這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨自成立以來，首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。為此毛澤東親筆撰寫了《祭黃帝陵文》，后來被稱為共產(chǎn)黨人奔赴前線誓死抗日的“出師表”，祭文發(fā)表幾十天后，“七七事變”爆發(fā)，國(guó)共兩黨二次合作，奔向戰(zhàn)場(chǎng)，共赴國(guó)難。

國(guó)共兩黨首次共同公祭中華民族祖先黃帝陵

1937年4月5日（清明節(jié)），陜西黃陵縣橋山黃帝陵迎來了兩撥特殊的祭掃者。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨分別派代表，共同公祭黃帝陵。這是國(guó)共兩黨自成立以來，首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。

黃帝陵前，毛澤東、朱德委派的林伯渠等人，以鮮花水果之儀致祭民族始祖軒轅黃帝之墓。同祭的還有國(guó)民黨中央黨部特派員張繼、顧祝同，國(guó)民政府主席林森和陜西省政府主席孫蔚如。

林伯渠和張繼作為兩黨代表，在公祭儀式上分別宣讀了《祭黃帝陵文》?！昂蘸帐甲妫崛A肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。”中國(guó)共產(chǎn)黨的《祭黃帝陵文》是毛澤東親筆撰寫的。

次日，毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，在蘇維埃中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《新中華報(bào)》上公開刊登發(fā)表。

毛澤東為何在此時(shí)撰寫《祭黃帝陵文》

毛澤東為何在此時(shí)撰寫《祭黃帝陵文》？

最重要的，自是要表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人的抗日決心。從祭文看，除了高度精辟概括軒轅黃帝偉業(yè)，毛澤東在祭文中追溯了自中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來，日本帝國(guó)主義不斷發(fā)動(dòng)和擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，中華民族正面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境界，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)“北上抗日”，從江西中央革命根據(jù)地出發(fā)，行程二萬五千里，“萬里崎嶇，為國(guó)效命”，在抗日前線“備歷險(xiǎn)夷”，志在“還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)”的抗日決心，表現(xiàn)出“匈奴未滅，何以家為”的雄心壯志。

祭文還提出“民族陣線，救國(guó)良方”的抗日主張，號(hào)召和呼吁“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富”，共商抗日國(guó)是，共謀抗日大計(jì)，共同抗日救國(guó)。

這篇祭文，實(shí)際上是毛澤東代表中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布的號(hào)召全民族抗戰(zhàn)的宣言書，也是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍民誓為抗日救亡之先驅(qū)的“出師表”。正如《新中華報(bào)》編輯部所加按語中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人“誓死為抗日救亡之前驅(qū)”。祭文發(fā)表幾十天后，“七七事變”爆發(fā)，國(guó)共兩黨二次合作，奔向戰(zhàn)場(chǎng)，共赴國(guó)難。

事實(shí)上，毛澤東這篇《祭黃帝陵文》成文早于1937年4月。3月29日，毛澤東給知名記者范長(zhǎng)江的一封信中，附寄了他新的政策主張與這篇《祭黃帝陵文》，并希望他“可能時(shí)祈為發(fā)布”。但由于政治原因，這篇祭文最終未能在國(guó)統(tǒng)區(qū)報(bào)刊上發(fā)表。

聯(lián)絡(luò)各方人士、表達(dá)政治主張，為尋求最大的政治共通性作鋪墊，是毛澤東開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要方法。除了致信范長(zhǎng)江，毛澤東還致信斯諾，傳遞新的政策主張。

1936年12月4日，蔣介石抵達(dá)西安，意欲脅迫張、楊二部進(jìn)攻紅軍。第二天，毛澤東一日三書，分別致信馮玉祥、孫科、楊虎城，不放棄爭(zhēng)取。在統(tǒng)戰(zhàn)局勢(shì)異常兇險(xiǎn)的情況下，西安事變頗具戲劇性地爆發(fā)了。西安事變和平解決后，毛澤東沒有盲目樂觀。12月27日，他致信韓復(fù)榘，希望在確定救亡大計(jì)等方面與對(duì)方有切實(shí)的合作。

（摘自《文史博覽》）