何昀燦

摘 要：書(shū)法藝術(shù)是書(shū)法藝術(shù)家對(duì)生活的態(tài)度與情感的高度凝練，也是藝術(shù)美的一種重要表現(xiàn)形式。在我國(guó)，書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)相同，傳承了我國(guó)悠久的歷史文化，同時(shí)也創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其通過(guò)對(duì)于文字的變形與書(shū)寫(xiě)，使文字能夠傳達(dá)創(chuàng)作者的情緒和意志，令欣賞者感受到其中的美，今天，書(shū)法藝術(shù)在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上均得到了廣泛的傳播和贊譽(yù)。文章對(duì)書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行了研究，同時(shí)針對(duì)書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù);本質(zhì);當(dāng)代傳播

一、書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)

（一）什么是書(shū)法藝術(shù)

對(duì)于書(shū)法藝術(shù)，很多有識(shí)之士都有過(guò)深入的研究，特別是針對(duì)什么才能被稱為書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了深入探討。有的研究者認(rèn)為，書(shū)法就是以漢字為主要的載體，以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具構(gòu)建起來(lái)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在這樣的一種表述中，漢字被確定為一種載體，也就是書(shū)法藝術(shù)的重要素材和內(nèi)容，而毛筆成為一種介質(zhì)，書(shū)法家將自己的情感和認(rèn)知經(jīng)由毛筆這一介質(zhì)表現(xiàn)在紙面上，形成創(chuàng)作者和觀賞者均可見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)。漢字作為在一定區(qū)域范圍內(nèi)使用的文字符號(hào)，以這種載體或內(nèi)容來(lái)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程是其他地域文化人群難以輕易理解并能夠品味的，也就是說(shuō)，這種藝術(shù)形式有其抽象的一面，相較于繪畫(huà)作品，書(shū)法作品要使得觀賞者在第一時(shí)間便體會(huì)到創(chuàng)作者所要表達(dá)的情感，顯然是不容易的。這其中涉及文化差異、鑒賞能力等諸多因素，也就是說(shuō)，這種藝術(shù)形式的表達(dá)和觀賞是存在一定“門(mén)檻”的。

（二）書(shū)法藝術(shù)的表達(dá)

書(shū)法藝術(shù)的表達(dá)和繪畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)很相似，但也存在一定的差別。書(shū)法藝術(shù)在創(chuàng)作之前，一定是創(chuàng)作者有所“感”，這一點(diǎn)和繪畫(huà)創(chuàng)作很類似。創(chuàng)作者的這種“感”，就是創(chuàng)作者心中的創(chuàng)作動(dòng)因，這一創(chuàng)作動(dòng)因能夠推動(dòng)創(chuàng)作者開(kāi)始將創(chuàng)作的熱情付諸實(shí)踐。這一動(dòng)因可以是創(chuàng)作者對(duì)于生活的理解，對(duì)于周圍花草樹(shù)木、四季風(fēng)景的感知，也可以是對(duì)于一幅畫(huà)或者是一首詩(shī)的品鑒。對(duì)于生活的感知是幾乎所有藝術(shù)家們創(chuàng)作的靈感源泉。這一點(diǎn)無(wú)論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家們都不否認(rèn)，創(chuàng)作要源于生活，并且要對(duì)生活感悟進(jìn)行高度的凝練，最終形成某種獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)于風(fēng)景或者四季的感知，同樣也是眾多藝術(shù)家創(chuàng)作的重要?jiǎng)右?。飛鳥(niǎo)花叢、天空大地，這些是自然的精華，也是引發(fā)人類情感共鳴的重要事物，這些都是創(chuàng)作者創(chuàng)作的重要內(nèi)容和依據(jù)。但是，基于詩(shī)歌和繪畫(huà)作品進(jìn)行創(chuàng)作，這一定是書(shū)法作品區(qū)別于其他藝術(shù)形式的關(guān)鍵。眾所周知，詩(shī)歌和繪畫(huà)作品本身就是一種藝術(shù)形式，在對(duì)詩(shī)歌和繪畫(huà)進(jìn)行品鑒之后產(chǎn)生情感共鳴，然后揮毫潑墨，創(chuàng)作出自己的藝術(shù)作品，這是書(shū)法的一大特色和亮點(diǎn)。書(shū)法不僅僅能夠保持自身創(chuàng)作的獨(dú)立性，有時(shí)也會(huì)與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，比如繪畫(huà)作品。在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，大多數(shù)時(shí)候都會(huì)在繪畫(huà)作品當(dāng)中題寫(xiě)一段文字，這段文字以不同的書(shū)法內(nèi)容和形式進(jìn)行表達(dá)，使繪畫(huà)作品所蘊(yùn)含的情感更加生動(dòng)飽滿，與畫(huà)面內(nèi)容相得益彰。

