任曉娟

民國(guó)言情小說是中國(guó)社會(huì)從封閉走向開放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一種反映，是社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的重要文本。民國(guó)時(shí)期言情小說是通俗文學(xué)的重要組成，也是文學(xué)現(xiàn)代化的體現(xiàn)。文章以《啼笑因緣》《秋海棠》為研究切入點(diǎn)，試圖站在現(xiàn)代性的角度，從對(duì)愛情和婚姻自由追求、平民化視角展示時(shí)代生活、豐富完善現(xiàn)代小說藝術(shù)等方面對(duì)民國(guó)時(shí)期形成的言情小說創(chuàng)作進(jìn)行分析。

一、表現(xiàn)對(duì)自由愛情和自主婚姻的追求

（一）追求獨(dú)立自主的婚姻

民國(guó)小說的一個(gè)重要特點(diǎn)就是以男女相愛作為主題，情節(jié)曲折浪漫，情調(diào)悠揚(yáng)纏綿。在民國(guó)時(shí)期，社會(huì)開始朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，人們的意識(shí)開始覺醒，這種思想上的覺醒在愛情上的表現(xiàn)是男女雙方對(duì)愛情的追求。在《啼笑因緣》中，樊家樹是小說的主人公，這個(gè)人物形象最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是沒有階級(jí)觀念，不對(duì)家境顯赫的何麗娜趨之若鶩，只是有著自己內(nèi)心的評(píng)價(jià)：“家樹先不必看她那人，就聞到一陣芬芳馥郁的脂粉味，自己雖不看她，然而心里頭，總不免在那里揣想著，以為這人美麗是美麗，放蕩也就太放蕩了……”而對(duì)身份低微的關(guān)壽峰父女表示敬佩：“那要什么緊！天橋那地方，我看雖是下等社會(huì)人多，不能說那里就沒有好人，這老頭子人極爽快，說話很懂情理。”并喜歡上了唱大鼓的沈鳳喜。

文章在表現(xiàn)樊家樹性格特點(diǎn)的時(shí)候是通過他人的語言來表現(xiàn)的，比如聽差劉福聽到樊家樹和關(guān)氏父女有來往時(shí)，他說出了這樣的一段話：“唉！表少爺，你剛剛來這里，不懂得這里的情形，天橋上這地方，什么樣子的人都有，怎么樣和他們談起交情來了？”在這樣的對(duì)話對(duì)比中充分凸顯出了樊家樹這個(gè)新知識(shí)青年的平等思想。作為一個(gè)新時(shí)代的青年，樊家樹的思想觀念是比較開放的，在和人交流的時(shí)候不會(huì)受到舊式制度的束縛，他看到已經(jīng)嫁給劉將軍的沈鳳喜的時(shí)候，他說：“我們的愛情，都是在精神上的，不是在形式上的，只要在精神上是一致的。”樊家樹這樣的思想放在現(xiàn)代并不是被所有人都能夠接受的，但是樊家樹作為新時(shí)代的青年，卻能夠很自然地說出這樣的話，透過言語能夠充分看到樊家樹思想上的進(jìn)步性。

（二）女性權(quán)利意識(shí)的覺醒

在《啼笑因緣》中，沈鳳喜是追求自由的女性，她始終擁有追求美好生活的強(qiáng)烈愿望，在被迫嫁給劉將軍之后，她決定要和樊家樹決裂，并且在和樊家樹交流的時(shí)候說出了挑戰(zhàn)男權(quán)地位的話：“你為什么要這樣對(duì)待我？我的身子，是我自己的，我要嫁給誰，就嫁給誰，有什么法子來干涉我？”

《啼笑因緣》創(chuàng)作于“五四”時(shí)期，在作品表現(xiàn)的過程中充分彰顯了時(shí)代潮流中的動(dòng)蕩與思想變化?？箲?zhàn)之后的言情小說更多是站在人們心靈啟迪的視角上對(duì)男女愛情進(jìn)行深入探討，借助男女愛情的悲劇來反映出真實(shí)的社會(huì)和人生。比如《秋海棠》描寫了戲班唱戲旦角秋海棠和羅湘綺同樣的命運(yùn)，兩個(gè)人的相愛在法律層面上是不合乎規(guī)定的，兩個(gè)人的愛情超脫了法律的限制，是愛情的力量支撐著兩個(gè)人打破了世俗的限制。秋海棠和羅湘綺不顧世俗的一切阻隔相愛，以死相拼，兩個(gè)人都為愛情的實(shí)現(xiàn)付出了自己的勇氣。

