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        趙立春:千年石窟的“守望者”

        2021-08-10 18:44:20高博
        文萃報(bào)·周二版 2021年27期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)研究

        高博

        陽(yáng)光越過(guò)響堂山石窟前壁門(mén)洞上的方形明窗,恰好投射到佛像頭部,照亮幽深昏暗的洞窟。野鴿在逼仄的窟頂輾轉(zhuǎn)騰挪,殘缺佛雕前卻常有一人靜靜望著這些佛像。

        這個(gè)幾乎熟悉窟內(nèi)每一處雕刻紋路的人,正是響堂山石窟藝術(shù)博物館館長(zhǎng)趙立春。

        位于河北邯鄲市峰峰礦區(qū)太行山支脈的響堂山石窟,是北齊時(shí)代最大的佛教文化遺存,距今已有一千多年歷史。而30多年來(lái),趙立春一直守在這里進(jìn)行保護(hù)研究和文化挖掘。

        緣起——混日子小伙兒“誤入”考古之門(mén)

        1985年,18歲的趙立春早早離開(kāi)校園,成了邯鄲峰峰礦區(qū)文物保管所一名工作人員?!皠偟轿谋K习鄷r(shí),對(duì)石窟一無(wú)所知,每日渾渾噩噩、打發(fā)時(shí)間?!壁w立春說(shuō)。

        1988年,北京大學(xué)考古系教授馬世長(zhǎng)帶研究生到響堂山進(jìn)行石窟研究,改變了趙立春的命運(yùn)。

        趙立春跟在他們身后,拿著尺子以及其他叫不出名字的工具,繞著響堂山石窟雕像測(cè)量、記錄,天天泡在石窟里,他默默記下每一點(diǎn)新知識(shí)。

        “那時(shí),對(duì)一切充滿(mǎn)了好奇?!壁w立春的悟性、求知欲和吃苦耐勞精神打動(dòng)了馬教授。同年,趙立春經(jīng)引薦,參加了北京大學(xué)考古系宿白教授主持的全國(guó)首屆石窟考古研修班。這批學(xué)員被譽(yù)為石窟考古界的“黃埔一期”,現(xiàn)已成為中國(guó)石窟考古研究的中堅(jiān)力量。

        在那個(gè)趙立春自稱(chēng)為“覺(jué)醒年代”的時(shí)期,他自我調(diào)侃“原來(lái)守著千年瑰寶卻不自知”。

        響堂山石窟代表皇家意志,將佛教石窟藝術(shù)與帝王形象及陵寢相結(jié)合,被稱(chēng)為北齊皇家石窟寺,在佛教雕塑中國(guó)化、漢化過(guò)程中,上承北魏之風(fēng),下啟隋唐之氣,起到承上啟下的作用。

        為期3個(gè)月的研修班里,趙立春年齡最小,基礎(chǔ)最差。于是他凌晨4點(diǎn)起床背書(shū),如饑似渴。畢業(yè)前宿白教授把他叫到跟前囑托,“你用40年把響堂山石窟一件事研究好,這輩子就沒(méi)有虛度”。

        后來(lái),趙立春去大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)深造,周末就泡書(shū)店,省下的錢(qián)都拿來(lái)買(mǎi)書(shū)。回到響堂山,他干脆住在會(huì)議室,長(zhǎng)條桌上鋪被子做床,囤上幾箱方便面開(kāi)啟苦心孤詣的研究學(xué)習(xí)。

        功夫不負(fù)有心人。1991年,趙立春寫(xiě)出第一篇論文。2000年,工資每月400多元的他借了2萬(wàn)元出版第一本書(shū),填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的空白,從此一發(fā)不可收拾。

        守望——“我心歸處是響堂”

        作為一個(gè)石窟人,趙立春是個(gè)完美主義者,奉行“要不做就不做,要做就做到最好”。

        據(jù)他介紹,北朝時(shí)期,鄴城一度成為中國(guó)北方佛教中心,留下南北響堂石窟和眾多單體石造像,創(chuàng)造了佛教造像藝術(shù)的“北齊樣式”。到隋唐時(shí)期,敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟等一些石窟中的隋唐造像,無(wú)不受到響堂山北齊模式的影響。

        “關(guān)鍵看細(xì)節(jié),佛像右腳輕輕一踮能看出彼時(shí)的雕塑審美變化,更注重動(dòng)態(tài)寫(xiě)實(shí),不再那么刻板。”趙立春說(shuō)。

        在石窟中鐫刻佛經(jīng),也是佛教傳入中國(guó)之后的獨(dú)創(chuàng)。而中國(guó)佛教刻經(jīng)的發(fā)源地便是響堂山。迄今,在響堂山仍保留有數(shù)十部石刻經(jīng)文,遍布在洞窟內(nèi)外、佛像上下。北響堂山刻經(jīng)洞唐邕書(shū)寫(xiě)的《維摩詰經(jīng)》四部,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)在石壁上大規(guī)模鐫刻佛經(jīng)的歷史,唐邕也被稱(chēng)為中國(guó)刻經(jīng)第一人,其刻經(jīng)藝術(shù)和歷史價(jià)值上可與王羲之《蘭亭序》齊名。同時(shí),南響堂山華嚴(yán)洞右壁和前壁雕刻有北齊的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,由東晉佛陀跋陀羅翻譯,筆勢(shì)遒健,亦是珍貴的書(shū)法藝術(shù)精品。

        30年如一日,專(zhuān)注于石窟文化的研究和對(duì)外傳播,趙立春等研究人員完成了對(duì)響堂山石窟的全面斷代、編號(hào),還對(duì)造像風(fēng)格、刻經(jīng)書(shū)法等內(nèi)容作出了權(quán)威論述,這一珍貴歷史文化藝術(shù)遺存也受到越來(lái)越多的關(guān)注。

        近年來(lái),趙立春積極跟進(jìn)科技進(jìn)步步伐,和高校合作建設(shè)“數(shù)字響堂”。

        “如今,趙立春在圈子里被叫作‘趙響堂,就像一個(gè)符號(hào)?!痹茖芯吭嚎蒲修k主任趙昆雨說(shuō)。(摘自《河北日?qǐng)?bào)》 )

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