◇文/內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院 張徑真

國(guó)家民委辦公廳近日公布了國(guó)家民委“中華民族共同體研究基地”的評(píng)審結(jié)果，本次獲批的“中華民族共同體研究基地”建設(shè)周期為三年，全國(guó)僅有31所高校通過(guò)審批。內(nèi)蒙古師范大學(xué)組織申報(bào)的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地”成功獲批，成為國(guó)家民委在內(nèi)蒙古地區(qū)建立的唯一一所“中華民族共同體研究基地”。3月20日至21日，“中華民族共同體研究基地”揭牌儀式暨“新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)守正創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)”在內(nèi)蒙古師范大學(xué)隆重舉行。

此次系列學(xué)術(shù)活動(dòng)由內(nèi)蒙古師范大學(xué)主辦，國(guó)家民委“中華民族共同體研究基地”與內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院共同承辦?；顒?dòng)分三項(xiàng)議程：一是“中華民族共同體研究基地”揭牌儀式，二是“新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)守正創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)”，三是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”學(xué)術(shù)交流與座談會(huì)。第一項(xiàng)議程“中華民族共同體研究基地”揭牌儀式于3月20日上午在內(nèi)蒙古師范大學(xué)信息樓報(bào)告廳拉開(kāi)帷幕。國(guó)家民委民族理論政策研究室副主任、一級(jí)巡視員王海青，國(guó)家民委民族理論政策研究室科研處處長(zhǎng)、二級(jí)巡視員張世保以及內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、自治區(qū)教育廳、社科聯(lián)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀出席了揭牌儀式。

開(kāi)幕式上，內(nèi)蒙古師范大學(xué)校長(zhǎng)阿拉坦倉(cāng)代表主辦單位向參加揭牌儀式和學(xué)術(shù)研討會(huì)的來(lái)賓致歡迎詞。阿拉坦倉(cāng)校長(zhǎng)談到:“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一之基、固民族團(tuán)結(jié)之根、鑄精神力量之魂。內(nèi)蒙古是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下成立的第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，是我國(guó)民族自治區(qū)域自治制度的發(fā)源地，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上具有光榮傳統(tǒng)。內(nèi)蒙古師范大學(xué)作為內(nèi)蒙古地區(qū)的育師之地、鑄魂之地，在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)中具有特殊的責(zé)任和使命。國(guó)家民委將中華民族共同體研究基地設(shè)在內(nèi)蒙古師范大學(xué)，充分體現(xiàn)了對(duì)我校的信任和支持，我們備受鼓舞，倍感殊榮，同時(shí)也深感責(zé)任重大，使命光榮。學(xué)校將全力以赴支持基地建設(shè)與發(fā)展，并將以此為依托，充分發(fā)揮基地的學(xué)科、人才和科研方面的優(yōu)勢(shì)，以黨和國(guó)家的民族工作為主要任務(wù)，積極開(kāi)展重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的研究，不斷推出民族研究的重大學(xué)術(shù)成果，為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)提供智力支持”。

在基地揭牌儀式上，國(guó)家民委民族理論政策研究室科研處處長(zhǎng)張世保宣讀了國(guó)家民委辦公廳《關(guān)于公布國(guó)家民委中華民族共同體研究基地名單的通知》后，阿拉坦倉(cāng)校長(zhǎng)與國(guó)家民委民族理論政策研究室副主任王海青一起為基地揭牌。內(nèi)蒙古師范大學(xué)副校長(zhǎng)王來(lái)喜宣讀了《關(guān)于中華民族共同體研究基地主任和首席專(zhuān)家聘任的決定》，宣布聘請(qǐng)阿拉坦倉(cāng)校長(zhǎng)擔(dān)任研究基地主任，聘請(qǐng)納日碧力戈教授擔(dān)任研究基地的首席專(zhuān)家并頒發(fā)了聘書(shū)。

