河北科技大學文法學院 高建軍

李德裕（787－849），字文饒，今河北趙縣人。他是唐朝中晚期的杰出政治家。

破除迷信

李德裕出身于官宦世家，他的父親李吉甫也做過宰相。唐穆宗時，李德裕陷入“牛李黨爭”，被排擠出中央，任浙西觀察史。浙西這個地方，文化落后，巫風盛行。有的老人病重，常常會被兒女因為迷信而拋棄。李德裕了解了這種情況，就請來當?shù)氐赂咄氐拈L老，給他們講解父慈子孝、患難相扶的道理，然后讓他們回去宣揚。對那些仍然膽敢拋棄父母的人，用法律嚴厲處罰。過了沒幾年，這種惡劣的風俗就基本上被矯正過來了。

當時亳州有一座廟的和尚詭稱他們那里的水能夠治病，稱為“圣水”。這個說法被輾轉(zhuǎn)傳聞，江南一帶的老百姓都很相信，紛紛出錢購買。這個“圣水”的價格最后竟然被哄抬到每斗三萬錢。而和尚們宣傳說，病人喝了“圣水”以后不能吃葷腥，因此，一些本已經(jīng)病重的老人由于喝了“圣水”死了好多。但人們并沒有醒悟到受了欺騙，每天到那個廟里買水的仍然有上百人。李德裕派人嚴厲地追查這個事，抓捕相關(guān)人等，終于把這個迷信活動禁絕了。

唐敬宗即位后，信奉佛教和道教，一時間，和尚道士非常吃香，他們可以自由地出入宮廷。有一個狂人杜景先向皇帝進言說，他有一個朋友叫周息元的，已經(jīng)活了數(shù)百歲。這個周息元尤其荒唐得不得了，他竟然說自己曾經(jīng)與傳說中的神仙張果老、葉靜能一起游玩過。唐敬宗也不辨真?zhèn)?，派使者到周息元的老家浙西迎接，并命令當?shù)毓賳T負責接待事宜。還讓畫工照著他說的樣子畫了一張神仙的肖像掛起來，希望能夠顯靈。但直到唐敬宗駕崩，這張畫也沒有顯過靈。李德裕為此上書皇帝，引經(jīng)據(jù)典駁斥杜景先、周息元這些荒誕不經(jīng)的人和事。李德裕的進諫最后起了作用，唐文宗登基后，就把這些打著佛教、道教旗號的騙子都趕跑了。

體恤百姓

李德裕除了破除迷信外，在地方上還有許多德政。比如，唐文宗年間，李德裕出任劍南西川節(jié)度使。當時的四川境內(nèi)，按以往的傳統(tǒng)做法，每年都要運送內(nèi)地的糧食到各邊防駐地，而時間則正好趕在盛夏時節(jié)。但是盛夏時節(jié)，一是天氣太熱，一是傳染病流行，因此，每年因為運送軍糧都要死掉許多夫役。李德裕到來后，改革了這個不合理的傳統(tǒng)，把時間改在每年秋天的十月份起運，到第二年夏天到來之前，任務(wù)就已經(jīng)完成了。這一改革措施大大減少了服役人員的痛苦。

李德裕還有一項德政。蜀地之人有一種風俗，就是把自己的女兒從小賣給別人家作妾。李德裕制定法律條文規(guī)定，凡是購買十三歲以上女孩兒的，要服三年勞役；購買十三歲以下女孩的，要服五年勞役。服役期滿，還要把女孩歸還她父母家。

此外，李德裕還拆毀轄區(qū)內(nèi)私蓋的佛寺數(shù)千座，把騰出來的土地，全部改作農(nóng)業(yè)耕地使用。劉備祠的旁邊有一個村莊，這個村莊的人就像和尚一樣把頭發(fā)剃光了，然而卻依然如普通人一般娶妻生子。李德裕也勒令他們改掉這種不倫不類的奇怪生活方式。很快，在李德裕的治理之下，四川地區(qū)的風俗有了很大改觀。