愛情是文學(xué)作品創(chuàng)作永恒的主題，民國(guó)言情小說體現(xiàn)了人們對(duì)愛情的追求和對(duì)人生的一種理解。隨著時(shí)代的變化，愛情的觀念也發(fā)生了深刻的變化，其中，《啼笑因緣》中愛情的選擇深受市民化審美情趣的影響，《秋海棠》則內(nèi)蘊(yùn)著抗戰(zhàn)背景下對(duì)人生的另一種思考。

二、透過平民的視角展現(xiàn)日常生活場(chǎng)景

（一）都市現(xiàn)代化進(jìn)程中的市民生活

民國(guó)言情小說的人物會(huì)被安排在宏大的社會(huì)時(shí)代背景下，在言情表達(dá)的過程中融入一些時(shí)代與社會(huì)內(nèi)容。言情的主題會(huì)被泛化為一種平民意識(shí)。民國(guó)時(shí)期的言情小說多描寫一般市民家庭平常的生活、社會(huì)中的平常人物，通過這些市民美好理想的表達(dá)能夠彰顯出一種平等、自由的意識(shí)。在小說中作者不再局限于講述一個(gè)傳奇的故事，而是注重將小說的敘述模式從獵奇的狀態(tài)、啟蒙思想狀態(tài)中解放出來。小說的敘述視角也從生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)變到了個(gè)體的日常生活。

民國(guó)言情小說所表現(xiàn)的內(nèi)容多是處于社會(huì)底層的小人物，描寫的內(nèi)容體現(xiàn)在小人物活動(dòng)在推動(dòng)歷史發(fā)展中的作用，小人物的生存負(fù)擔(dān)和小人物在社會(huì)中的心態(tài)變化。

通俗文學(xué)一般樂于表現(xiàn)市井話題、通俗故事和百姓的日常生活場(chǎng)景?！短湫σ蚓墶返闹饕憩F(xiàn)特色就是趣味十足的市井情趣和濃郁的民族文化特點(diǎn)，充滿故事性和趣味性的敘述融入了市井意識(shí)和市民色彩。

1.言情與社會(huì)生活交織的市井化敘事

《啼笑因緣》的主線是富家子弟樊家樹和唱大鼓藝人沈鳳喜、部長(zhǎng)千金何麗娜、俠女秀姑三個(gè)人的情愛故事。故事在表達(dá)的過程中融合了上層社會(huì)與下層社會(huì)的內(nèi)容，表現(xiàn)內(nèi)容與情趣涵蓋社會(huì)、武俠和言情。

2.說故事與寫人物顯現(xiàn)的世俗化審美趣味

張恨水根據(jù)民眾喜歡聽故事的特點(diǎn)來編制小說故事，他的小說充分吸收和借鑒了傳統(tǒng)章回體通俗文學(xué)的創(chuàng)作與敘述方式，又適當(dāng)進(jìn)行了變革。張恨水在表達(dá)上照顧了市民階層的傳統(tǒng)心理和審美趣味，在市民閱讀需求的基礎(chǔ)上改良，使得小說的故事以實(shí)際生活為重要參考力量，通過巧合、誤會(huì)等因素，配合實(shí)際生活的細(xì)節(jié)來進(jìn)行小說的創(chuàng)作構(gòu)思?！短湫σ蚓墶肥巧鐣?huì)言情和武俠傳奇故事的一種融合，既描寫了才子佳人的愛情悲喜，也穿插了仁人志士的打抱不平和除暴安良等傳奇武俠情節(jié)。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的平民意識(shí)

在《啼笑因緣》中，張恨水將樊家樹和幾個(gè)少女的感情作為描寫主線，將小說描寫和表達(dá)的視角放在了普通的民眾生活上，在表現(xiàn)的過程中還原了一些生活場(chǎng)景，以小見大，由此來展現(xiàn)民國(guó)政局動(dòng)蕩時(shí)期的社會(huì)變革。

