高博

陽(yáng)光越過(guò)響堂山石窟前壁門(mén)洞上的方形明窗，恰好投射到佛像頭部，照亮幽深昏暗的洞窟。野鴿在逼仄的窟頂輾轉(zhuǎn)騰挪，殘缺佛雕前卻常有一人靜靜望著這些佛像。

這個(gè)幾乎熟悉窟內(nèi)每一處雕刻紋路的人，正是響堂山石窟藝術(shù)博物館館長(zhǎng)趙立春。

位于河北邯鄲市峰峰礦區(qū)太行山支脈的響堂山石窟，是北齊時(shí)代最大的佛教文化遺存，距今已有一千多年歷史。而30多年來(lái)，趙立春一直守在這里進(jìn)行保護(hù)研究和文化挖掘。

緣起——混日子小伙兒“誤入”考古之門(mén)

1985年，18歲的趙立春早早離開(kāi)校園，成了邯鄲峰峰礦區(qū)文物保管所一名工作人員?！皠偟轿谋Ｋ习鄷r(shí)，對(duì)石窟一無(wú)所知，每日渾渾噩噩、打發(fā)時(shí)間?！壁w立春說(shuō)。

1988年，北京大學(xué)考古系教授馬世長(zhǎng)帶研究生到響堂山進(jìn)行石窟研究，改變了趙立春的命運(yùn)。

趙立春跟在他們身后，拿著尺子以及其他叫不出名字的工具，繞著響堂山石窟雕像測(cè)量、記錄，天天泡在石窟里，他默默記下每一點(diǎn)新知識(shí)。

“那時(shí)，對(duì)一切充滿(mǎn)了好奇?！壁w立春的悟性、求知欲和吃苦耐勞精神打動(dòng)了馬教授。同年，趙立春經(jīng)引薦，參加了北京大學(xué)考古系宿白教授主持的全國(guó)首屆石窟考古研修班。這批學(xué)員被譽(yù)為石窟考古界的“黃埔一期”，現(xiàn)已成為中國(guó)石窟考古研究的中堅(jiān)力量。

在那個(gè)趙立春自稱(chēng)為“覺(jué)醒年代”的時(shí)期，他自我調(diào)侃“原來(lái)守著千年瑰寶卻不自知”。

響堂山石窟代表皇家意志，將佛教石窟藝術(shù)與帝王形象及陵寢相結(jié)合，被稱(chēng)為北齊皇家石窟寺，在佛教雕塑中國(guó)化、漢化過(guò)程中，上承北魏之風(fēng)，下啟隋唐之氣，起到承上啟下的作用。

為期3個(gè)月的研修班里，趙立春年齡最小，基礎(chǔ)最差。于是他凌晨4點(diǎn)起床背書(shū)，如饑似渴。畢業(yè)前宿白教授把他叫到跟前囑托，“你用40年把響堂山石窟一件事研究好，這輩子就沒(méi)有虛度”。

后來(lái)，趙立春去大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)深造，周末就泡書(shū)店，省下的錢(qián)都拿來(lái)買(mǎi)書(shū)。回到響堂山，他干脆住在會(huì)議室，長(zhǎng)條桌上鋪被子做床，囤上幾箱方便面開(kāi)啟苦心孤詣的研究學(xué)習(xí)。

功夫不負(fù)有心人。1991年，趙立春寫(xiě)出第一篇論文。2000年，工資每月400多元的他借了2萬(wàn)元出版第一本書(shū)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的空白，從此一發(fā)不可收拾。

守望——“我心歸處是響堂”

作為一個(gè)石窟人，趙立春是個(gè)完美主義者，奉行“要不做就不做，要做就做到最好”。

據(jù)他介紹，北朝時(shí)期，鄴城一度成為中國(guó)北方佛教中心，留下南北響堂石窟和眾多單體石造像，創(chuàng)造了佛教造像藝術(shù)的“北齊樣式”。到隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟等一些石窟中的隋唐造像，無(wú)不受到響堂山北齊模式的影響。

“關(guān)鍵看細(xì)節(jié)，佛像右腳輕輕一踮能看出彼時(shí)的雕塑審美變化，更注重動(dòng)態(tài)寫(xiě)實(shí)，不再那么刻板。”趙立春說(shuō)。

在石窟中鐫刻佛經(jīng)，也是佛教傳入中國(guó)之后的獨(dú)創(chuàng)。而中國(guó)佛教刻經(jīng)的發(fā)源地便是響堂山。迄今，在響堂山仍保留有數(shù)十部石刻經(jīng)文，遍布在洞窟內(nèi)外、佛像上下。北響堂山刻經(jīng)洞唐邕書(shū)寫(xiě)的《維摩詰經(jīng)》四部，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)在石壁上大規(guī)模鐫刻佛經(jīng)的歷史，唐邕也被稱(chēng)為中國(guó)刻經(jīng)第一人，其刻經(jīng)藝術(shù)和歷史價(jià)值上可與王羲之《蘭亭序》齊名。同時(shí)，南響堂山華嚴(yán)洞右壁和前壁雕刻有北齊的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，由東晉佛陀跋陀羅翻譯，筆勢(shì)遒健，亦是珍貴的書(shū)法藝術(shù)精品。

30年如一日，專(zhuān)注于石窟文化的研究和對(duì)外傳播，趙立春等研究人員完成了對(duì)響堂山石窟的全面斷代、編號(hào)，還對(duì)造像風(fēng)格、刻經(jīng)書(shū)法等內(nèi)容作出了權(quán)威論述，這一珍貴歷史文化藝術(shù)遺存也受到越來(lái)越多的關(guān)注。

近年來(lái)，趙立春積極跟進(jìn)科技進(jìn)步步伐，和高校合作建設(shè)“數(shù)字響堂”。

“如今，趙立春在圈子里被叫作‘趙響堂，就像一個(gè)符號(hào)?！痹茖芯吭嚎蒲修k主任趙昆雨說(shuō)。（摘自《河北日?qǐng)?bào)》 ）