國(guó)家民委民族理論政策研究室副主任王海青在揭牌儀式上向內(nèi)蒙古師范大學(xué)表示熱烈祝賀，向?yàn)榛亟ㄔO(shè)付出心血和貢獻(xiàn)的老師們表示衷心感謝。王海青主任在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)：“中華民族共同體研究基地是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作重要論述的關(guān)鍵舉措，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要發(fā)展，是開(kāi)展重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的平臺(tái)，我們要站在全局和戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)研究基地建設(shè)的重要性，增強(qiáng)使命感和工作的責(zé)任感，時(shí)不我待地做好研究基地的工作”。王海青主任就基地如何圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代民族理論政策研究的新局面提出五個(gè)具體要求：一是要以國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的政治站位，對(duì)黨的十八大以來(lái)的民族理論政策做出深刻闡釋。二是要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在關(guān)鍵問(wèn)題上做好理論闡釋。三是加強(qiáng)各民族交往交流交融史研究，以史為鑒，放眼未來(lái)。四是要加強(qiáng)中華民族共同體心理研究，探討如何辯證地處理好共同性和差異性的關(guān)系。五是要加強(qiáng)對(duì)政策法規(guī)的研究，對(duì)不利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、妨礙各民族交往交流交融的政策法規(guī)逐步調(diào)整完善。最后，研究基地也要按照國(guó)家民委的有關(guān)要求，加強(qiáng)自身建設(shè)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，凝練地方特色，整合多學(xué)科力量，科學(xué)制定基地學(xué)術(shù)研究規(guī)劃和年度建設(shè)規(guī)劃并組織實(shí)施，大力加強(qiáng)基地的研究團(tuán)隊(duì)建設(shè)，重視人才引進(jìn)和培養(yǎng)，使研究基地既出成果又出人才。

納日碧力戈教授談到：“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一的根基，是民族團(tuán)結(jié)的本源，是精神家園的靈魂。做好新時(shí)代民族工作，要牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，做好中華民族共同體研究，不斷增進(jìn)各民族對(duì)中華民族這一共同身份的認(rèn)同，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，多行固本之舉。不忘初心，重溫歷史，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵。各族人民心心相通，情感交融，血濃于水，是鑄牢中華民族共同體的心理基礎(chǔ)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要順應(yīng)時(shí)代，守正創(chuàng)新，兼和相濟(jì)，心物一體”。

會(huì)議主持人、內(nèi)蒙古師范大學(xué)副校長(zhǎng)王來(lái)喜在揭牌儀式上談到：“王海青主任的講話，是一場(chǎng)學(xué)術(shù)性和政治性相結(jié)合的高水平的學(xué)術(shù)報(bào)告，他不僅將習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的相關(guān)表述和關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要表述進(jìn)行了梳理和解讀，還為我們新成立的基地提出了五項(xiàng)具體要求?！?/p>

本次活動(dòng)的第二項(xiàng)議程是“新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)守正創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)”。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、東南大學(xué)、廣西民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、浙江大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、云南大學(xué)、浙江師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)等高校和科研院所的近百余名學(xué)者參加了學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)由“中華民族共同體研究基地”首席專(zhuān)家納日碧力戈教授主持，王延中、方李莉、龔永輝、蘇發(fā)祥等16位專(zhuān)家圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題，從不同學(xué)科和視角做了主旨報(bào)告。

中國(guó)社科院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)王延中教授的發(fā)言題目是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)的若干關(guān)系的理解”。王延中教授認(rèn)為，世界上的民族現(xiàn)象，表面上看似乎雜亂無(wú)章，但雜亂現(xiàn)象的背后存在著一定規(guī)則和秩序。要想梳理看起來(lái)雜亂的民族現(xiàn)象，總結(jié)出其中條理清晰的秩序并用學(xué)術(shù)話語(yǔ)表述出來(lái)，需要從政治的維度、地理的維度、經(jīng)濟(jì)的維度、社會(huì)的維度、文化的維度、語(yǔ)言的角度、歷史的維度等八個(gè)維度探討民族現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)安排、秩序安排。秩序安排，就是我們看到的中華民族文化中對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)和諧的內(nèi)在追求。這種對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與和諧內(nèi)在追求來(lái)源于其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性，而這種結(jié)構(gòu)性并不是來(lái)源于西方那種由相互獨(dú)立的個(gè)體組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而是源自我們強(qiáng)調(diào)的相互依賴(lài)、相互依存、你中有我、我中有你、你來(lái)我往、我來(lái)你去的中華民族的整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