個(gè)人的性格與行為深受其所處環(huán)境的影響，時(shí)代的變遷固然影響并造就了人物命運(yùn)的悲劇，但是人物的原生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境與性格也深遠(yuǎn)影響了未來的發(fā)展軌跡與人生選擇。比如生活在富裕之家的樊家樹有較好的修養(yǎng)，也帶有公子哥的劣根性。樊家樹養(yǎng)鳳喜就像馴服小獸一樣，想把女人變成自己想要的樣子，他骨子里是看不起唱大鼓的鳳喜，所以才有了改造鳳喜的計(jì)劃。當(dāng)鳳喜剪著短發(fā)穿著新潮學(xué)生服時(shí)，他是很有成就感的，自身骨子里的優(yōu)越感凸顯出來。他希望鳳喜變得優(yōu)雅一些，可以成為他想象的樣子。而樊家樹對(duì)何麗娜的態(tài)度與對(duì)沈鳳喜的態(tài)度卻是不同的，何麗娜擁有獨(dú)立思維、有挑選權(quán)利，在擁有獨(dú)立自我的情況下，在和他人相處的過程中也會(huì)更加容易獲得他人的尊重。何麗娜在各方面優(yōu)于樊家樹，樊家樹遇上優(yōu)雅富足的何麗娜因此有了自卑感，他的行為標(biāo)準(zhǔn)又有了一些變化。他不喜歡何麗娜的浮華，想插手何麗娜的生活，何麗娜雖然喜歡樊家樹，但是堅(jiān)定的自我意識(shí)是其不能夠被樊家樹所改造的，這些側(cè)面反映了人物真實(shí)的行為邏輯和性格上的缺陷，形成了人物性格沖突，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。當(dāng)樊家樹得知關(guān)氏父女殺死劉軍長(zhǎng)時(shí)，第一反應(yīng)沒有擔(dān)心關(guān)氏父女的安危，沒有動(dòng)情于秀姑的俠義之舉，而是擔(dān)心自己會(huì)被此事連累影響，從而逃避責(zé)任，折射出樊家樹也只是一個(gè)懦弱的富家子弟。

和《啼笑因緣》相比，《秋海棠》沒有從正面描寫時(shí)局動(dòng)蕩，也沒有刻意地去描寫上層社會(huì)生活，而是注重從歷史的角度分析歷史發(fā)展對(duì)小人物以及平民階層的影響。民國(guó)小說與市民階層結(jié)緣，注重展現(xiàn)日常生活，在創(chuàng)作和敘述上注重個(gè)體生活，人物形象呈現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期個(gè)體思想上的復(fù)雜性、開放性、民主性和自由性。

小說所描寫和刻畫的一般是一個(gè)小家庭，不是一個(gè)大的家族，主要表現(xiàn)底層民眾的一種生存狀態(tài)。這一時(shí)期的作者通過描寫近現(xiàn)代都市人群的日常生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了民國(guó)動(dòng)亂時(shí)期的歷史生活狀況，在時(shí)代浪潮中個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)思想與生活的反叛，這種反叛帶有人物自身內(nèi)在的局限性。

沈鳳喜的心性和她的家境存在密切的關(guān)聯(lián)，沈鳳喜生在貧困的家庭，家庭中充斥著拜金的氛圍，這樣的家庭氛圍難免會(huì)對(duì)沈鳳喜的思想和言行產(chǎn)生十分不利的影響。在小說表達(dá)的時(shí)候作者就塑造出了一個(gè)舉止輕浮、任性的女孩子，沈鳳喜是一個(gè)心智不夠成熟而且有著強(qiáng)烈攀比心的女孩，沈鳳喜和樊家樹之間的愛情一開始就與金錢存在密切的關(guān)聯(lián)，雖然樊家樹在向沈鳳喜表白的時(shí)候說道“我們的愛情不是建立在金錢基礎(chǔ)上的”，但是，沈鳳喜和樊家樹就是因?yàn)榻疱X走在一起的，在沈鳳喜上課之后她就向樊家樹要了很多東西，這些東西并不是沈鳳喜所必需的，僅僅是她看到別人擁有而自己也想要擁有的。這樣性格的沈鳳喜也為其后來被劉將軍的錢財(cái)迷惑埋下了伏筆。沈鳳喜內(nèi)心是單純的，但是成長(zhǎng)在這樣的社會(huì)背景下難免會(huì)被社會(huì)的不良風(fēng)氣所影響。沈鳳喜映射到實(shí)際生活中類似于現(xiàn)代《蝸居》中的郭海藻，從一個(gè)單純的女孩走上了墮落的道路，最終落到了悲慘的境地。