（三）書(shū)法藝術(shù)的審美方式

書(shū)法藝術(shù)的美包含諸多層次，首先，從書(shū)法的書(shū)寫(xiě)來(lái)看，存在走筆的美感。眾所周知，書(shū)法作品的完成依靠的是毛筆這種介質(zhì)，而毛筆經(jīng)由創(chuàng)作者的控制，能夠完成復(fù)雜的走筆。通過(guò)走筆，能夠在紙面上形成粗細(xì)、濃淡、平直、弧度不相同的痕跡，這些痕跡組合在一起，就能夠形成一幅灌注創(chuàng)作者情感的書(shū)法作品。因此，在觀賞書(shū)法作品的時(shí)候，創(chuàng)作過(guò)程也是一個(gè)重要的觀察點(diǎn)。如果有幸能夠站在書(shū)法創(chuàng)作者的身邊，身臨其境感受其每一次運(yùn)筆、走筆，結(jié)合書(shū)法作品的內(nèi)容，就能夠切身體會(huì)到書(shū)法作品所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵和氣韻氣勢(shì)。其次，書(shū)法作品中造型的線條美也是書(shū)法藝術(shù)重要的美感體現(xiàn)。我們已在上文中提到，由于書(shū)法作品以漢字為基礎(chǔ)，進(jìn)行形象的變化、書(shū)寫(xiě)，因此，其是一種相對(duì)抽象的藝術(shù)形式。在表現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)通過(guò)不同的線條變化、組合來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的情感。因此，在觀賞書(shū)法作品的美感時(shí)，一定要關(guān)注書(shū)法作品的線條美。最后是書(shū)法作品的形式布局美。書(shū)法作品和繪畫(huà)作品類似，也會(huì)關(guān)注到整體創(chuàng)作的謀篇布局。在哪個(gè)位置開(kāi)始，在哪個(gè)位置結(jié)束，都必須在下筆之前就有所考量。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，心中不僅要注意正在下筆所寫(xiě)的字，還要關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性。在書(shū)法作品完成后，這也是重要的一個(gè)欣賞點(diǎn)，能夠從中看出創(chuàng)作者對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作的整體把握，以及創(chuàng)作者對(duì)于協(xié)調(diào)性美感的整體認(rèn)知與理解。

二、書(shū)法藝術(shù)的當(dāng)代傳播路徑

（一）順應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)

書(shū)法作品隨著時(shí)代的發(fā)展不斷延伸出諸多的派系，與此同時(shí)也生發(fā)出諸多的表現(xiàn)形式，這些都還是在書(shū)法的體系當(dāng)中所作的創(chuàng)新。但是，論及書(shū)法作品的傳播，在當(dāng)代社會(huì)，書(shū)法藝術(shù)就必須跟社會(huì)當(dāng)中的諸多環(huán)節(jié)產(chǎn)生交集。在書(shū)法傳播過(guò)程中，當(dāng)今社會(huì)最為突出的貢獻(xiàn)莫過(guò)于媒體。媒體作為當(dāng)代社會(huì)的一種重要信息承載和傳播形式，其對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的弘揚(yáng)和傳播起到了非常重要的作用。通過(guò)媒體，受眾能夠在第一時(shí)間欣賞到某一位著名書(shū)法藝術(shù)家的作品，即使遠(yuǎn)隔山川，仍然絲毫不受影響，甚至于能夠通過(guò)媒體視頻觀看到創(chuàng)作者創(chuàng)作的全過(guò)程，感受到其創(chuàng)作當(dāng)中的氣韻。同時(shí)，媒體傳播也利用現(xiàn)有的信息資源極大地?cái)U(kuò)大了信息的傳播量，因此，受眾不僅能夠不受時(shí)空限制第一時(shí)間欣賞到書(shū)法家的作品，還能夠借助媒體平臺(tái)欣賞到更多的書(shū)法作品，獲得了更多的資源。