東南大學(xué)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)方李莉教授發(fā)言的題目是“論民族共同體意識(shí)與民族視覺(jué)形象的再建構(gòu)”。方李莉教授認(rèn)為，民族視覺(jué)形象是一種民族的文化識(shí)別系統(tǒng)。在工業(yè)革命前，人們生活在相對(duì)封閉的空間，文化交往并不密切，各民族的文化自成體系。工業(yè)革命后，世界范圍的民族視覺(jué)形象被普遍淡化，其深層的原因是資本主義為了推銷(xiāo)其工業(yè)產(chǎn)品，需要規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化、去傳統(tǒng)化、去地方性，這樣才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)全球化。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的復(fù)興、后現(xiàn)代思潮的興起等因素推動(dòng)世界進(jìn)入了從“去地方風(fēng)格”到“再地方風(fēng)格”的新時(shí)代。在國(guó)家和民族交往日益密切的今天，交往中的視覺(jué)形象是進(jìn)行群體識(shí)別的主要符號(hào)，民族視覺(jué)形象的再建構(gòu)具有了世界性意義。因此，民族視覺(jué)形象的建構(gòu)是民族共同體意識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)，也是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，是研究鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)重要的維度。

廣西民族大學(xué)中華民族共同體意識(shí)研究基地首席專(zhuān)家龔永輝教授報(bào)告的題目是“聚橢成圓——順理成章求取中華民族凝聚力和包容性的最大值”。龔永輝教授認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，作為一項(xiàng)民族意識(shí)良性調(diào)控的社會(huì)實(shí)踐，必須切合我國(guó)56個(gè)民族的心理認(rèn)同實(shí)際，最終目標(biāo)是找到各族人民心中的最大公約數(shù)，畫(huà)好最大同心圓。56個(gè)民族的自我認(rèn)同都是各族人民共同歷史、現(xiàn)實(shí)利益等復(fù)雜因素的交融鑄就。在中華民族共有精神家園中，各民族間的認(rèn)同猶如家庭成員各自親身經(jīng)歷所獲得的真情實(shí)感，親人可能感同身受，但也絕不可相互替代。國(guó)內(nèi)民族的認(rèn)同心理大體上是56個(gè)橢圓，凝聚56個(gè)橢圓才能構(gòu)建中華民族的最大同心圓。中華民族認(rèn)同與本民族認(rèn)同并不矛盾，是局部與整體的關(guān)系。56個(gè)民族是一個(gè)個(gè)橢圓，中華民族是大圓。本民族的認(rèn)同與中華民族認(rèn)同是低層次認(rèn)同與高層次認(rèn)同的關(guān)系，前者要服從于后者。

中央民族大學(xué)期刊社社長(zhǎng)蘇發(fā)祥教授的報(bào)告題目是“充分發(fā)掘和利用鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史資源”。蘇發(fā)祥教授立足史學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的視角，探討了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性與意義。蘇發(fā)祥教授認(rèn)為，通過(guò)文獻(xiàn)梳理不難發(fā)現(xiàn)，以往的民族史研究中，縱向的和單向的研究較多，共同性的研究比較少。今后我們應(yīng)圍繞習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)共同”，從中華民族共同體意識(shí)的形成與發(fā)展史、中華民族從自在的實(shí)體到自覺(jué)的實(shí)體的發(fā)展史、中華民族文化史、中華民族交往交流交融史、中華民族共同精神形成發(fā)展史、中華民族邊疆史、中華民族多元一體形成的內(nèi)在體制發(fā)展史等七個(gè)方向展開(kāi)研究?？梢詮奈墨I(xiàn)資料、實(shí)物資料和口述資料中分類(lèi)挖掘可以用于鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究的史料。總之，鑄牢中華民族共同體研究是一個(gè)多學(xué)科交叉研究的大工程，探討中華民族共同體的歷史脈絡(luò)盡管只是一個(gè)其中視角，但非常重要。