三、走向現(xiàn)代小說的藝術(shù)形式探索

（一）現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的創(chuàng)作手法

上個(gè)世紀(jì)初我國(guó)處于新舊文化交替的重要時(shí)期，現(xiàn)代和傳統(tǒng)的對(duì)立與交融使之形成了一種特殊的文化。這樣背景下張恨水的小說創(chuàng)作具備以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，在小說的表現(xiàn)形式上，張恨水在立足古典小說章回體的同時(shí)能夠在其中融入對(duì)人物的心理描寫、對(duì)景物的細(xì)節(jié)描寫，從而使得整個(gè)小說的創(chuàng)作手法打破了以往的敘述模式。心理描寫和細(xì)節(jié)描寫在《啼笑因緣》中得到了廣泛的應(yīng)用，沈鳳喜在愛情抉擇面前一方面想起的是劉將軍的錢，一方面想起的是樊家樹對(duì)自己的好。這樣的刻畫充分展現(xiàn)出了一個(gè)女子內(nèi)心的矛盾。除此之外，整個(gè)小說的敘述還十分關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，通過小人物的細(xì)微動(dòng)作來表現(xiàn)人物的心理動(dòng)態(tài)。比如在描寫秀姑和樊家樹共同游玩什剎海的時(shí)候，張恨水做出了這樣的描述：“秀姑站在柳樹的下面，那垂下來的長(zhǎng)柳條，如垂著的綠蔓一般，披散在她的肩膀上，她左手拿住了一根柳條，右手將柳條上的綠葉子一片片地扯下來，向地下拋去……”這樣的描寫將秀姑內(nèi)心的哀怨心理充分地刻畫出來?！短湫σ蚓墶吩跀⑹路绞缴涎永m(xù)了傳統(tǒng)意義上的時(shí)間性敘事模式，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展變化展開敘述。作為一部章回體小說，整個(gè)小說包含了22回，按照樊家樹與三個(gè)女性之間的情感糾葛來推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。小說在最開始描寫的時(shí)候展示了樊家樹和沈鳳喜之間的相識(shí)，后來隨著二人的交往使得感情加深，在第十回到第十二回的時(shí)候，劉將軍利用金錢和權(quán)勢(shì)強(qiáng)勢(shì)搶走了沈鳳喜，一時(shí)間使得沈鳳喜和樊家樹的愛情遭受了變動(dòng)。但是如果整個(gè)小說的敘述完全地遵照章回體小說敘述形式將無法滿足讀者的閱讀心理與審美期待，很容易讓讀者產(chǎn)生枯燥的心理感受。為此，張恨水在章回體小說表達(dá)的過程中作出了新的突破，在敘述表達(dá)上拋棄了以往的敘述方式，開始采取一種概括性的敘述模式，這種概括性的敘述具體體現(xiàn)在第十三回和第十九回對(duì)關(guān)氏婦女俠義行為的一種描述。在中間的歷史時(shí)間點(diǎn)上沒有著重描繪關(guān)家父女的行為。小說中使用時(shí)間閃回的技巧來對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行交替敘述，樊家樹和沈鳳喜分手的場(chǎng)景就使用了時(shí)間閃回的技巧，通過情景的對(duì)照來充分襯托主人公的心境，創(chuàng)造出一種物是人非的審美情境。

