021年第3期）