在研討會(huì)上做主旨發(fā)言的還有中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心主任丁宏教授、浙江師范大學(xué)邊疆研究院院長(zhǎng)于逢春教授、云南師范大學(xué)李志農(nóng)教授、廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)系主任張亞輝教授、浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心主任謝繼勝教授、貴州師范大學(xué)瑞士研究中心主任郭銳教授、西南民族大學(xué)西南民族研究院蔣彬教授、貴州師范大學(xué)國(guó)際旅游文化學(xué)院劉芳教授、貴州民族大學(xué)特聘教授郝亞明教授、蘭州大學(xué)西北民族研究中心謝冰雪副教授、中央民族大學(xué)期刊社編輯部主任烏仁圖雅博士、內(nèi)蒙古大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究培育基地首席專(zhuān)家何生海教授、內(nèi)蒙古師范大學(xué)東北亞民族歷史文化研究院院長(zhǎng)謝詠梅教授。各位學(xué)者從伊斯蘭教的中國(guó)化歷程、近代中國(guó)的民族國(guó)家建構(gòu)、云南民族工作的經(jīng)驗(yàn)、法權(quán)與族體、漢藏佛教藝術(shù)交流、民族國(guó)家建構(gòu)與國(guó)家民族整合、西南民族的“同源共祖”敘事、族群遷徙與中華一體、中華民族共同體的構(gòu)建維度、抗疫中冀南村民的文化表達(dá)、學(xué)術(shù)期刊為鑄牢中華民族共同體提供理論支撐、國(guó)家通用語(yǔ)言的推廣、北疆族際通婚歷史等視角探討和總結(jié)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史軌跡與實(shí)踐路徑。

本次活動(dòng)的第三項(xiàng)議程是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”學(xué)術(shù)交流與座談會(huì)。中央民族大學(xué)期刊社社長(zhǎng)蘇發(fā)祥教授、編輯部主任烏仁圖雅、廣西民族大學(xué)中華民族共同體意識(shí)研究基地首席專(zhuān)家龔永輝教授、內(nèi)蒙古師范大學(xué)東北亞民族歷史文化研究院院長(zhǎng)孟松林教授等應(yīng)邀前來(lái)與民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院的師生一起分組學(xué)習(xí)和討論了習(xí)近平新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容與精神。蘇發(fā)祥教授圍繞“新時(shí)代民族學(xué)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”主題，與民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院的師生一起重新探討了民族學(xué)的概念、理論、范疇，民族學(xué)研究與民族工作研究、民族問(wèn)題研究、少數(shù)民族研究的關(guān)系，民族學(xué)的二級(jí)學(xué)科建構(gòu)，民族學(xué)與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的關(guān)系等當(dāng)前民族學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，并對(duì)新時(shí)期民族學(xué)研究方向的調(diào)整、民族學(xué)的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)換等問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。

龔永輝教授和大家深入探討了新時(shí)代馬克思主義民族理論與民族政策課程的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。龔永輝教授認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，這一成果與我國(guó)之前不同時(shí)期的民族理論研究成果具有內(nèi)在的聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論政策體系建立走過(guò)了漫長(zhǎng)、曲折的歷程，是我國(guó)70年民族理論研究的智慧結(jié)晶和國(guó)家民族工作實(shí)踐豐富經(jīng)驗(yàn)的累積，具有非凡的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

此次系列學(xué)術(shù)活動(dòng)聚焦“守正創(chuàng)新”的主題，內(nèi)涵豐富、視野開(kāi)闊，既關(guān)注中華民族共同體研究的理論建構(gòu)，又重視中華民族共同體形成史的個(gè)案挖掘；既深化了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論探索，也拓展了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑，必將對(duì)今后推進(jìn)民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)積極的影響。