（二）有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，其傳播的渠道比在傳統(tǒng)的媒體傳播時(shí)代更多、更廣、更快。經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)，書(shū)法藝術(shù)能夠更快地獲得更多曝光。首先，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)也在不斷完善，世界各地都在不斷完善設(shè)備和用戶體驗(yàn)度，互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)量也在不斷增加。基于此，書(shū)法藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)世界的受眾也就會(huì)更多。其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)比起傳統(tǒng)的媒體傳播來(lái)說(shuō)，其傳播的成本更低，傳播的中間環(huán)節(jié)更少，傳播的速度更快，因此，能夠得到更好的傳播效果。在傳播過(guò)程中也可以省去許多不必要的環(huán)節(jié)，使創(chuàng)作者和觀賞者能夠在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的互動(dòng)交流。這樣不僅使書(shū)法藝術(shù)得到了普及，也使得書(shū)法創(chuàng)作者能夠和觀賞者通過(guò)交流形成反饋機(jī)制，更促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的完善和發(fā)展，使書(shū)法藝術(shù)能夠獲得更加廣闊的創(chuàng)作空間，與當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和審美相結(jié)合，產(chǎn)出更多形式的書(shū)法藝術(shù)作品。

（三）強(qiáng)化書(shū)法理論及美學(xué)研究

要推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步傳播，不僅要關(guān)注傳播的媒介，還要將眼光放在書(shū)法藝術(shù)本身上面，也就是書(shū)法藝術(shù)本身要與時(shí)代接軌，加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的研究，不斷提煉書(shū)法藝術(shù)的精髓，使其能夠在新的時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)活力。當(dāng)下，隨著世界的融合與共生發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的交流都愈加頻繁，書(shū)法藝術(shù)在今天這個(gè)時(shí)代里，獲得了更加廣泛的生存和發(fā)展空間，而要獲得更好的傳播效果，勢(shì)必要加強(qiáng)其與外界的交流。而做好交流，首先必須搞好研究，因此，在這方面可以重點(diǎn)扶持培養(yǎng)一些出色的書(shū)法藝術(shù)研究人員，使其能夠?qū)?shū)法藝術(shù)中的精髓提煉出來(lái)，與當(dāng)今的文化相結(jié)合，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛傳播。這樣，書(shū)法藝術(shù)就能夠讓更多的受眾看到它，并且愿意了解它，使書(shū)法藝術(shù)獲得更加持久的影響力，進(jìn)而反哺其研究工作，使書(shū)法藝術(shù)在新的時(shí)代里煥發(fā)出新的光彩。

（四）高效利用書(shū)法平臺(tái)

要提升書(shū)法的傳播效果，書(shū)法平臺(tái)是一個(gè)很好的途徑。眾多的書(shū)法愛(ài)好者需要一個(gè)交流的平臺(tái)，在這些平臺(tái)上，他們能夠?qū)?shū)法藝術(shù)進(jìn)行交流，而且能夠展示彼此創(chuàng)作的作品，向?qū)Ψ秸?qǐng)教。這樣的平臺(tái)對(duì)于書(shū)法藝術(shù)有兩個(gè)好的作用。首先，其能夠使書(shū)法藝術(shù)的研究更加深入。書(shū)法愛(ài)好者之間進(jìn)行的藝術(shù)切磋，一定程度上能夠幫助創(chuàng)作者反思自己的作品，使創(chuàng)作能夠脫離創(chuàng)作者的主觀意識(shí)。將作品放在一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)上進(jìn)行展示，創(chuàng)作者會(huì)獲得更多進(jìn)步的空間和可能。其次，這樣的平臺(tái)能夠使書(shū)法藝術(shù)的交流更加頻繁，使書(shū)法藝術(shù)能夠在平臺(tái)上通過(guò)互動(dòng)獲得更多的信息流量，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的傳播和發(fā)展。

總之，書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，與我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，獲得了持久而旺盛的生命力。為推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代的傳播與發(fā)展，我們必須加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的研究，分析書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)和傳播特性，在今天的社會(huì)和文化背景下，使其獲得更大的發(fā)展空間。

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作者單位：

北京師范大學(xué)