第二，在小說的內(nèi)容、主題選擇上，張恨水拋棄了才子佳人的情節(jié)模式，在繼承古典小說現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上通過歌頌青年男女純真愛情來抨擊腐朽社會(huì)，由此來表達(dá)市民的心聲，貼近時(shí)代主題與市民期待心理，表現(xiàn)重要的現(xiàn)實(shí)意義。在敘述的過程中插入了武俠小說中常見的俠客形象，這種融合言情、武俠、社會(huì)于一體的小說是現(xiàn)代小說創(chuàng)作和傳統(tǒng)融合的重要表現(xiàn)形式。不僅如此，在樊家樹這個(gè)小說主要人物身上也呈現(xiàn)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合。

（二）雅俗共賞的藝術(shù)魅力

適應(yīng)市民階層審美趣味和時(shí)代主調(diào)，民國(guó)的言情小說出入于雅俗之間，小說大多以傳統(tǒng)的高雅為標(biāo)準(zhǔn)，善于使用雅化的、精致的語言。在《啼笑因緣》中，回目中上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)是十分對(duì)等的，小說中的文字多數(shù)是典雅清麗的，小說雖然以連載的形式發(fā)表出來，但是作者盡量避免粗制濫造。小說也積極向新文學(xué)看齊，在敘述上以新文學(xué)為重要參考標(biāo)準(zhǔn)，張恨水雖然沒有采取新文學(xué)的表現(xiàn)形式，卻在小說技巧和主題上更加靠近新文學(xué)。

同樣，適合市民審美情調(diào)與閱讀心理，張恨水的《啼笑因緣》繼續(xù)使用傳統(tǒng)章回體形式架構(gòu)整部作品，即便引入了心理描寫等不同于傳統(tǒng)的敘述手法，能夠被轉(zhuǎn)型時(shí)期的市民接受，但在時(shí)代背景下和新文學(xué)倡導(dǎo)中，章回體逐漸落入到俗文學(xué)的行列。作為一個(gè)通俗小說家的作者在小說創(chuàng)作的過程中以讀者接受作為基本前提，大到整個(gè)作品的框架，小到人物言行以及情節(jié)安排，充分照顧到了讀者的審美接受心理與道德水平。

“鴛鴦蝴蝶派”秦瘦鷗的《秋海棠》在藝術(shù)上雖然沒有采用章回體的結(jié)構(gòu)方式，但適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，作品中加入了新的表現(xiàn)方法，如“她睜著一雙淚眼，只瞥了湘綺一下，于是將整個(gè)身子撲到她的懷抱里去”“媽……媽！”“梅寶，可憐的孩子，媽整整地想了你十八年”“湘綺忘掉了周圍的一切，緊緊地?fù)е穼殻贿叺沃蹨I，一邊喃喃地說”。在通俗化的情節(jié)模式中，采用單一的敘事結(jié)構(gòu)來塑造人物并安排情節(jié)，圍繞人物的命運(yùn)展開敘事，呈現(xiàn)出人物語言的個(gè)性化和敘述語言的簡(jiǎn)潔性。

以《啼笑因緣》《秋海棠》為代表的民國(guó)言情小說立足于時(shí)代與社會(huì)發(fā)展，特別是市民階層的審美趣味，將言情和譴責(zé)結(jié)合在一起，將對(duì)人生的關(guān)照與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容融入到了小說的創(chuàng)作中，小說在雅與俗、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、熟悉與陌生之間營(yíng)造了張力，使通俗小說，特別是傳統(tǒng)章回體小說在上世紀(jì)進(jìn)一步煥發(fā)出旺盛的生命力。

四、結(jié)束語

綜上所述，民國(guó)言情小說基于市民階層的閱讀期待與審美趣味，也深受新文學(xué)的影響，出入于雅俗之間，在敘述中引入心理描寫等寫作手法，塑造人物并展開情節(jié)，也力圖在作品中呈現(xiàn)不同于傳統(tǒng)的時(shí)代內(nèi)容，展現(xiàn)世態(tài)人情，貼近時(shí)代背景，其發(fā)展也充分體現(xiàn)了通俗小說適應(yīng)時(shí)代與讀者需求，既有對(duì)傳統(tǒng)小說的繼承與突破，又有對(duì)現(xiàn)代小說藝術(shù)形式的自覺追求與探索。