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        認(rèn)出“蠢”字,他得了十萬元

        2021-08-02 20:34:17水云初靜
        閱讀時(shí)代 2021年7期
        關(guān)鍵詞:智慧

        水云初靜

        2016年10月,中國文字博物館發(fā)布了一則公告:破譯出還沒有解讀過的甲骨文的,單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬元。這仿佛打開了所有人的財(cái)富大門:目前還有2000多個(gè)甲骨文未被破解,這可是2個(gè)億啊!

        但殘酷的現(xiàn)實(shí)是:三年多來,直到2020年,只有一個(gè)人拿走了一個(gè)字的破譯獎(jiǎng)金。

        那么,這個(gè)“一字萬金”的字是個(gè)什么字呢?它又是怎樣一步步被解讀破譯的呢?

        01這個(gè)字竟然是——蠢

        要想揭秘這個(gè)字,先得說說破譯一個(gè)甲骨文需要幾步。

        第一步,研究文字形態(tài)。這是破譯甲骨文的第一人孫詒讓先生創(chuàng)造的方法。因?yàn)榧坠俏谋旧淼南笮涡苑浅?qiáng),所以在研究的時(shí)候,會(huì)先根據(jù)甲骨文的形態(tài)進(jìn)行推理,例如人、牛、豬等等,看起來就像一個(gè)個(gè)的簡筆畫,你一看就知道是什么意思。

        我們來看這個(gè)字,它看著很像一顆種子,我們初步判斷它可能和糧食、植物有關(guān)。

        第二步,研究文字的傳承。漢字本身具有傳承性,從三千多年前的甲骨文到今天的簡體字,無論漢字如何演變,它都有很多相似的地方。

        從和甲骨文最接近的商代的文字——刻在鼎等東西上的金文對(duì)比,發(fā)現(xiàn)這個(gè)字和“屯”字十分相似,表示一顆種子扎根,有扎根、定居的意思。這也符合我們第一步的判斷:它和糧食、植物有關(guān)。那么,這個(gè)字真的是“屯”字嗎?

        第三步,結(jié)合文獻(xiàn)與考古研究。這也是確定甲骨文的最后一步。從商代一些典籍中,發(fā)現(xiàn)每次出現(xiàn)這個(gè)字的時(shí)候,后邊一般都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞:方國,也就是商王朝的附屬國,且都是一些不太安分,經(jīng)常發(fā)生動(dòng)亂的附屬國。商王朝出兵平定這些附屬國之后,就會(huì)安頓定居下來,似乎也有“屯”的意思。難道,這個(gè)字真的是“屯”?

        破譯這個(gè)字的蔣玉斌先生認(rèn)為,它應(yīng)該讀“蠢”。

        他對(duì)比了“屯”字的演變過程,發(fā)現(xiàn)雖然這個(gè)字最初似乎就是篆書中的“屯”字,指的是春天到了,植物破土而生,草木開始長出枝葉,但后來,人們?yōu)榱烁由鷦?dòng)地表示這個(gè)字,在這個(gè)字的下面加了兩個(gè)蟲子,意味著春天大地復(fù)蘇,萬物開始“蠢蠢欲動(dòng)”。通過冬眠的蟲蛇在回暖的春天蘇醒后無序、盲目的蠕動(dòng),來表示那種到處亂動(dòng)的狀態(tài)或樣子。

        既然是指像蟲子一樣,那就顯然不是什么好的表示,而且這個(gè)字常常和蠻夷聯(lián)系在一起,肯定也不是什么好的評(píng)價(jià)。

        蔣玉斌先生指出,在甲骨文里這個(gè)字常常用來形容那些不安分的附屬國。比如動(dòng)亂的夷國,就叫“蠢夷方”;不安分的盂國,就叫“蠢盂方”。把這個(gè)字讀為“蠢”,也就讀通了西周金文里出現(xiàn)的“蠢淮夷”“蠢獫狁”,這些都是先動(dòng)亂,后被征討的方國部落。

        而且這種釋讀和先秦古書中的說法完全對(duì)應(yīng)。例如,《墨子》中記載,大禹征討三苗,說“蠢茲有苗、昏迷不恭……”;《尚書》中的周王室對(duì)滅亡的殷商稱“蠢殷”;《詩經(jīng)》中周宣王的大臣方叔征討南方的荊蠻,寫詩唱道“蠢爾蠻荊、大邦為仇”;清華簡《說命》記載,“我先王滅夏,燮強(qiáng),捷蠢邦”等。

        02“蠢”到底是從什么時(shí)候變成“愚蠢”的呢

        現(xiàn)在大家在使用“蠢”時(shí),多與“愚”相結(jié)合,指“笨拙”等意。蔣玉斌解釋說,這一意義是后來發(fā)展出來的。

        到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,韓非子在更新意義上使用了“蠢”字。在他寫過的一篇文章《忠孝》中,有這樣一句話:“古者黔首,悗密蠢愚,故可以虛名取也。今民儇诇智慧,欲自用,不聽上?!睆闹锌梢钥闯觯按烙蕖笔呛汀爸腔邸毕鄬?duì)的,“智”和“慧”表示聰明之人,“愚”是愚笨、愚昧之人,“愚”和“蠢”連用,與“智慧”相對(duì),那“蠢”也就是愚的意思了。

        從此,“蠢”“愚”二字就成了黃金搭檔,經(jīng)常被人們連在一起使用了。西漢《淮南子·地形訓(xùn)》中有:“其人蠢愚禽獸而壽。”其《本經(jīng)訓(xùn)》中也有:“愚夫蠢婦皆有流連之心,凄愴之志?!倍际怯薮赖囊馑?。

        不過,這時(shí)候一般還是寫作“蠢愚”,“愚蠢”則是從東漢的王充開始使用的。王充《論衡》里說:“時(shí)人愚蠢,不知相繩責(zé)也。”后來,韓愈也曾寫詩說自己:“我昔實(shí)愚蠢,不能降色辭?!?/p>

        慢慢地,無論是笨、愚、癡、呆、傻,凡是和聰慧相對(duì)的都被按在“蠢”的頭上了。

        從“蠢”字的演變過程,可以看出文字的意思也不是固定不變的,人是賦予文字意思變化的主要推手。如今的很多新詞不也是我們創(chuàng)造出來的嗎?

        責(zé)編:何建嬌

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